Антиправославная ветка Чупакабры

Это кто русские: бронштейны с джугашвилями?

_________________
На украину падают не бомбы, на украину падают слезы детей Донбасса.(почти цитата)

Английского не разумеешь? Там вообще нет слова "Иисус" или "Христос". Это сектантская "церковь", в которой даже нет ни одного распятия.

А ты очередной раз обосрался, притащив фейк. Неужто не разглядел, что на "твоей" картинке фотошоп? Непредубежденному человеку сразу видна разница между четкостью нарисованного текста и оригиналом за бликующим стеклом.

Пионеры - дети рабочих. Людей свободного труда.

У! очередной идиотъ из секты свидетелей "керзнаеткого из израиля" пожаловал...

Плохо историю учили..?

При Пугачеве монастыри с церквями жгли и монахов как скот резали...

Тоже самое было при Разине...

_________________

Сейчас восстанавливают храмы храмы разрушенные джугашвилями.
Иди учи историю, клоун.

_________________
На украину падают не бомбы, на украину падают слезы детей Донбасса.(почти цитата)

Кстати, по тексту сразу видно, что правил текст такой же невежа-атеист, понятия не имеющий, что такое "толокно". В оригила-то был "осиновый", т.е. тупой и твердый. А толокно - это мука, толченая в ступе.

Вот герои были. Предвестники революции

Изначально был купец. Сказка впервые была издана Жуковским в 1840-м, более ранних экземпляров тупо нет.

Невежда, во время смут русский народ прятался в монастырях, а не сжигал свою единственную защиту от иноверцев и язычников.

т.е. Пушкин в в тоем понимании не при чем?

Мдя... Жертва ЕГ и Альцгеймера этот таксибе...

_________________

Рифма лучше если дубовый лоб. И дубовый крепче чем осиновый. И даже выражение такое есть в народе - таксибе остолоп, дубовый лоб. Хотя можно и осиновый. Кол в лоб. Острый причем.
Эх, Пушкин...

Разин и Пугачев были иноверцы и язычники?

Ты я вижу точто кадилом по голови отпизженный...

_________________

РПЦ благословила ВОЗВРАЩЕНИЕ пушкинского названия. Ты, блядь, не осилил названия сказки на фотографии первого издания?

Кстати, а какие храмы были разрушены Пугачевым?

_________________
На украину падают не бомбы, на украину падают слезы детей Донбасса.(почти цитата)

Конченный укр - Пушкин писал про попа... О чем есть воспоминания его современников... На воспоминания Гундяя и компании я КЕР ложил... ипа тупы как пробки...

А Пушкин да... Был добрым прихожаниным и платил десятину церкви еженедельно каясь и причищаясь...

_________________

Фотографию Пушкин сделал на АйФон?

_________________

Ой, невежда...

Таксибе Дальше читай... В ВИКИ не все написано...

Адни поддержали и помазали на царство другие....

_________________

«Сказка о попе и о работнике его Балде» — сказка А. С. Пушкина, написанная в Болдине 13 сентября 1830 года. Основой послужила русская народная сказка, записанная Пушкиным в Михайловском от Арины Родионовны. При жизни поэта не печаталась.

По цензурным причинам Жуковский заменил попа на купца Кузьму Остолопа:
Жил-был купец Кузьма Остолоп
По прозванию Осиновый Лоб.

Далее всюду «поп» был заменён на «Кузьму», «попадья» — на «хозяйку», «поповна» — на «дочку», а «попёнок» — на «сыночка». У Пушкина имя работника — Балда — не носит оттенка порицания (что вступало бы в противоречие со всем содержанием сказки), а употреблено в первоначальном народном значении. В Нижегородской губернии, где находилось пушкинское Болдино, это: «лесная кривулина, толстое корневище, палица, дубина» (словарь Даля).

Только в 1882 году в собрании пушкинских сочинений под редакцией П. А. Ефремова сказка была напечатана по рукописи.
В изданиях для народа до начала XX века она печаталась с Кузьмой Остолопом.

В настоящее время отдельные деятели РПЦ издают и предпринимают попытки популяризации редакции Жуковского

_________________
"Промолчи - и сатана восторжествует"

Ну Пушкин, ну стервец!

Надо помнить, что двадцатые годы XIX столетия, когда расцветал талант поэта, когда на него оказывали огромное влияние такие люди, как Пестель, Рылеев, Пущин и другие его друзья, будущие декабристы, в России царила глубокая реакция, вызванная страхом перед революцией. Наука и литература попали под контроль реакционеров, вроде попечителя Казанского учебного округа Магницкого, который писал, что «начальство требует военных и гражданских чиновников благочестивых, — ученость же без веры в бога не токмо не нужна ему, но и почитается вредною». Не лучше его был фанатик-изувер Рунич, руководитель петербургского университета. Дело дошло до того, что в высших учебных заведениях профессоров физики обязали доказывать в лекциях «мудрость божию и ограниченность наших чувств»; запрещена была книга «О вреде грибов», так как грибы рекомендуются «святой церковью» как постная пища. Цензор запретил стихотворения на тему о любви, так как «в один из первых дней великого поста весьма неприлично писать о любви девы, неизвестно какой»... 

В этой-то обстановке воспитывался А. С. Пушкин. Он знаком был с произведениями Лукреция, Вольтера, Гольбаха, Гельвеция, Юма и др.Очень рано в лире Пушкина зазвучали антирелигиозные мотивы. Еще на лицейской скамье Пушкин в «Городке» не скрывает своей нелюбви к попам:

Но, боже, виноват,
Я каюсь пред тобой.
Служителей твоих,
Попов я городских
Боюсь, боюсь беседы, 
И свадебны обеды
Затем лишь не терплю,
Что сельских иереев,
Как папа иудеев,
Я вовсе не люблю.

Можно, например, у Пушкина встретить немало стихов, в которых он рядом с насмешливым отношением к воскресению Христа и к различным «таинствам» церковным вплетает глубокие политические мотивы. Он пишет В. Л. Давыдову:

Хочу сказать тебе два слова 
Про Кишенев и про себя: 
На этих днях тиран собора 
Митрополит, седой обжора, 
Перед обедом невзначай 
Велел жить долго всей России 
И с сыном, птички и Марии 
Пошел христосоваться в рай.

Я стал умен и лицемерю: 
Пощусь, молюсь и твердо верю, 
Что бог простит .мои грехи, 
Как государь — мои стихи. 
Говеет Инзов, и намедни 
Я променял Вольтера бредни 
И лиру, грешный дар судьбы, 
На часослов и на обедни, 
Да на сушеные грибы.
Однако гордый мой рассудок 
Меня порядочно бранит, 
А мой ненабожный желудок. 
Причастья вовсе не варит. 
Еще б, когда эвхаристия 
Была бы, например, лафит 
Иль кло д'вужо, тогда, ни слова,
И то подумать, так смешно, — 
С водой молдавское вино.
Но я молюсь и воздыхаю, 
Крещусь, не внемлю сатане, 
А все невольно вспоминаю, 
Давыдов, о твоем вине — 
Вот эвхаристия другая, 
Когда и мы, и милый брат, 
Перед камином надевая 
Демократический халат, 
Спасенья чашу наполняли 
Беспенной мерзлою струей. 
И за здоровье тех и той 
До дна, до капли выпивали...
Народы тишины хотят, 
И долго их ярем не треснет, 
Ужель надежды луч исчез? 
Но нет! — мы счастьем насладимся.
Кровавой чаши причастимся — 
И я скажу — Христос воскрес.