никто их не расстреливал. (с)

Чессно говоря ,такую лютую злобу по отношению к Сергею я не понимаю
Как будто ведко, панегирик бандере и шухевичу
Человек имеет право, на свой взгляд на нашу общую историю и на свои убеждения
Даже если эти убеждения не вписываются в чьи то шаблоны
Сергей
Не обращай внимание на хулителей

_________________
Фанат Розы Люксембург

29 августа.

Мученик Иаков Гортинский, мирянин.

Яков Иванович Гортинский родился в 1899 году.

Он жил в поселке Гнилицы Автозаводского района города Горького, работал механиком при больнице.
Был женат, являлся отцом троих детей. В ав­гу­сте 1937 го­да аре­сто­ван по об­ви­не­нию в «уча­стии в цер­ков­ной контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пе». До конца отрицал свою виновность и отказался давать показания против кого бы то ни было. При аресте у задержанного изъяли 17 рублей Николаевских денег, Библию, Святое Евангелие, Церковный служебник, Историю русской церкви.
13.08.1937 года состоялся допрос. На допросе Гортинский себя виновным не признавал. Показания Виноградова свидетельствовали, что Гортинский высказывал свои недовольства в адрес советской власти, настроен враждебно из - за того, что он бывший псаломщик.

21 августа 1937 года Особой тройкой УНКВД по Горьковской области Иаков Гортинский был приговорен к высшей мере наказания и 29 августа расстрелян в Горьковской области, погребен в безвестной могиле.



Мученик Иаков был прославлен Архиерейским юбилейным Собором РПЦ в 2000 году.

Сегодня, 30 августа.

Священномученик Димитрий Остроумов

Сын священника, в 1899 году, будучи уже 30 лет, поступил в Московскую духовную семинарию, окончил ее в 1906 году, после чего состоял учителем в московской Преображенской двухклассной школе. В том же году рукоположен, служил в Московской губернии, Дмитровском уезде, селе Минеево в Троицкой церкви. В 1909 году переведен настоятелем в село Федосьино (нынешнее Новопеределкино), в Благовещенскую церковь, одновременно преподавал закон Божий в местной сельской школе. Был известен среди паствы как ревностный и благочестивый священник. За долгое и беспорочное служение возведен в сан протоиерея. Жена о. Димитрия была Олимпиада, во всем помогала мужу. Хорошо разбиралась в травах, и крестьяне со всей округи приходили к ней при разных недомоганиях и болезнях.

Первый раз чекисты арестовали о. Димитрия в 1919 году — за якобы дезертирство из Красной армии: он не явился отбывать трудовую повинность. Но его быстро отпустили: он имел освобождение от трудовой повинности по болезни.

В 1929 году хозяйство о. Димитрия было раскулачено, но после 1930 года — восстановлено; но тут же его арестовали снова — за хранение валюты и оружия. ОГПУ не смогло доказать этого обвинения, приговор был: из-под стражи освободить, дело прекратить. В том же 1930 году последовал еще один арест — о. Димитрий не выполнил твердого задания (поставок сельскохозяйственной продукции) — и осуждение к заключению. Но задание все-таки было выполнено (видимо, силами прихожан), хотя и не в срок, и приговор был отменен.

В 1932 году о. Димитрий арестован снова — за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность, находился под стражей 42 дня, освобожден.

В 1936 году начальник Кунцевского райотдела НКВД начал собирать через осведомителей сведения об о. Димитрии из Федосьина. 1 января 1936 года секретный осведомитель по кличке Печник сообщил, что поп Остроумов, чтобы избежать налогов, перевел все хозяйство на дочь. 23 июля 1936 года осведомитель по кличке Заказной сообщил, что некий кулак, лишенец, ходил к попу Остроумову советоваться, как ему быть с налогами, и поп дал ему совет: никаких налогов советской власти не плати и в колхоз не ходи.

Начальник райотдела НКВД распорядился взять попа Остроумова в проработку.

