Регистрация: 31.12.2018
Сообщения: 4226
Откуда: СПб
Благодарил (а):
0 раз.
Поблагодарили:
26 раз.
|
За неимением кураторства на ветке! Цитата: aist писал(а): В еврейской общине заметили, что Польша поддержала эмиграцию 10 процентов своего еврейского населения, но сделала это в сотрудничестве с сионистским движением (идеологическая концепция, направленная на возрождение еврейского народа в Израиле. — NEWS.ru), которому она тайно оказывала военную помощь. В 1938 году, когда Третий рейх изгнал тысячи польских евреев, дипломаты, в том числе лично Липский, оказали им поддержку. Мда уж! :-) Евреи, особенно поляки - это такие евреи!!! :-) Но не хочу обсуждать, знаю, что Путину найдется ответить, и не только с помощью Википедии! :-) Я специально процитирую не русскую а польскую Википедию (в переводе Яндекса) Евреи на Мадагаскар – пароль (слово) ошибочно приписаны польским кругам правый, являющийся элементом политической борьбы в Польше.
Концепция еврейского поселения на Мадагаскаре была одной из альтернатив, нарисованными часть среды сионистов , которые ищут для еврейского народа новой политической формулы в виде самостоятельного бытия государственного.[нужна сноска] Вопрос обсуждается в статье Проект поселения Евреев европы на Мадагаскар.Идея возникла в связи с dyskutowanym перед ВТОРОЙ мировой войной между правительствами польском и французском языках (по инициативе французского министра Мариуса Mouteta) идея передачи Мадагаскара – тогда французской колонии – Польше. Мадагаскар был стать польским заморской территории, полученным путем уступки требования от Французской Республики. В 1937 на Мадагаскар отправилась специальная польская правительственная комиссия (Комиссия Колледжа) под руководством майора Мечислава Lepeckiego, бывшего сотрудника маршала Пилсудского, в состав которой входили также Леон Альтер (руководитель отдела польского "Jewish Emigration Association, JEAS", Ассоциации Еврейской Эмиграции, предоставляющего помощь Евреям-беженцам из Германии), Шломо (Соломон) Dyk (инженер сельского хозяйства из Тель-Авив) с целью оценки возможности реализации этого плана. По окончании визита члены комиссии высказали различные мнения: председатель комиссии Григорий Lepecki утверждал, что полностью реально является переселение на Мадагаскар 40-60 тысяч. еврейских поселенцев, в то время как Евреи, члены комиссии отказали назад; Леон Альтер выразил мнение, что реальное число эмигрантов-евреев, не может превышать 2 тыс. человек, Шломо Дайк утверждал, что еще меньше[1]. Эти планы спутала критика в прессе, как местной, так и французской, и эти планы закончились на обсуждении, и в конечном итоге похоронил их взрыв ВТОРОЙ мировой войны, когда после оккупации Польский, а затем и поражения Франции в Германии был создан Проект поселения Евреев европы на Мадагаскар.Можно и в русской Википедии, поподробнее прочесть Евреев на Мадагаскар!Также можно ознакомится и с другой статьей в польской Википедией. Projekt osiedlenia Żydów europejskich na MadagaskarzeОставим эту тему для Путина, однако, ждать не долго. Ответит наверняка . И наверняка еще документов представит----------------------------------- Что еще пишут в интернете ? (Дзен) Польша с ужасом ожидает январского визита Путина в Израиль!
Так почему в Польше с таким напряжением ждут визита Путина в Израиль, на январское поминовение жертв Холокоста?
...
В Польше уже заранее знают, что там речь Путина будет ещё жестче, а аргументы для поляков по этому вопросу будут просто убийственны.
Речь Путина в Израиле может вообще определить будущее Польши.
....
Вот простейшие вопросы.
Куда делись все польские евреи?
Куда делись немцы с территории современной Польши?
Сколько конкретно евреев со всей Европы было уничтожено именно на территории Польши?
И в довесок - а что делали польские войска в начале прошлого века в Киеве?
На последнем, малоизвестном моменте остановимся немного. По одному документу Документы № 134
Сводка материалов Редакционной коллегии о погромах военнослужащими польской армии
в мае—июне 1920 г. в Киевской губ.
