Неангло/русскоязычный антикварный песенный неформат им. Вульгариса

Выше была Амалия Родригес (точнее, Родригеш) с испанской песней на французском языке, для справедливости, приведем образец в исконном жанре "фадо": "Женщина, которая была твоей":

Безрадостная жизнь была в солнечной Португалии, судя по тональности народного творчества.

На прошлых страницах попадалась Мишель Тор из Прованса, когда ей было 17 лет и она имитировала будущую группу "Вирус". Ради справедливости, стоит показать её и десятилетием позже, когда она заматерела и выбилась в местные Пугачихи. В СССР эта певица оставалась почти неизвестной ввиду правобуржуазной банальности (рекламировалась почти коммунистическая Мирей Матьё). Но, что было пошлым в 1974 г., экзотично осенью 2020-го. Итак, "Ун/юн ваг блё" ("Голубая волна" - в прямом морском смысле, без обычных ныне извращённых подразумеваний):

Вернемся-ка в 1962 г., Рози Армен (урождённая Оганесян, "коренная парижанка" в первом поколении) исполняет "Тю круара" ("Ты поверишь" - на музыку американского "Стэнд бай ми"):

Куда же без Армении, пусть французской. Был недосмотр.

И того же года Корин Шарби, "Буль де флипер" ("Шар флиппера" - смутно припоминаю, что Флиппером звали дельфина в фильме тех лет):

Кажется, остались неохваченными "ВВС - универсальные машины" горбачевского периода; устраняем недостаток: Вероник Жанно, "Авиатёр" в характерном для эпохи дегенератском стиле:

Самолеты - мелкие "Альфа-Джет" типа Як-130: скупятся французские жлобы на керосин для показухи. То ли дело "Россия - щедрая душа", ничего не жаль ради понтов.

Вернёмся-ка от разврата к земле, к здоровой, посконной экзотике. Есть в штате Луизиана народность кадьены (по-американски кейджены), потомки французских поселенцев, выгнанных в 1760-е из Вост. Канады (Акадии). За 200 лет они одичали малость в болотах среди аллигаторов, так что их французский уже никто не понимал, кроме них самих, а глобализация с Интернетом надломили окончательно. Но следы фольклорной культуры сохранилась. Братья Бальфа, "Малым галопом в Маму" (сочинено в 1927 г., исполняется где-то в 50-х, 60-х):

Те же Братья Бальфа, "Парле-нуз а буар". Поётся вот о чем: "Говори нам о выпивке, а не о свадьбе, всё время скорбя по нашим прекрасным прошедшим временам. Поскольку если ты женишься на красивой девушке, ты будешь в больших опасностях, так как её у тебя украдут, а если ты женишься на негодной девушке, ты будешь в больших опасностях, так как тебе придётся с ней жить..."

Старое франко-канадское, 1965 г., Люсиль Старр ( Люсиль Савуа), "Кан лё солей ди бонжур о монтанье" ("Когда солнце говорит добрый день горам"):

Она же в 1964 г. исполняет кадьенское/каджунское "Аллон дансе, Колинда" ("Пойдём танцевать, Колинда"), которое из франкоязычной части Луизианы расползлось и по англоязычному югу САСШ:

Образованность сделала послевоенный кадьенский диалект сколько-то похожим на ныне понимаемый французский, но прежде было не так, чему доказательством песня ниже, исполняемая Лео Суало в 1935 г., однако впервые зафиксированная минимум на 120 лет раньше. Расследование в комментариях расшифровало текст: "Хип э тайо ("хип" - куропатки/глухари и прочая пернатая дичь женского пола, "э" - предлог "и", "тайо" - возглас при обнаружении дичи, типа "смотри, внимание"), это они украли мои санки, дорогая, но когда они увидели, что я тепленький, дорогая, они их мне вернули, дорогая, это у рощи украли мой жилет, это жабы украли мою шляпу..."

Ролик к песне не относится, он из итальянского послевоенного фильма "Горький рис", но танцует в нем 19-летняя на тот момент Сильвана Мангано со стр. 3 внизу, с Витторио Гассманом.

В заключение, совсем коренное, старинное из юго-зап. Луизианы. Выясняется, что там и на скрипку перешли только в 1930-е под влиянием соседних англоязычных штатов, а до того наяривали под гармошку, как и положено на болотах. Довоенный Ири Лежён исполняет "Же этэ о бал" (на диалекте даже "Жэтэ зо бал", "Я был на танцах"):

Теперь благородное парижско-богемное, в 1962 г. Джонни Халлидей (полубельгиец-полуфранцуз Жан-Филипп Смет, взявший прозвище от дальнего родственника из Оклахомы) поёт "Ретьен ля нюи" ("Удержи ночь") перед Катрин Денёв в роли Софи в одноименном фильме:

Нэнси Холлоуэй, переселившаяся в 1960 г. из штата Огайо в Париж, в 1963 г. исполняет "Тю нэ па вэню" ("Ты не пришёл"):

Группа "Поп Топс" из Мадрида исполняет в 1970 г. "Мами блю" на родном языке. Потом её перепевали многие на разных языках - Джо Коккер, Николетта, Демис Руссос и т.д., но первоначальное происхождение именно испанское:

П.С. Сегодня самый памятный и благодетельный день в истории России - годовщина Великой Октябрьской Социалистической Революции. Пожелаем же и нынешней своре воров и жуликов дождаться их собственного хорошо заслуженного, очистительного 1917 года.

Спасибо за ветку.

Даниэль Магаль из Аргентины исполняет в 1977 г. "Кара де гитана" ("Лицо цыганки"). Какая-то знакомая мелодия по позднему СССР, похоже цельно-спёртая отечественной попсой по тогдашней привычке, но уже не помню кем именно.

Из французских 1960-х осталась неохваченной Сильви Вартан, восполним. В 1963 г. исполняет "Ан экутан ля плюй" ("Слушая дождь"), адаптацию американской мелодии Ришаром Антони с первых страниц.

Сильви Вартан родилась в Болгарии в семье армянского происхождения, но сумела как-то переродиться до полной непохожести на Филиппка Киркорова.

Заканчивается страница, заканчивается год, впереди, при нынешних правителях, ждёт только Гондурас. Пока же остановимся в промежуточном городе Тихуана прямо на юг от границы САСШ. 1966 г., "Лос Рокин Девилс" - "Глория" ("Слава" по-русски, но не Украине):

12-ую страницу начнем с революционного, боевого.
"Ля виктуар эт а ну" - "Победа за нами".
Окончательно создано во время похода Бонапарта (не императора-узурпатора, но республиканского генерала) в Египет, хотя и на основе старорежимной театральной заготовки.

Для контраста прогрессивному - затхлое царебожное, 2-й половины 13 века (серьёзно, включая музыку, которую уже умели записывать).
"Хор радостной стражи" (он же хор д'Шантерак) исполняет "Лё руа Луи" (т.е. король Людовик IX, ум. в 1270 г. в Тунисе):

Вот под такие-то песнопения нормальный французский крестоносец, закусив добрым ломтём ржаного хлеба со шматом свиного сала поверх, запив всё добрым литром дрянного красного вина, помолившись благочестиво на коленях перед воткнутым в землю крестообразным мечом с вделанным в навершие зубом какого-нибудь святого, как утверждают попы, под красным знаменем, называемом орифламмой, отправлялся в поход на сарацинов и прочих идолопоклонников.