29 мая 1937 года секретный осведомитель по кличке Май сообщил: «К федосьинскому попу Дмитрию Ивановичу Остроумову часто приезжает его старая знакомая Мария Кирхгоф, она преподавательница иностранных языков в кремлевской школе ВЦИКа. Все это я узнал в беседе с гражданином села Федосьино. У меня просто такая мысль, что это знакомство связано со шпионством. У этой гражданки был раньше брат, который имел свою дачу около деревни Суково, где сейчас находятся глухонемые. Вот все, что я мог узнать».

Осведомитель по кличке Бинокль сообщил: «5 января 1936 года священник Остроумов в поезде в беседе с некими людьми по вопросу убийства тов. Кирова говорил: «Христос тоже вел борьбу. По Писанию, даже разрешается соврать или убить, если это делается с пользой для человечества. Есть притча: человек, убивший одного бандита, спасет десятки жизней христиан».

Осведомитель по кличке Зоркий 3 июля 1937 года сообщил: «В личности попа Остроумова чувствуется антисоветское настроение, но это он скрывает, и при всяком удобном случае может этим жалом уязвить власть советов. Он имеет знакомство с некой гражданкой Кирхгоф, она преподавательница английского, немецкого и французского языков в школе ВЦИКа в Кремле, знакомство ведет с ней вот уже около пяти лет. Одним словом, поп Остроумов — человек не пролетарский и не колхозно-настроенный».

Сотрудник НКВД переделал эту фразу в «контрреволюционно настроенный».

В редакцию местной газеты был даже направлен коллективный донос: «Есть такой человек, который, наживая большие барыши от выпечки просфор, скрывает свой доход и этим уклоняется от подоходного налога. Этот человек есть поп Федосьинский. Мало того, он занимается лечением, так называемой гомеопатией подпольного характера, конечно, не имея на это никакого медицинского права, и это тоже скрывает и уклоняется от подоходного налога, и этим крадет у государства. Вот вкратце оборотная сторона Федосьинского попа, эксплуатацию которого нужно в корне ликвидировать».



В ночь на 8 августа 1937 года о. Димитрий был арестован Кунцевским райотделом НКВД. Сразу же после ареста начались допросы.

— Знаете ли Вы гражданку Кирхгоф и поддерживаете ли Вы с ней связь?
— Гражданку Кирхгоф я знаю, она была преподавательницей немецкого языка. Она неоднократно, пять раз, приезжала к нам. В настоящее время она живет в селе Георгиевском на Северном Кавказе.
— Какие разговоры происходили у Вас с ней на политические темы?
— Разговоров у меня с ней на политические темы не было.
— Вы в селе занимались нелегальным лечением больных.
— Я у себя в личном пользовании имею домашний лечебник и гомеопатические лекарства. Я не отрицаю, что за плату давал лекарство, т.е. мне оплачивалась стоимость лекарства.
— Вы, будучи человеком, недовольным существующим строем, систематически высказывали резкие антисоветские настроения и злобу против руководителей партии и правительства. — Никогда ни с сем разговоров на политические темы я не вел.
— В июле месяце этого года в связи с приговором над врагами народа вы высказывались в защиту террористов и высказывали злобу против соввласти.
— Это также категорически отрицаю.

Из показаний председателя колхоза Федосьино: «Летом 1936 года священник Остроумов организовал нелегальное хождение по домам с молебнами. Представитель Кунцевского райисполкома, вызвав его в сельсовет, предложил ему прекратить хождение по домам. Он формально согласился, но по выходе из сельсовета направил по селу двух активных церковниц-старух, которые распространили провокационные слухи о том, что советская власть притесняет верующих. Через некоторое время в здание сельсовета ворвалась большая толпа народа, и чуть ли не организовали восстание церковников. Летом 1937г. Остроумов сагитировал в Ильин день не производить никаких работ в колхозе».

Были вызваны еще несколько лжесвидетелей, следователь что-то записывал в протокол, и люди, почти не думая, подписывались под лжесвидетельствами.

