Бог - ребенок, прикалывающийся с подругами..

Насколько я понял, это понимание Царствия Бога никто не опроверг как адекватное. И христианству, в том числе.
Сегодня как раз повод вспомнить об этом. А вообще же - .. что же Там происходит?

Какие они - взаимоотношения в Духовном мире?
Причем по Новому Завету еще отдельно стоило бы уточнить..
_Да, допускать.. И знать, что таковое древнее понимание уже есть, и весьма серьезно "разработанное"..

Есть дальше два момента: самое прикольное, что вообще вообразить можно.
И есть предположение о том, что Он проявляется .. как преданные желают Их видеть.

Само наличие такого прикольного мира - .. достойно внимания.

_________________
Арджунизм.

__Тут хитрости с .. "бытие определяет сознание"..
В чем - недоступность?
Но в полном смысле конечно да: прямо взирать на те или иные Его развлечения Там - .. значит уже не видеть ничего "здесь". В эти моменты, называемые трансом (Према).

И насчет "присутствия в тех Его развлечениях" - разные участия есть.
Описывается механизм "соединения сознания" с какойто игрой там. Когда сам можешь быть травинкой, а видеть - также, как если прямо вовлечен.

И есть разные взаимоотношения в Богом, из которых Его возлюбленные - один из пяти.
Есть еще родители (старшие в том мире - в той детской игре), есть и друзья.
Но и его друзья и его родители там понимают, что больше Ему интересно с девченками по-детски поиграть.
И друзья его - во многом на равных в тех развлечениях.

То есть сами тела - отдельно, сама роль в Духовном мире.
Но "миропонимание" - оно больше важно. То, что же Там .. больше внимания заслуживает.

_________________
Арджунизм.

Мария Хуановна?

Худощавый, ты воспринимаешь Бога предметно. В то время как его восприятие таким образом не будет полезным для достижения его понимания.

Бога стоит воспринимать нелинейно.

Например, Бог находится там, где и души умерших. Но где это? Пробуя идти предметным путём, то есть, банально вычисляя адрес, дойти туда не получится.

Потому что адрес находится там, где не хватает одного предметного измерения.

Понять это достаточно просто. Можно пойти на кладбище, а можно просто его себе представить. Тем более, что все прекрасно знают, как оно выглядит.

Умершие находятся там. Предметно и физически, при этом не являясь людьми. Так как сущность их, называемая жизнью, отсутствует.

Но, предметно и даже материалистически признав существование Бога, мы уверены, что они тем не менее существуют, хоть бы даже в изменённом виде.

На который срок определили умерших на кладбище? Навсегда. На вечность. Стало быть, сущность их, отсутствующая нынче и называемая жизнью, тоже будет отсутствовать вечность.

А теперь следует задать себе вопрос - каким отличным от нашего мира параметром отличается вечность? Очень простым - там не нужны часы. В вечности в них нет необходимости.

То есть, другими словами, там нет предметного измерения, которое мы знаем как время.

Вот там и находится Бог. В том мире, где нет времени.

Ха-ха (2 раза), выход в боковую дверь

__Так в том и вопрос: это вопрос веры!
"Усложнить" его не получится.. Но только по-честному представив выбор.

Все вышеперечисленное может значит две вещи: либо мы его выдумали, либо Он всеже есть.

И самое любопытное как раз в том, что аргументы с разных сторон - в сторону Его наличия..
Таже полуправда, при всем уважении: есть и другой вариант!
Может существовать вечный мир форм, такой как и здесь, но прикольный, и без материальных проблем впринципе.

И с Богом там можно общаться по-дружески, на "семейном личностном уровне".
В мире, где постоянно чтото происходит "в мире форм", на основе чего и существует понятие "внутренних взаимоотношений".
Без такого мира форм все превращается в имперсонализм.

Если Господь - всемогущь, или даже если смог этот мир построить - почему не допустить существование такого трансцендентного мира?

_________________
Арджунизм.

_Не понял смысла подчеркивания этой одной стороны..
После того, как станет очевидным, что есть - оба варианта.
_

Более того, имперсональной религии точно также трудно ответить на изначальные вопросы мироздания, как и материалистической.
Само наличие этого мира - оно указывает на Создателя (чисто научно). И что Он - личность.

Само многообразие, далеко не случайное..

_________________
Арджунизм.

__Создатель.. Кто он?
Вроде как всем очевидный ответ, а .. не факт, что адекватный.

Есть некоторые тонкости .. в том, чтобы философия была непротиворечива..

Тут важно, что само созидание в этом мире .. не Богово дело вообще.
Вот уж к чему Он трансцендентен, так это чтото тут делать.. даже строить в этом мире вечный рай.

Бог - трансцендентен этому миру, а Создателем (по ведическому знанию) здесь является такойже, как и мы, такаяже душа.
Могущество конечно не сравнить с нашим, но .. можно както и на это расчитывать. Такое максимальное совершенство, верх положения в этом мире.
_

А вот само знание о самом важном, изначальные энергии - от Бога всемогущего.
И первое слово было "тапа": аскезы.

Первое живое существо, Создатель, услышал это слово, понял и погрузился в аскезы.
Где и пришло знание о том, как создавать вселенную.

_________________
Арджунизм.