Прав ли был Гоголь, и все ли панночки - ведьмы?

Еще лучше.
А правда, что прототипом Синей Бороды был вовсе не Генрих?

А по-моему, симпатичные. И удобнее, чем в предыдущую эпоху.

Примерно тоже самое я уже слыхивал на своем веку..причем, с отеля "Атлантик" меня пьяным и несвязанным не забирали, но в искусной маскировке таки обвинили.. Порядочность, она ведь хуже всего параграфами пенитенциарного кодекса измеряется..на мий скоромний погляд.)

Таким пинать удобно. В колено.))

Не то. Взгляд дерзкий и... даже не могу слова подобрать... опасный, что ли.

Жиль де Монморанси?



Возможно, у этого образа мог быть собирательный прототип. Эпоха, знает ли.

Я читала про какого-то на "К". И да, тот, кажется, был французом.

Жиль де Монморанси-Лаваль,
барон де Рэ, граф де Бриен, сеньор д'Ингран и де Шамптос.

В сумраке нашего средневекового заведения и при свечах взгляд, обычно, не так заметен. Легко можно затеряться среди других, таких же.

Если на Монмаранси фуражку нацепить, он на Миронова похож будет.

Да, ребятам с таким взглядом верить нельзя..мне-можно. )

С чего бы?)

Что есть общее, да.

Ну и куда же без секса, в отсутствие Ш и Ц.

Ладно, в неглиже не пускают - полез на чердак

Презумпция невиновности на меня не распространяется ?
Да и, черт подери, почему бы просто не взять и поверить ?
Хотя, скажу по секрету: к дамам, которым по сердцу парни с дерзким и наглым взглядом, Остап Ибрагимович
относится с большой подозрительностью.

А это общаются Ш и Ц, оба с бородами, а FE в это время фиксирует, чтоб никаких вам не хохо на этой ветке, ибо айпи не скроешь!

Вот про этого я читала.
____________
Большинство филологов — исследователей волшебных сказок, а также историков сходятся на мысли, что в истории Синей Бороды реальный сюжет с казнью Жиля де Рэ наложился причудливым образом на мифологический, литературный, а не наоборот, как это бывает обычно. С самого раннего Средневековья в Бретани (а также в кельтских областях Великобритании — Корнуолле и Уэльсе) был популярен сюжет о графе Кономоре, который женился на некоей Трефинии, впоследствии святой. Он просил руки девушки у ее отца, графа Героха, но тот отказал «по причине чрезвычайной жестокости и варварства, с которыми тот обращался с другими своими женами, которых, как только они становились беременными, приказывал убивать самым бесчеловечным образом». Так, во всяком случае, сообщает «Жизнеописание святых Бретани». Затем при посредничестве одного праведного аббата свадьба — при торжественных клятвах Кономора вести себя достойно — все же состоялась. Но едва Трефиния забеременела, граф — язычник в душе — все же убил ее, очевидно, исполняя какой-то дьявольский ритуал. Далее, как гласит легенда, последовали воскрешение святой и кара убийце. Не правда ли, контуры будущей «страшилки» о Синей Бороде вполне просматриваются? Учитывая, что в XV веке, когда жил Жиль де Рэ, рассказы такого рода составляли основной массив местного фольклора, неудивительно, что судьба маршала соединилась с ними. И неудивительно, что дети, «замученные» сеньором де Монморанси-Лавалем, слились в народной памяти с женами из легенд о Кономоре и уже в таком виде попали к Шарлю Перро. Обычное дело в истории литературы…
http://www.vokrugsveta.ru/vs/a ... 6833/

Что-то чердак у вас... инквизиторский. А это точно чердак?)
Или как в "50 оттенков серого"?))

Именно плохие парниши портят жизнь хорошим девочкам.)
Ибо у последних есть какая-то кармическая тяга к ним, не?