| Автор |
|
|
Крамольник
|
#1 
29.04.21, 14:27
|
|
| Ветеран |
 |
Регистрация: 15.08.2015
Сообщения: 48210
Откуда: г. Сочи
Благодарил (а):
651 раз.
Поблагодарили:
926 раз.
|
Случайно нарвался на статью в инете.. очень интересная статья, а как полыхает ненавистью.. Цитата: член Союза писателей Беларуси Михаил Голденков написал для нашей газеты статью, но я решил её не печатать из-за скандального характера темы. Однако мы решили её поместить на Форуме, так как на других форумах активно обсуждают эту тему и откровенно спекулируют, искажая суть вещей. Итак:
_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon
|
|
|
|
 |
Хохол |
 |
|
Крамольник
|
#3
29.04.21, 14:29
|
|
| Ветеран |
|
Регистрация: 15.08.2015
Сообщения: 48210
Откуда: г. Сочи
Благодарил (а):
651 раз.
Поблагодарили:
926 раз.
|
|
ЛОЖНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ: КОГО НА РУСИ НАЗЫВАЛИ ХОХЛАМИ
Михаил ГОЛДЕНКОВ
«Аналитическая газета «Секретные исследования»
Сейчас кое-где на сайтах не без ехидства публикуют якобы ранее запрещенный стих Тараса Шевченко «Хохол», с нелестными характеристиками «жидов, хохлов и ляхов», мол, вот как плохо об украинцах отзывался сам «солнце украинской поэзии». Правда, при этом более чем странным выглядит тот факт, что сам же Шевченко изъяснялся в своих стихах в любви к родной Украине. Итак, стих «Хохол» – фальсификация? Может быть. Однако, как оказывается, в самой Украине позапрошлого века хохлами называли жителей лишь определенного региона.
СТРАННЫЙ СТИХ
В 1851 году (по иным сведениям в 1852 году) Тарас Григорьевич Шевченко писал в стихе «Хохол» о том, что, там где надо напрягать мозг, хохол напрягает совершенно обратное голове место.
«И потому-то на Руси
Завещано аж Мономахом:
«Связаться Боже упаси!
С тремя — жидом, хохлом и ляхом»…
Еврея Шевченко обвиняет в том, что он слеп жадностью своей, а лях кичлив похуже девки. Про хохла же поэт пишет кое-что почище, используя непечатные словечки:
«Хохол же — съест с тобою хлеб,
И тут же в суп тебе нагадит»…
Одни говорят, что такого стиха Шевченко не писал вовсе, мол, сам украинец не может так писать о своем народе. Другие же приводят некие аргументы, что это слегка переделанный ранее запрещенный стих Пушкина «Русня», но не об украинцах, а как раз о русских: «Русня останется русней, хоть бы пусти её в Европу»… Далее эта самая русня обвиняется в раболепстве перед царем. Впрочем, и Пушкин такое вряд ли мог когда-либо написать, ибо и сам занимался тем, что угождал царю Николаю I во всем, даже пошел к нему на службу на юношескую должность камер-юнкера, будучи уже зрелым мужчиной.
Однако давайте предположим, что такой стих Шевченко в самом деле мог написать, но только давайте при этом перенесемся в 1851 год и посмотрим, кого мог тогда назвать хохлом. О своем ли народе писал Шевченко? Кого он так именует? Ведь не надо забывать, что в 1851 году и беларусов все еще называют литовцами или литвинами, летувисов – жмудами, а украинцев – часто русинами. В Западной Украине люди, именующие себя русинами, живут и поныне.
Но если даже предположить, что Шевченко не писал этот стих, то все равно любой украинский поэт того времени таковой стих вполне МОГ бы написать в 1851 году!