Оформив показания лжесвидетелей, 25 августа 1937г. следователь снова вызвал о. Димитрия на допрос:

— Вы арестованы за контрреволюционную деятельность. Дайте подробные показания.

О. Димитрий виновным себя в контрреволюционной деятельности не признал.

28 августа постановлением «тройки» он был приговорен к расстрелу.
О. Димитрий был расстрелян на Бутовском полигоне и похоронен в безвестной могиле



В деле, по которому проходил о.Димитрий, имеется справка по архивно-следственному делу №956909 на следователя, начальника Кунцевского райотдела УНКВД, Кузнецова Александра Васильевича, ведшего дело о. Димитрия. Он был арестован 3 октября 1938 года УНКВД Московской области. Обвинялся как участник контрреволюционного заговора, проводил вредительство в области оперативной работы органов НКВД. На следствии показал, что был завербован Сорокиным И. Г. в контрреволюционную троцкистскую организацию. 26 февраля 1939 года дело слушалось в судебном заседании Военной коллегии ВС СССР. От показаний следователь отказался на суде и был приговорен к расстрелу.

ПАДСТАЛОМ....

Сергей.. Когда копипастите хоть текст читайте... ипа брет постите....

_________________

А каким боком твое сектанство,ИГИЛовец относится к разделу "политика и экономика"?
Это к вопросу о "флудить".
Заливай свой жидкий навоз в других разделах

58-1. Определение контрреволюционной деятельности.
«Контрреволюционным признается всякое действие, направленное к свержению, подрыву или ослаблению власти рабоче-крестьянских советов и … правительств Союза ССР, союзных и автономных республик или к подрыву или ослаблению внешней безопасности Союза ССР и основных хозяйственных, политических и национальных завоеваний пролетарской революции; любые действия, которые наносят ущерб военной мощи Союза ССР, его государственной независимости или неприкосновенности его территории; шпионаж на сторону врага, бегство или перелёт за границу».

Тебя, чурка тупая, контрреволюция в 37-м так рассмешила? Так с ней до 58 года усиленно боролись... И "ленинскую гвардию" и цветка душистых прерий с его шайкой палачей именно за контрреволюцию и расшлепали ;)

Разъясняю, эта ветка о жизненном подвиге и праведной смерти новомучеников русской церкви, убитых и умученных по политическим причинам политическими деятелями большевистского государства.
И еще раз, я прихожанин каноноческой русской Православной церкви, и никакого отношения к твоему "навозному" бреду не имею. И это мое последнее предупреждение к тебе в этой ветке, хочешь вонять своим "жидким навозом" - воняй, но в других местах. Здесь больше я твой "игиловский" "жидкий навоз" терпеть не хочу и не буду, и на правах куратора, буду просто сносить все что ты в этой ветке нафлудишь.

Это подвиг для тебе и тебе подобных...

Для меня это ВРАГИ НАРОДА...

Разъясняй это прихожанам в церкви... Тут основной массе понятно на чей стороне стояли эти "святоши" во время революции и гражданской войны...

За что и получил ПО ДЕЛАМ СВОИМ!

_________________

Ты ПРИХОЖАНИН династической церкви четы Романовых... С Никонианским обрядом...

Каноническая церковь это СТАРОВЕРЫ!

---

товарищи верующие.. Возьмите учебники истории и просветитесь наконец... Ипа БРЕД который вы несете откровенно ужо достал...

_________________

Чупакабра, ты тоже не флуди, меня твои не в тему сентенции здесь не интересуют. Заводи новые ветки и там рассказывай, какая там тебе и где и кто там тебе как.
Ранее ты же заявлял что "никто их не убивал", сегодня уже завляешь - "получили по делам". Ну до правды тебе еще невероятно далеко, но все же, прогресс налицо, однако.

нет тама 500000 убитых...

Ты даже СОТНИ не набрал...

Значит те кто не виновен жили дальше...