Не ранее 16 июня 1920 г
[Датируется по содержанию документа]
I. Погромы, учиненные поляками (май—июнь 1920)
Как только поляки, входя в город [Киев], вступили на Демиевку (это были познанцы — говорили между собой по-немецки), они немедленно набросились на оставленные хозяевами дома и частью разграбили, частью уничтожили вещи, мебель сломали, книги разорвали В этом им деятельно помогала местная шайка профессиональных громил, которая здесь при всякой перемене власти проявлялась для грабежа и разбоя В воскресенье 8 мая польские солдаты стали уже открыто грабить, принявшись за еврейские лавки Несмотря на жалобы пострадавших в штабы частей, грабежи не прекращались Жестокому ограблению и насилию подверглись, например, жильцы дома № 17 по Васильевской, по Ново-Демиевке также — [дом] № 23 и др Но особо жестокому разгрому подверглась Демиевская большая синагога
Вступив на Демиевку 7—8 мая, польские части заняли здание большой синагоги и превратили ее в казарму Внутри синагоги они произвели полный разгром: мебель частью сломали и сожгли, частью сделали из нее нары, талесы разорвали на тряпки и на онучи, тефилины (филактерии) растоптали ногами, затем они вытащили из кивста свитки Торы, раскатали их по полу в виде дорожек, несколько свитков изорвали, подложили себе в виде простынь на койки или разбросали по двору, топча и издеваясь. Шамес синагоги обратился к коменданту с просьбой разрешить ему спасти оставшиеся свитки Торы и унести их с собой, комендант отдал солдатам приказание эту просьбу исполнить. Но когда шамес явился за свитками, солдаты его схватили, отрезали ему саблей бороду и избили. Свитки он так и не получил.
«С субботы 8 мая, — пишут жители Демиевки в своем донесении в Киевскую еврейскую общину, — мы не имели ни одной спокойной минуты. Кроме издевательств, евреи подвергались со стороны солдат также избиениям, среди избитых имеются старики даже 70 лет и дети 8 лет. Солдаты ворвались в синагогу и разорвали все свитки Торы. У демиевского раввина они сожгли все его духовные книги, у некоторых врачей — книги научного содержания. Само собой разумеется, что все боковые улицы, где живут евреи, подверглись сплошному ограблению».
Свой старый излюбленный прием — охоту за еврейскими бородами — польские легионеры широко практиковали в Киеве. Случаи отрезывания бород были очень часты в городе и на Подоле, но массовые размеры приняли на Демиевке. Бороды срезывались большей частью саблями, иногда ножницами — при этом жестоко издевались: заставляли плясать, петь, крутиться, становиться на колени, а кругом собирались солдаты и христианская публика и забавлялись зрелищем. 27 мая, как рассказывали свидетели, на Демиевке, по Большой Васильевской ул., д. № 180, против городских боен, остановился польский обоз. В продолжение всего дня солдаты с нагайками в руках стояли на улице и загоняли во двор всех проходивших мимо евреев. Там их выставляли в очередь и срезывали бороды. Пострадавших таким образом оказалось 40 чел.
Еще более широкий характер приняла ловля евреев для принудительных работ. Посылка на работы сопровождалась издевательствами, часто побоями, даже истязаниями. На работы посылали исключительно евреев. Заставляли чистить лошадей, конюшни, клозеты, выгребать канавы, мыть полы, таскать камни, разгружать товары.
II. Погромы в Житомире, Чаповичах и Бердичеве
Но если в самом Киеве поляки не успели учинить погрома, то это им вполне удалось в других местах по линии отступления. В некоторых пунктах они устроили форменную еврейскую резню — совершенно такую же, как устраивали другие погромные банды на Украине... Когда пишутся эти строки, сообщение с этими пунктами затруднено и полных сведений о событиях оттуда нет. Вполне определенные, хотя и краткие сведения, имеются пока о погромах в Житомире, Чаповичах и Бердичеве.