ИСТОРИЯ С ОСЕЛЕДЦЕМ
Что такое упомянутая в стихе «Русь» для малоросса 1850-х годов, и что такое термин «хохол?» Русью русины (малороссы, а позже украинцы) именовали свою собственную страну (не Россию!), которую лишь при Екатерине II стали официально именовать Малороссией. Императрица Екатерина четко расставляла этим самым акценты: мол, бывшая Московия – это Великороссия, а Русь-де – уже Малороссия, т.е. Малая Русь, подчиненная великороссам. Литва – Белая Русь, тоже не главная. К началу ХХ века несколько унизительную Малороссию переименовали-таки в Украину, как ранее называли лишь Киевщину. Те же изменения претерпел и термин «хохол», перекочевав от одного народа к другому.
В стихе «Хохол» нельзя не заметить, что упомянут аж киевский князь Мономах, якобы запрещавший киевлянам связываться с евреями, поляками и какими-то хохлами. Но разве киевляне не хохлы? – спросит современный человек. По Шевченко получается, что нет. Но кто?
Молва народная отчасти верно говорит, что из-за выстреженных чубов (оселедцев) на голой голове украинцев московиты прозвали хохлами. Но не московиты, и не украинцев, а сами украинцы-русины стали называть так только тех, кто жил по реке Дон и по казацкому обычаю носил на голове оселедец – т.е. половцев, самоназвание которых так и звучало как «казак». Еще монголы времен Батыя именовали половцев словом «коз» или «каз». Это факт. Но кажется, что первыми как раз сами казаки презрительно называли хохлами разного рода пестрых переселенцев на Дон, ибо носили оселедцы только знатные казаки, а переселенцы перенимали эту традицию в массовом порядке.
Оселедец – древняя готская традиция. Дон – пограничная река остготов Рейдготланда и гуннов еще времен Атиллы (пятый век). Но позже эти народы жили на Дону уже смешанно. Казаки – как сами себя именовали кипчаки-половцы – на Дону сохранили свои степные традиции и язык, который исчез лишь к середине XIX века, но от готов осталась традиция носить на голове оселедцы. Запорожская Сечь – также древняя традиция готов, когда страна управлялась по-скандинавски тином, иначе вечевым голосованием, на общем сходе.
С клоком выстриженных волос на бритой голове у остготов ходили лишь конунги и знатные ярлы. Также они брили бороды, но отращивали длинные усы. Известно по описаниям греков 971 года, что именно так в частности выглядел киевский князь готского происхождения Сфендислейв, он же Святослав Игоревич (Ингорович). Эта мода сохранилась от викингов и в Пруссии (Беларуси также). Казаки-половцы также не все носили оселедцы, но, как и готы, – лишь знатные. Позже уже в русифицированной среде казаков эта традиция сохранилась: простые же казаки носили те же прически, что и простые викинги – «под горшок».
Но разный беглый и кочевой люд, как и крестьяне-переселенцы, оседавшие в вольной казацкой Сечи, хотели также быть казаками и носили оселедцы все поголовно, за что и обрели кличку «хохол». Казакам было, конечно же, неприятно, что их оселедец – знатный знак, который мог носить лишь атаман, – у этих пришлых безродных людей носят все, кто захочет. Вот и пошел в оборот уничижительный термин «хохол». Понятное дело, что ни в Галиции, ни в Волыни, ни в Подолье или Киевщине-Укрании никто никаких оселедцев-хохлов не носил. Русины испытывали ту же самую, что и донские казаки, неприязнь по отношению к переселенцам-хохлам.
Естественно, что говорить о высокой культуре этих новых переселенцев из разных мест юго-востока Европы и западной Азии не приходилось. И вероятно, что этот процесс начался в самом деле еще при князе Мономахе. Какой-то единой строгой культурой среди переселенцев, понятно, и не пахло. На Дон съезжалось много беглых преступников, а этим людям закон вообще был не писан никакой. Им было всё одно – что берег турецкий, что царь московский, что король шведский или польский… Смотря, кто платит. Вот отсюда и то презрение, что испытывал к хохлам поэт Тарас Григорьевич Шевченко. Себя он называл украинцем, завещал похоронить «на Украине милой», а хохла считал чем-то чужеродным, безнравственным, прилипшим к Украине и не почитающим её нравов и традиций. Примерно то же самое ныне испытывают французы к эмигрантам из арабских стран. Эти эмигранты называют себя французами, но демонстрируют полное нежелание интегрироваться в христианское французское общество, а желают лишь пользоваться его благами.
