никто их не расстреливал. (с)

можно начать было с русской азбуки и письменности, можно и добавить еще тысячи примеров. Но тот кому ты адресовал свое сообщение, в совершенстве владеет исключительно матерным скудоумием, - не в коня корм.

А это и не ему... а другим, молчаливым читателям

Александро-Невское братство занималось антисоветской пропагандой... вместо того чтоб работать на СЛАВУ РОССИИ...

За что и получили... Полностью одобрям-с...

Правда основную их массу после неполной отсидки отпустили.... Но многие не успокоились и тогда получили по полной...

Забыли придурки что ВСЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА!!!

За что ваши богом и были наверное наказаны!!!

_________________

Азбуку и письменность придумали веруны?

Сережа! Ты окончательно крышей тронулся...

_________________

Дневник послушника Николая Беляева (преподобного Оптинского старца Никона)
(сегодня, 8 июля, день его общецерковного почитания)
Поступив в Оптину Пустынь, Николай Беляев в течение трех лет (с 1907 по 1910 год) вел, по благословению старца Варсонофия, духовный дневник. Дневник особо интересен тем, что помимо искреннего, живого описания жизни Скита, он приоткрывает нам духовную жизнь великого Оптинского старца Варсонофия, ибо послушник Николай подробно, с любовью, записывал в Дневник все его беседы и наставления.

Здесь АУДИО-ОЗВУЧКА

Здесь ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ДНЕВНИКА

Русскую азбуку и, соответственно, русскую письменность, создали равноапостольные "веруны" Кирилл и Мефодий. Наша азбука даже называется - кириллица, в честь ее создателя.

Понятно... Постоянные молитвы довели мозг до отказа...

Иди читай историю...

Кирилл и Мефодий распространяли Евангелия на русском языке (которому они учились у Корсунских жыдов... О чем сами упоминали не раз...)

Они популяризаторы одного из 3 видов письменности существовавших на Руси паралельно... Молодцы... Но ни как не создатели (матерное скудоумие удалено куратором)...

_________________

"корсунские жиды" и "евангелие на русском языке".. - атеизм порождает безумие. Братья с детства знали как родное солунское наречие, - одно из многочисленных славянских "русских" наречий, потому как сами родились в Солуни. Никакой единой для русских племен азбуки не было, овладение корсунской письменностью в летописных преданиях преподносится как "чудо", общая для славян единая азбука была создана практически с нуля равноапостольными братьями "верунами", на основе греческого алфавита.
В остальном, не флуди не по теме.

СОН разума - рождает чудовище!

---------------

О том, что письменность проникла на Русь до принятия христианства, то есть до 988 года, свидетельствуют договоры князей Олега и Игоря с греками. В них упоминается о письменных завещаниях русских, о текстах, написанных на двух языках. И где Кирилл и Мефодий тогда были?

ДА! Они отстояли перед соборами право славян читать библию на соем языке... Они МОЛОДЦЫ...

ДА. Они внесли немного букв в алфавит... Они молодцы...

Но письменность существовала до НИХ... При том ее было вроде 3 вида....

Выиграла Кириллица... МОЛОДЦЫ...

--



А вот (матерное скудоумие удалено куратором) нести на древнюю Русь не надо... Письменность была и до Христианства...

И вааще - ЛОЖЬ в Христианстве грех... А ты врать любишь...

_________________

Пирогов Николай, русский хирург и учёный-анатом, естествоиспытатель и педагог, профессор, создатель первого атласа топографической анатомии, основоположник русской военно-полевой хирургии, основатель русской школы анестезии, тайный советник:

«надо признать верховный разум и верховную волю Творца, проявляемую целесообразно посредством мiрового ума и мiровой жизни в веществе».

«Я представляю себе, – пишет Николай Пирогов, – безпредельный, безпрерывно текущий океан жизни, безформенный, вмещающий в себе всю вселенную, проникающий все ее атомы, безпрерывно группирующий и снова разлагающий их сочетания и приспособляющий их к различным целям бытия... Не потому ли наш ум и находит вне себя целесообразное творчество, что он сам есть проявление высшего, мiрового, жизненного начала, которое присутствует и проявляется во всей вселенной... Для меня неоспоримо то, что высшая мiровая мысль, избравшая своим органом вселенную, проникая и группируя атомы в известную форму, сделала и мой мозг органом мышления».

святой равноапостольный "верун" Кирилл почил еще в 869-м, а его брат Мефодий, - в 885-м (а ты тут, как пример подтверждения тезиса, - атеизм порождает безумие).
Хоть и в принципе не суть, - письменность у русских великих князей Олега и Игоря могла быть на любом письменном языке, в то время распространенном на Руси, хоть бы даже на хазарском, и в том числе на уже к тому времени созданном, святыми равноапостольными верунами Кириллом и Мефодием, русском письменном языке.