_________________

оценка в 500 тысяч погибших верующих, - это разговор о достоверности статистических оценок, это другая тема.
Прославленых во Святых новомучеников, несколько более полутора тысяч на сегодня. Даст Бог все они тут будут, эта ветка ровно о них и ни о ком другом.

Сергей компрометирует нашу веру.
Реально продвинутые в духовности люди далеки от политики.
Им совершенно без разницы какая власть и какая политическая система.
Бескорыстный, смиренный, культурный, образованный человек нужен при любой социальной системе.

На стороне, борющейся против чикурявой бесовской красножопой сволочи - против предателей и врагов народа...
В чем все и убедились буквально через двадцать лет, когда всю эту большевицкую мразь начали ставить к стенке ;)

2 сентября.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ИОАННОВИЧ МАЛИНОВСКИЙ

(1892-1918)
.
.иерей Александр Малиновский

Иерей Александр Иоаннович Малиновский
В страшные годы братоубийственной Гражданской войны и большевистского террора Церковь подвергалась гонениям. Были закрыты православные храмы, разграблена церковная утварь, приняли мученическую смерть многие священнослужители и представители монашества. 57 из них были причислены Екатеринбургской епархией к Собору новомучеников и исповедников Российских. Одним из самых молодых претерпевших за Христа был иерей Александр Малиновский.


Семья Иоанна Малиновского: Александр, матушка Александра, София, отец Иоанн, Алексий (сидят слева направо), Николай и неизвестный (стоят)

Александр Иванович Малиновский родился 12 апреля 1892 года в городе Петровск Саратовской губернии в семье священника Иоанна Малиновского и его жены Александры Петровны. Священнослужителями были и многочисленные родственники Александра: дед, дядя, двоюродные братья. Это определило дальнейшую судьбу будущего священномученика: он, как и его младшие братья Алексей и Николай, избрал церковную стезю. Александр успешно окончил духовное училище и поступил в Пермскую духовную семинарию. Помимо изучения богословия, психологии, философии и педагогики, он пел на клиросе семинарской домовой церкви во имя Иоанна Богослова. Среди сокурсников Александр Малиновский выделялся не только прилежностью и ответственностью, но и душевной добротой, терпимостью, обаянием. В годы обучения познакомился с дочерью диакона Димитрия Затопляева Верой. Вскоре они обвенчались. У пары родилось двое сыновей, но они умерли в младенчестве. Стоит отметить, что Вера Дмитриевна на несколько десятилетий пережила мужа и скончалась в Перми в возрасте 97 лет.


Александр Малиновский с женой Верой

После окончания Пермской духовной семинарии с аттестатом первого разряда в 1913 году Александр Малиновский стал служить в Спасо-Преображенской церкви села Гамово Пермского уезда. Помимо этого, молодой священник заведовал церковно-приходскими школами, являясь их законоучителем. Александр всегда горой стоял за Православную Веру, стремился помочь нуждающимся. Активно боролся с пьянством, являясь председателем церковно-приходского общества «Трезвость», созданного по благословению архиепископа Пермского и Соликамского Андроника (Никольского). Старался благоустроить храм, настелил деревянный тротуар вдоль дороги к церкви. За трудолюбие и отзывчивость молодого священника, который ходил без усов и бороды и выглядел очень молодо, любили и уважали прихожане. Иерей Александр горячо и убедительно проповедовал Слово Божие, выступал во время народных чтений в Перми с доходящими до душ людей проповедями. Во время Первой мировой войны Александр Малиновский не остался равнодушным к судьбе Родины. 7 июля 1915 года, отслужив Божественную литургию, прихожане и крестьяне окрестных деревень прошли Крестным ходом и отслужили молебен. Когда запели «Спаси, Господи, люди Твоя…», многие упали на колени и стали молиться. Священник Александр обратился к собравшимся с призывом мужественно нести крест военного времени, молиться о здравии Императора Николая Второго и о скорой победе над врагом, напоминая, что на своём веку «много разбил врагов православно-русский богатырь о крепкую грудь свою». Кроме того, иерей старался помочь фронту денежными средствами. «Ваше Высочество! Разделяя скорбь Отечества, после Божественной литургии под открытым небом вместе с прихожанами с. Гамово, Пермского уезда и Осинцовским Обществом, помолившись о драгоценном здравии Вашего Высочества, о победе Российской державы и упокоении павших в бою воинов, выражаем верноподданнические чувства Вашему Высочеству и посылаем 150 рублей на военный нужды», – писал Александр Малиновский Государю. Стремясь к более глубоким знаниям, в 1916 году Александр Иванович поступил в Казанскую духовную академию. С января 1917 года стал служить в Введенской церкви села Верх-Суксунское Красноуфимского уезда. Здесь молодого священника застали революционные события… В июле 1918 года Красноуфимский уезд сотрясли крестьянские волнения и митинги против мобилизации мужчин в ряды Красной армии. Большевики отреагировали на это быстро и решительно: со станции Кунгур двинулись карательные отряды. После подавления крестьянских восстаний по всему уезду прокатилась волна большевистских расправ. Началось гонение на духовенство, в котором «новая власть» видела своего злейшего врага.

