никто их не расстреливал. (с)

Священномученик священник Николай

26 ноября 1937 года власти арестовали отца Николая, и он был заключен в тюрьму в городе Ногинске. Был арестован как "организатор контрреволюционной группировки служителей религиозного культа", ведущих среди верующих "контрреволюционную деятельность". Он был одним из последних клириков Богоявленского собора, все еще остававшихся на свободе. Предыдущий настоятель, протоиерей Сергий Махаев, был арестован несколькими днями раньше, вероятно, поэтому в справке на арест о.Николай фигурирует в качестве "протоиерея и настоятеля Ногинского собора".

На следующий день были допрошены лжесвидетели, один из которых сказал, что священник после богослужения говорил верующим: «Православные, нашу двадцатку арестовали коммунисты, и поэтому для укрепления веры прошу вас подойти к столу и подписать лист — не давайте советской власти закрывать наш собор».

На следующий день был допрошен священник.

— Когда вы прибыли в Советский Союз? — спросил следователь.

— В Советский Союз я прибыл из Латвии в 1917 году во время эвакуации города Риги во время войны.

— Чем вы занимались, проживая в Латвии?

— Проживая в Латвии, я был священником.

— Следствием установлено, что вы в 1936 году в ногинском соборе после богослужения среди верующих читали контрреволюционные проповеди.

— Да, действительно, я читал верующим проповеди, но по книгам.

— Следствие располагает данными, что вы в сентябре 1937 года после ареста церковного совета среди верующих распространяли гнусную контрреволюционную клевету на советскую власть и коммунистов.

— После ареста церковного совета я среди верующих контрреволюционную клевету на советскую власть и коммунистов не высказывал.

— Признаете ли вы себя виновным в том, что среди верующих вели активную контрреволюционную деятельность?

— Виновным себя я не признаю, — ответил протоиерей Николай.

На этом допросы были закончены. 1 декабря 1937 года Тройка НКВД по Московской области по ст. 58-10 УК РСФСР приговорила священника к расстрелу за "активную контрреволюционную деятельность".

Священномученик Павел

В 1937 году был назначен настоятелем храма Рождества Богородицы в селе Возмище Волоколамского района (ныне в черте Волоколамска) и благочинным православных приходов Волоколамского, Шаховского и Лотошинского районов.

В конце сентября и начале октября 1937 года были арестованы благочинный Волоколамского, Шаховского и Лотошинского районов Московской области протоиерей Павел Андреев, священник храма Рождества Богородицы в селе Возмище протоиерей Александр Зверев, священник Димитрий Розанов, а также жившие в этом селе монахини, состоявшие певчими в церковном хоре. Все арестованные были заключены в тюрьму города Волоколамска. Ни один из них не признал себя виновным, и следователи приступили к доказательству выдуманных против священников и монахинь обвинений, прибегнув к помощи лжесвидетелей.

7 октября 1937 года протоиерей Павел был арестован и заключен в тюрьму в городе Волоколамске. Через день священник был допрошен.

- Следствием установлено, что вы со священником Зверевым допускали контрреволюционные антисоветские высказывания по поводу конституции СССР. Следствие предлагает дать показания по этому поводу.
- Никогда контрреволюционных разговоров по поводу конституции СССР я не вел. Если относительно конституции у нас со Зверевым и были разговоры, то они не являлись контрреволюционными.
- Следствие располагает данными, что вы во время совершения церковной службы говорили проповеди контрреволюционного содержания с целью агитации против существующего в СССР строя.
- Проповедей контрреволюционного содержания при совершении богослужений я после возвращения из ссылки не говорил.
- Вы показываете неправильно. Допрошенные по делу свидетели уличают вас в вашей контрреволюционной и антисоветской агитации среди верующих и произнесении контрреволюционных и антисоветских проповедей.
- Еще раз заявляю, что контрреволюционных высказываний с кафедры в церкви не было, были отдельные выступления с кафедры в церкви на чисто бытовые темы. Так, в апреле 1937 года в виду предстоящего ремонта в церкви я призывал верующих оказать материальную помощь с помощью тарелочного сбора среди верующих в церкви. Все остальные мои выступления носили характер объяснения смысла праздника.
- Следствие располагает данными, что вы для сопровождения служб привлекали монашествующий состав за плату. Следствие предлагает вам показать, кто из монашествующих участвовал в церковной службе.
- Монашествующие привлечены в приход возмищенской церкви не мной, они пели до моего поступления в приход. Регулярной платы им не выплачивалось, за исключением некоторых больших праздников в виде так называемых праздничных. В церковных службах участвовали монахини Евдокия, Раиса, Татьяна, Екатерина, Ксения, Надежда, кроме них – в пожилых летах Рафаила, Валентина и Татьяна.
- Назовите фамилии монашек.
- Фамилии монахинь я не знаю, так как при обращении приходилось называть только по имени. Все они живут в селе Возмище.
- Следствие располагает данными, что вы организовывали сборища церковников и монашек, на которых вели контрреволюционную антисоветскую деятельность с целью контрреволюционной антисоветской агитации среди населения.
- Это я отрицаю. Контрреволюционных сборищ я не организовывал и установок монахиням проводить контрреволюционную антисоветскую агитацию среди населения не давал.
- Следствие располагает данными, что вами давалась установка священнослужителям проводить службу 1 мая 1937 года с наибольшим опозданием с целью срыва демонстрации.
- Перед празднованием 1 мая я передал волоколамским священнослужителям пожелание архиерея, чтобы они закончили службы до демонстрации, но не помню, говорил ли им, что это пожелание относится и к сельским приходам. Что же касается окончания службы в церкви в селе Возмище, где служили я и Зверев, то окончена она была до демонстрации.
- Дайте показания, кто из священнослужителей Волоколамского района посещал вашу квартиру и в какое время.
- Меня посещали многие священнослужители, но все их посещения связаны со служебными вопросами по церковным делам.
- Вы уличаетесь свидетельскими показаниями в контрреволюционной антисоветской деятельности. Следствие еще раз предлагает вам дать показания.
- Контрреволюционной антисоветской деятельности я не вел.