Отец русской письменности, вроде как не очень её отец. - "Наиболее интересное сообщение о применении буквенно-звуко-вого письма восточными славянами середины IX в. содержится в главе VIII «Паннонского жития» Кирилла. Согласно этому сообщению, Кирилл во время путешествия к хазарам, т. е. на рубеже 60-х годов IX в., посетил Херсонес и «обрел» там Евангелие и Псалтырь, написанные русскими буквами («роусьскыми письмены писано») 37. Далее в «Житии» рассказывается, что Кирилл встретил в Херсонесе человека, говорившего по-русски, вступил с ним в беседу и, приладившись к его языку, стал к своей (болгаро-македонской) речи применять различные письмена, гласные и согласные, и вскоре начал читать и говорить по-русски, чему многие удивлялись."

И ? Кирилл купил книгу на кириллице и назвал буквы Кириллицей?

_________________

возможно там была глаголица. А выделенное, ложь.
(Истрин 1988, с. 111).
И добавлено то чего не было, и опущено весьма важное. А совравшему в малом, кто в большом поверит..

И заведи себе тему соответствующую, и там обсудим. А тут не по теме не флуди.

Именно так. Другими словами, вера тут совершенно ни при чем. Нормальный человек сам является творцом и достигает всего сам.
А верующий живет молитвами и просит, чтобы к нему снизошла халява.

Сегодня, 9 июля, день церковного почитания

Священномученик Георгий Степанюк



Священномученик Георгий родился в 1880 году в селе Полична Брестского уезда Гродненской губернии. С 1900 года он был преподавателем в сельской школе. После окончания пастырских курсов в Москве Георгий был рукоположен во священника и в 1911 году направлен служить в Туркестанскую епархию в село Глиновка Лепсинского уезда Семиреченской области; в 1913 году он был переведен служить в храм в селе Андреевское того же уезда и назначен в церковно-приходскую школу законоучителем и преподавателем арифметики.

В 1918 году, когда началась гражданская война, супруга священника предложила ему скрыться и переждать смутное время. Но отец Георгий сказал: «Скоро праздник Святой Троицы. Что скажет народ?» И остался. Вскоре в селе была установлена советская власть пришедшим отрядом Красной гвардии. Отец Георгий был арестован и две недели содержался под стражей; затем его вывели к народу, чтобы собрать против него свидетельства. Однако таковых не нашлось, и священник был освобожден.

26 июня (9 июля) 1918 года в село вошел другой отряд, и несколько красногвардейцев сразу же направились к дому священника. Супруга священника, выйдя им навстречу, попыталась уверить их, что мужа ее дома нет, но отец Георгий, выйдя вслед за нею, сказал:

– Вот я. Что вам нужно?

– Вы арестованы! – ответили ему.

Находясь под стражей, отец Георгий, не желая оставлять церковных дел в беспорядке, попросил супругу принести из храма книги записей и привел их в порядок, а затем написал протоиерею Владимиру Цедринскому в Лепсинск письмо.

«Отец протоиерей! – писал он. – Только что приставили ко мне вооруженный караул из двух солдат. Сижу в комнате; тоскливо и скучно до боли. Мерещится смерть и приглядывается своими впалыми глазами. Жизнь прежняя проходит мысленно перед глазами. Больно сознавать, что за 18 лет служения народу получил в награду “почетный караул”. Чувствую, что страдаю за веру, правду и откровенность, а также за любовь к простому народу, который по своей темноте предает своих лучших друзей, своих печальников, своих пастырей. Не оставляйте сиротами жену-вдову и детей-малюток. Очень жалею, что не сумел устроить ее жизнь счастливее. Спасибо всем прихожанам, выразившим мне сочувствие в испытании... всем же остальным... да простит им Бог страшный грех предательства... Уже сменили караул, а окончания дела не слышно...»

В тот же день после полудня в сопровождении конного конвоя священника повели на расстрел. Отец Георгий попрощался с супругой и детьми и пошел по центральной улице села. За страшной процессией шли женщины и подростки. У крутого берега реки красногвардейцы спешились и вместе со священником стали спускаться к реке. Отец Георгий подошел к воде, опустился на колени и, воздев руки к небу, стал молиться. Затем он повернулся лицом к палачам, крестообразно сложил руки на груди и сказал: «Прими, Господи, мою грешную душу!» Красногвардейцы выстрелили и убили священника. Погребение убитого пастыря совершили четыре священника из соседних сел.



Священник Георгий Степанюк был погребен на сельском кладбище. Много лет потом верующие приходили тайком на его могилу помолиться и попросить его заступничества перед Богом.

