Неангло/русскоязычный антикварный песенный неформат им. Вульгариса

Раз начали с инструментального, продолжим песней без слов - новым жанром 1960-х, в котором непревзойденной мастерицей была Даниэль Ликари из г. Булонь.
У неё много хорошего, но поскольку зима, "Снежное веселье/забава/игра" композитора из Ниццы Франсиса Ле:

Она же, но со словами - "Маль дё туа" (то есть "плохо от тебя"). Сцена - из фильма "Шёлк" с английской актрисой Кирой (или Кейрой) Найтли.

В завершение, медляк "Алина", Кристоф, 1979 г.:

Yma Sumac, "Индейская любовь". Первое исполнение 1943 г. в Аргентине.
Сперва было подумал, что поют по-китайски, но нет, это испанский перуанский с акцентом кечуа:

Боевой напев северных шейенов (одно из самых боевитых племен сиу в степной части США):

Не случайно говорили: "хороший индеец - мёртвый индеец". Потому что жить долго рядом со настоящим (не киношно-романтическим) дикарём невозможно - либо он тебя однажды ограбит и убьёт, либо ты от него избавишься.
Потому что основа дикарского мышления в том, что настоящие люди - только его ближайшие сородичи, а все остальные - дичь, самими великими духами созданная на прокорм настоящим людям. Не важно, четвероногая дичь или двуногая, дикарь не видит в этом большой разницы.
И никакие договора с дикарем долго не действуют, потому что "военная демократия". Действительны только с конкретным вождём и его родом, и только пока вождь в авторитете. Как постареет, молодёжь скажет: вы с этим стариком что-то заключали, пусть он и соблюдает, а для нас он больше не указ. И прирежет ночью.

Поор Петер, "Чёрный поезд", (сочинено в 1966 г., исполняется в 1967-м).
В СССР песня была известна как "Люди встречаются", а она изначально венгерская.

Вальдемар Матушка, ЧССР, 1968 г., "Slavíci z Madridu" (т.е. "Соловьи с Мадриду"):

Музыка и оригинальный текст - французских авторов Pierre Delanoë, Hugues Aufray. Но что ж всё по-французски и по-французски.

Ивона Пшеносилова оттуда и тогда же, "Tak prázdná" ("Так пусто ").
Не фотомодель, да - на сцену приглашена худсоветами, не "спонсорами".

И она же, "Обувь против любви" (адаптация сев.-ам. произведения нач. 1960-х):

Марта Кубишова, 1967 г., "Nechte zvony znít" ("Пусть звенят колокола")

Сколько раньше было голосистых - и куда всё подевалось.

Марта Кубишова, "Одно и то же". Можно посмотреть, как выглядели чехословацкие военнослужащие в 1966 г.

Вацлав Некар, "Леди Джейн". Исполняется в 1967 г., всего через год после первого релиза Китом Ричардсом и Миком Джагером из ВИА "Катящиеся камни":

И завершая франко-крестоносную тему 13 века, старинное песнопение "Ле тер сент" ("Святые земли") в исполнении хора д'Шантерак (это мелкий городишко на юге Франции):

Арабы, они и есть арабы.

Раз сутенер-ценитель перетащил с 1-й страницы на 12-ю Энрике Масиаса, добавим еще одного на средневековую тему - "Зингарелла", т.е. "Цыганка", ролик из фильма 1959 г. "Собор Парижской Богоматери".

Танец Джины Лоллобриджиды в качестве Эсмеральды не очень умелый, но вот такую массовку, столь естественно изображающую средневековое поведение, в современных дегенеративных Европе и России больше не найти.

"Ярмарка в Скарборо" в исполнении чешского Духовного Квинтета в 1972 г.
До лучших английских исполнений не дотягивает, но что есть, то есть.

Песня с очень сложным символическим содержанием, которому посвящены целые исследования, доказывающая, что за истёкшие 600 лет основная масса населения скорее упростилась, чем усложнилась. И уж точно обыдлела.

Венгерская классика 1969 г., группа "Омега", "Девушка с жемчужными волосами":

В заключение страницы, "Сари Марэ", старинная африканерская (бурская) песня, исп. в 1931 г. Chris Blignaut (официально транслитерируется Крис Блинно, но реально произносится что-то похожее на Кхрис Бляхнай - очень специфическое произношение)

Чёртова страница - для загубленного ютьюбом.
Итак, самый первый пропавший ролик - исполняет на кабильском языке Таякут "Надя" Котама под сцены из фильма 1997 г. "Гора Байи", в роли главной героини (Байи) Джамиля Амзаль:

Для комплекта еще кабильское (это берберская народность в алжирских горах к югу от столицы), в 1976 г. главный местный сочинитель Идир сам исполняет песню "О, отец Инува":