Затем был вызван свидетель, который в то время, когда священники Павел Андреев и Димитрий Розанов находились в тюрьме, был вместе с ними в одной камере. Когда Беринов вызвал его для допроса, он был уже на свободе и на вопрос, что он может сказать о священниках, ответил:
- Находясь под стражей, мне приходилось слышать, что священник Андреев заключенным говорил нечто в виде проповеди о том, что советская власть убивает личность человека, свободу совести, что в тюрьму загнали невинный народ. Допускал он и иные антисоветские выражения. Розанов во время разговора поддерживал Андреева. В тюрьме Андреев говорил, что его посадили, но он воспринимает это как наказание Господне, будьте долготерпеливы, это все искупится, при этом он приводил цитаты из Евангелия. Андреев говорил, что советская власть проповедует учение Дарвина, что человек произошел от обезьяны, а это кощунство и ложь.
- Что вам известно о контрреволюционной агитации Розанова?
- Розанов все время поддерживал и дополнял Андреева.

Впоследствии, уже три года спустя, другой следователь, желая выяснить, что же все-таки говорили священники, спросил того же свидетеля:
- Андреев говорил, что мы, попы, принадлежим к пятой колонне, которая должна выступить изнутри на помощь Германии, а поэтому нас и изолируют?
- Нет, он говорил не так. Андреев говорил, что в СССР существует пятая колонна, к которой причисляют их и считают, что эта колонна должна выступить во время войны Германии против Советского Союза, а потому их и забрали.

2 ноября протоиерей Павел был вызван на последний допрос. Ему был задан всего один вопрос, признает ли он себя виновными в антисоветской агитации. Он ответил, что нет, не признает.

14 ноября 1937 года тройка НКВД СССР по Московской области приговорила священников села Возмище Павла Андреева, Александра Зверева и Димитрия Розанова к расстрелу.

Протоиерей Павел Андреев был расстрелян 16 ноября 1937 года. Погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Преподобномученик Андроник

Преподобномученик Андроник (Андрей Иванович Суриков) родился 5 октября 1885 года в селе Огрызково Волоколамского уезда Московской губернии в семье крестьянина. Окончил сельскую церковноприходскую школу и в 1902 году поступил послушником в Можайский Лужецкий монастырь, где был певчим на клиросе.

В 1916 году Андрей был призван на фронт и служил рядовым в 52-м пехотном полку.

В 1917 году воинское начальство отпустило его на полевые работы, а в 1918 году он был демобилизован и вернулся в Лужецкий монастырь, где и был пострижен в монашество с именем Андроник.

В 1920 году монах Андроник был переведен в Московский Симонов монастырь и рукоположен во иеродиакона.

В 1924 году он был награжден двойным орарем.

В 1928 году в том же монастыре он был рукоположен во иеромонаха. Окончил сельскую церковноприходскую школу и в 1902 году поступил послушником в Можайский Лужецкий монастырь, где был певчим на клиросе.

После закрытия в 1929 году Симонова монастыря отец Андроник был переведен в Успенскую церковь на Крутицах, где прослужил до конца 1930 года и был арестован по обвинению в «антисоветской агитации».

В 1931 году особым совещанием при Коллегии ОГПУ приговорен к трем годам высылки в Северный край.

После окончания ссылки поселился в деревне Огрызково.

В 1935 году епископ Волоколамский Иоанн (Широков) определил Андроника на должность псаломщика к Никольской церкви села Холмец Шаховского района Московской области.

В 1937 году отец Андроник был вновь осужден и приговорен к десяти годам заключения в Исправительно-трудовые лагеря. Сотрудники НКВД обвинили его в том, что священник в религиозные праздники собирает верующих на беседы и тем самым разлагает трудовую дисциплину, так как верующие в этот день на работу не выходят, и в дни празднования Пасхи он организовал пение церковных песен «Христос воскресе», которые стали петься на улице в селе Холмец.

Наказание отбывал в Бамлаге (с 1938 г. – Амурлаг).

В 1938 году был арестован в лагере по обвинению в «антисоветской агитации и контрреволюционной пропаганде».

В марте 1938 года тройка НКВД приговорила отца Андроника к расстрелу. После приговора он еще почти полгода ходил на общие работы вместе с другими заключенными.

Иеромонах Андроник (Суриков) был расстрелян 22 сентября 1938 года и погребен в общей безвестной могиле.

В 1993 году реабилитирован Управлением ФСБ по Амурской области по 1938 году репрессий.

В 1994 году реабилитирован генеральной прокуратурой Российской Федерации по репрессиям 1931 года.

Сергий Харченко