Погром в Житомире продолжался три дня кряду — 9—11 июня. После того как 7 июня ворвался отряд конницы Буденного и ушел назад, в городе были разграблены польские склады с вещами. Когда поляки на несколько дней вернулись обратно, они всю ответственность за расхищенные вещи взвалили на еврейское население. Начались повальные обыски в еврейских квартирах, поиски оружия, а в действительности — погром и грабеж. Польские солдаты говорили, что из еврейских домов в них стреляли во время отступления и что они получили приказ «резать жидов» Рассвирипевшие солдаты стали действительно убивать евреев Они врывались в еврейские дома и уводили с собой как «коммунистов», угрожая расправиться с ними — и расправлялись В результате несколько десятков евреев оказались убитыми Один из очевидцев погрома, прибывший в Киев, сообщает, что ему лично пришлось видеть на еврейском кладбище 44 трупа убитых поляками евреев, причем многие были страшно изуродованы отрублены ноги, пальцы, размозжены черепа, выколоты глаза В городе насчитывается еще 13 жертв, всего убитых было 56 чел «Среди убитых, — сообщает этот свидетель, — не только не известны коммунисты, но большинство их составляют торговцы и еще старики 65—70-летние» По словам житомирских «Известий», во время налета поляков на квартиры арестованных, среди коих были и старики, отводили на Сенную площадь и на городские скотобойни и там их зверски пытали и убивали (см «Известия Волынск[ого] губ[ернского] ревкомитета» от 18 июня 1920 г , а также киевские «Известия» и «Коммунист» от 25 июня 1920 г) В киевском «Коммунисте» от 26 июня помещен список 43 евреев, убитых поляками во время житомирского погрома Среди перечисленных, между прочим, указаны Вайнштейн Аврум 50 лет — выкопоты глаза и отрезаны суставы пальцев, Котвер Иосиф 41 г — заживо погребен, Дерос Ицко 35 лет — заживо погребен, Вейцель Борух 55 лет — отрезан нос и выколот глаз, Народицкий Еина 50 лет — выколоты глаза, Фаинзильбер А 60 лет, Зингер А 40 лет — сожжен, Горенштейн Герш 76 лет — отрезаны уши, нос и отрублены пальцы, семилетний мальчик Борух — выколоты глаза Таковы эти «коммунисты», которым поляки мстили за свое поражение
В субботу с утра, 12 июня, поляки начали поджигать еврейские дома и квартиры Громадный дом Конюховского, сплошь населенный евреями, был ими сожжен Населенная евреями местность Отвых предана огню, причем там погибло 8 чел И только бегство поляков из города к полудню в субботу, под натиском вновь вернувшейся конницы Буденного, спасло еврейское население Житомира от дальнейшей резни Следует привести в заключение характерный для поляков штрих упомянутый выше свидетель, беженец из Житомира, сообщает, что поляки хотели заставить житомирского казенного раввина выдать им удостоверение в том, что в городе погрома не было, а были поиски коммунистов и разграбленных из склада вещей Несмотря, однако, на угрозы и на побои, поляки не могли в течение целого дня добиться от раввина такого свидетельства, и уехали без удостоверения
По словам беженца из Новгород-Волынска и Ровно, те же отступающие части продолжали там грабить и убивать евреев Однако сведений о числе жертв оттуда пока не имеется Больше известно о погроме, учиненном поляками в м Чаповичах вблизи Малина, по линии Киев-Коростень Во время пребывания там поляков шел немилосердный грабеж населения Погромное настроение в польских частях усиливалось с началом отступления Во время ссоры, возникшей между солдатами, один из солдат был случайно убит (по другим сведениям, был убит офицер), и это послужило поводом к устройству резни среди еврейского населения Резня произошла 16 июня Поляки стали ловить евреев, якобы «коммунистов», захватили 38 чел и расстреляли, свыше 10 чел были ранены Большая часть еврейского населения местечка в страхе бежала в Малин
Приблизительно в эти дни отступления был учинен погром и в Бердичеве Собственно говоря, официально в Бердичеве погрома не произошло Настоящий погром поляками только приготовлялся Все время своего пребывания в городе поляки грабили, охотились за евреями, таскали на работы, отрезывали бороды. В последние дни их пребывания погромные эксцессы усилились. «Накануне своего ухода (сообщает один из бердичевских жителей в письме) поляки вывесили воззвание, что будет взято из среды населения (т.е. еврейского населения) 30 заложников, которые будут расстреляны в случае вторичного вооруженного нападения на поляков». Привести это в исполнение, однако, не удалось, так как назавтра они вынуждены были покинуть город. В результате единичных эксцессов в Бердичеве насчитывается 15 убитых евреев, кроме раненых, были случаи пытки — подвешивания и поджаривания, были также случаи изнасилования.
С подлинным верно: И. Чериковер
ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 424. Л. 93-101. Копии.
Там же. Оп. 2. Д. 18. Л. 73-75. Копия.http://scepsis.net/library/id_2072.htmlНе обсуждаю. Занят . Новый год! :-) Стреляют!!! :-) [/spoiler]
_________________
С некультурными, невежливыми идиотами - некультурно и беспощадно!
|
|