Сегодня, 10 июля, день памяти и церковного почитания:

Священномученик Александр (Сидоров)

Священномученик Александр Сидоров родился 30 августа 1867 года в поселке Нижне-Уфалейский завод Екатеринбургского уезда в семье крестьянина, выходца из Зарайского уезда Рязанской губернии. По окончании шести классов екатеринбургской мужской классической гимназии он был определен учителем кыштымского двухклассного училища министерства народного просвещения, где работал с 1890 по 1895 год. В августе 1895 года Александра Васильевича перевели учителем в Ревдинский завод. В ноябре того же года Рязанской казенной палатой он был уволен из крестьянского сословия и принят в духовное звание епископом Симеоном (Покровским). В 1895 году состоялось рукоположение Александра Васильевича в сан диакона. Новопосвященного направили для служения в Вознесенскую церковь Кузнецкого села Екатеринбургского уезда.
В 1897 году отец Александр был рукоположен в сан священника и определен к Далматовской Николаевской церкви Шадринского уезда на третью вакансию. С марта 1898 года отец Александр стал законоучителем в церковно-приходской школе деревни Затеча, приписанной к Далматовскому приходу.
В 1906 году скончалась супруга отца Александра, матушка Мария. Вдовому священнику пришлось одному воспитывать двоих детей.
Кроме священнических трудов, отец Александр исполнял обязанности заведующего Далматовской второклассной школой Шадринского уезда, преподавал Закон Божий, а также занимал должность духовного следователя. За усердные труды он в 1907 году был награжден скуфьей, а вскоре — камилавкой.
В 1909 году отец Александр подал в Духовную консисторию прошение уволить его от должности следователя, так как совмещать ее с обязанностями заведующего и законоучителя ему было сложно. Для ведения следствий священнику приходилось часто выезжать в другие приходы, поэтому он не мог регулярно посещать школу, преподавать Закон Божий. Такие отлучки директора и законоучителя отрицательно сказывались на общем ходе учебного процесса. Решением Духовной консистории от 21 июля 1909 года священника Александра Сидорова уволили от должности духовного следователя по 3-му округу Шадринского уезда и возложили эти обязанности на отца Владимира Сергеева.
В июне 1918 года село Далматовское стало прифронтовым, здесь группировались отряды красноармейцев для отражения наступления частей Белой армии. Батюшка мог покинуть свой приход, скрыться на время опасности, тем более что служивший с ним священник, отец Владимир Сергеев, предупредил его о возможном аресте. Однако отец Александр не оставил Далматовского и продолжал служить вместе с отцом Владимиром и диаконом их церкви — отцом Василием Ситниковым.
В ночь на 27 июня/10 июля, около полуночи, началось наступление белых. Отец Владимир, отец Александр и отец Василий решили остаться в церкви и помочь белогвардейским войскам освободить село от большевиков: отряд ждала засада, красноармейцы готовы были уже открыть огонь — но с церковной колокольни в этот момент раздался набатный звон, которым священнослужители предупредили белых об опасности. Разъяренные красноармейцы схватили их, увезли на станцию Далматово, недалеко от которой со священниками зверски расправились. Отца Василия отправили из Далматовского в село Катайское и расстреляли по дороге.
С особенной жестокостью красные мучили отца Александра: его подняли на штыки, набили в рот глины и земли и наконец расстреляли. Убитых священников закопали в яму у железнодорожного переезда. После освобождения села от большевиков тела обоих священников были перезахоронены на местном кладбище, в пятнадцати метрах севернее церкви.



В храме Рождества Богородицы города Верхнего Уфалея появилась новая икона. На ней изображены священномученики Николай Бирюков, Константин Алексеев и Александр Сидоров. Все они были прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Российских в 2002 году. Священники, в разные годы жившие в Верхнем Уфалее, приняли смерть за веру Христову во время гражданской войны.

8 марта 2015 года, в Неделю вторую Великого поста, после Божественной литургии икона была освящена. Затем верующие обошли храм крестным ходом. Во главе процессии с хоругвями шли казаки.

Тупоголовый... Это у них в деяниях написано... Или деяния ложь?

_________________

Какой смысл спорить о том что было 1000 лет назад?
За это время история была 10 раз переписана.
Последняя версия дохристианской истории на Руси была написана в начале 20 века!

За дело попов шлепали...

Ипа и красных они выдавали белым... и на страны Антанты работали...

А если вспомнить как они крестьян душили - так и вааще понятно почему их на вилы поднимали с февраля 1917...

_________________

Я б так не стал огульно.
Прогресс от церкви был, они являлись проводниками греко- латинской материальной культуры у нас.
Все образование от них с 18 века, через семинарии от выпускников Киево Могилянки.
Промышленность и наука то же от них. При Петре добрая половина духовенства и дворянства была с Киева да с Польши.
Здравоохранение современное от них пошло.
Капитализм и социализм то же от них. (через выпускников школ-семинарий)

Другое дело сейчас.
Путин сказал- западный либерализм умер, разворачиваемся на традиционный восток к Тартарии!