В это страшное время Александр Малиновский призывал верующих к недопущению разграбления православных храмов. Однако два волостных милиционера донесли на иерея. Арестовывать священника послали целый вооружённый отряд красноармейцев на трёх подводах. Прихожане старались защитить его, но по безоружным людям открыли огонь. Ворвавшись в храм, большевики увидели стоящего в алтаре священника Александра, который, благословив свою паству, спокойно направился к выходу. По дороге в Красноуфимскую уездную тюрьму из его рук вырвали крест и со смехом бросили в воду. Иерея Александра Малиновского и священника красноуфимского Свято-Троицкого собора Льва Ершова поместили в одну камеру. Когда к городу подступили части Белой армии, большевики приняли решение казнить арестованных священнослужителей. 20 августа (2 сентября) 1918 года их привезли на склон Мельничной горы (возле реки Сарга) и в Холодном логу зверски убили.

Иереев, связанных колючей проволокой, были прикладами и штыками, сталкивая в глубокую яму, а затем Александру выстрелили в лицо из револьвера. Так мученически оборвалась жизнь 26-летнего священника.

Когда в Красноуфимск пришли «белые», в лесу были обнаружены жертвы красного террора. Тела убиенных священников с почестями перенесли в город и отпели в Свято-Троицком соборе. Иереи были облачены в новые ризы, каждому в персты вложили требный крест и Евангелие. Александра Малиновского и Льва Ершова похоронили в одном склепе, в одном гробу – вместе, как они и приняли страшную смерть.

В 2000 году решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви иерей Александр Малиновский был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских от Екатеринбургской епархии. В 1935 году здание Свято-Троицкого собора было отнято у Православной Церкви. В нём располагались фабрика, медицинское училище, клуб. Могилы погибших священнослужителей сравняли с землёй, а позже на их месте был устроен автодром. 23 июня 2001 года храм вернули верующим, а спустя год начались раскопки, в ходе которых был обнаружен склеп, широкий гроб, в котором покоились честные останки двух священнослужителей.


Могила иереев Александра Малиновского и Льва Ершова

Говорят, что перед тем, как были найдены тела, очевидцы видели в небе знамение – большой крест. 5 декабря 2002 года мощи иереев Александра и Льва, а также протоиерея Алексия (Будрина) перенесли для поклонения с Свято-Троицкий собор. Постоянно производится запись случаев чудесной помощи и исцеления, происходящих по молитвам к священномученикам.

Могилы,трупы,кресты,останки.Мрак грязь и тлен...
ИГИЛо-униат в аду живет.Собственноручно построенном

Эх, в разные эпохи живут.
Вот познакомился бы с австрийской Марией Терезией.
Та устроила так, что прямо под приёмными покоями был склеп с готовыми предками, причём гробы даже не закрывались.
Грустно стало - спустилась вниз, обняла дедушку и поплакала.
Этот придурок с ней нашёл бы общий язык.

Сегодня, 3 августа.
День общецерковного почитания Русской Православной церковью:

СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЕЛОХОВСКОГО.

Священномученик Александр родился 22 октября 1858 года в селе Рязанино Спасо-Ярыжецкой волости Ярославской губернии в семье священника. Образование Александр Петрович получил в Ярославском духовном училище, по окончании которого поступил в Новинскую учительскую семинарию Мологского уезда и получил квалификацию учителя русского языка, арифметики и чистописания.
После окончания учительской семинарии Александр Елоховский был направлен в школу села Ивановское. Здесь он женился, здесь у него родились дети. За усердное исполнение обязанностей учителя правящий архиерей Ярославской епархии Иоанафан рукоположил его во диакона. Отец Александр уехал служить сначала в Угличский, а затрем в Пошехонский уезд.
В 1902 году владыка Иоанафан рукоположил отца Александра во священника. В священническом сане он преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе, и служил в церкви. Ровно сто лет назад, 25 августа 1918 года по старому стилю, 3 сентября по новому он был арестован и обвинен в антисоветской агитации. Это событие совпало с восстанием в Ярославле. В тюрьме в Коровниках в списке заключенных за 1918 год он значился под номером 60. Через несколько дней после ареста о.Александр был расстрелян и погребен в братской могиле на Леонтьевском кладбище в Ярославле

В селе Ивановское-на-Лехте отметили 100-летие мученической кончины Александра Елоховского.

3 сентября в селе Ивановское-на-Лехте Борисоглебского района была отслужена Божественная литургия, которую возглавил епископ Переславский и Угличский Феодор, в сослужении духовенства Борисоглебского благочиния.



Большинство прихожан составляли учащиеся общеобразовательной школы, их родители и учителя.
В этот день исполнилось 100 лет со дня мученической кончины Александра Елоховского, который работал в земской школе села Ивановское-на-Лехте с 1879 по 1886 год.
О жизни священномученика прихожанам рассказал настоятель храма иерей Федор Божков.
— Ровно сто лет назад в этот день у Бога зажглась звезда нового святого, — подвел итог жизни Александра Елоховского настоятель храма отец Федор. – А почему, дети? Потому что он отстаивал свои взгляды, что в школе должен преподаваться Закон Божий. Потому что он не отступил от Бога.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в 2000 году причислил Александра Елоховского к лику святых. Фотографии его не сохранилось, и память отца Александра почитается перед иконой Собора новомучеников и исповедников Ростово-Ярославской земли.
Епископ Феодор в своей проповеди рассказал учащимся школы, как не изменить Богу даже перед лицом смерти:
— Надо очень внимательно следить за собой. Надо знать о том, что через послушание старшим, поставленным над нами, у нас вырабатывается послушание Богу. А без послушания Богу мы не сможем наследовать Небесного Царства. И пусть благодать сегодняшнего праздника пребывает со всеми вами, помогает изменить ваше сердечко, чтобы в нем пребывало больше любви, долготерпения, смирения, послушания, кротости, и меньше зависти, злости, обиды и празднословия. Тогда вы будете настоящими учениками Христа.
Директор школы Владимир Мартышин напомнил, что в Ивановской школе кроме отца Александра, который здесь работал учились еще два будущих священномученика. Это Николай Розов и Константин Любомудров. Их учителем был Александр Петрович Елоховский.
Большинство учащихся Ивановской школы на Лехте в этот день причастились Святых Христовых тайн.
После завершения Божественной литургии торжества в память священномученика Александра Елоховского продолжились в школе. Учащиеся показали литературно-музыкальную композицию, после чего владыка Федор ответил на вопросы детей, и побеседовал за чаепитием со взрослыми.

(матерное безумие вырезано куратором)...
Ещё и детей тянут, на праздник некрофилов....

_________________
Насилием войну не выиграем... (с) Лери

Мразь в рясе...

Поп зашедший в школу к детям должен проповедовать лет семь на параше за такое...

_________________