И вот когда всё это понимаешь, то стих «Хохол» уже не кажется аномальным или же на сто процентов сфальсифицированным. Верно, мог такое написать Шевченко! «Кичливый лях»… Это Шевченко о польской шляхте, которая в самом деле была кичливой, настолько, что её это и сгубило в конечном итоге. Еврейских торговцев в Украине тоже не любили, считая, что те постоянно обманывают простодушных крестьян и продают устаревшие вещи как новые. Хотя здесь больше стереотипов и эмоций, чем правды, но для поэта отчасти сие простительно.
Любопытно, что и о русских нелицеприятно отзывался Шевченко. Так, поэма «Катерына», которую молодой Шевченко посвятил своему благодетелю и «вызволителю» Василию Жуковскому, начинается напутственными словами:
Чернобровые, любитесь,
Да не с москалями.
Москали - чужие люди,
Глумятся над вами.
И вновь нам покажется, что есть что-то в этом стихе странное для поэта не менее популярного в России, чем и в Украине. Александр Бобров из «Русской народной линии» вообще чуть ли не проклинает после этих строк украинского классика, мол, неблагодарный, хам… Однако, если вновь перенестись в век девятнадцатый, в его первую половину, то эти слова из уст украинского поэта окажутся уже весьма характерными для того времени. Великоросс и поляком, и украинцем, и беларусом, и финном с эстонцем и латышом воспринимался тогда в лучшем случае с осторожностью, но чаще даже с неприятием, как человек, еще недавно захвативший их страны, которые после этого, увы, не стали процветать.
Мог ли так грубо писать стихи Шевченко? Вполне. Он к тому же хорошо рисовал. Его непристойные рисунки известны, так почему бы и стихи аналогичные не писать? Писал же нечто подобное сам Пушкин! Таким образом, термин «хохол» 150 лет назад означал вовсе не всех жителей Украины, а только лишь часть жителей Придонья.
***
Позволю себе некоторые дополнения.
Запорожье – потому так и называлось, что ЗА ПОРОГОМ РУСИ, это уже не Русь и не русины, а хохлы.
Запорожцы – это бандиты, своего рода пиратская артель. Территория бандитов простиралась до Каспия, где прославилась бандитская республика Разина, который наводил ужас на государства региона и даже на Московию. Кстати, Разин носил чалму, как и другие его «братки». Чалма по восточной традиции – это саван, в котором должны будут похоронить по случаю смерти «братки».
Аналогично и запорожцы носили восточные шаровары, воевали турецкими кривыми саблями. Этнически это была смесь из беглого сброда из Турции, Орды, ВКЛ, Московии и прочих стран, включая Кавказ и Иран, Левант. Более всего там было беглых крымских татар – всякие урки недорезанные, бежавшие от своего общества.
Вот они и есть хохлы. А не украинцы.
Типичный образ хохла – это Тарас Бульба – урка и социопат, паразит и клоп. Никогда в жизни не работал, жать и сеять не умеет. Живёт только разбоем – ворует то, что создают своим трудом другие народы – русины-украинцы, литвины-беларусы, поляки, евреи, москали, татары. И вот эту мразь из мразей героизировал Гоголь, а ныне российский кинематограф.
Набеги запорожских урок-хохлов причиняли огромные беды украинскому и беларускому народам. А евреев они вообще уничтожали скопом, как нацисты Гитлера. Только в событиях 1654 года, празднуемых в СССР как «воссоединение Украины с Россией» (на самом деле хохлов), эти урки только на территории Украины вырезали 80 тысяч евреев, включая младенцев и стариков. Украинцы своих евреев не трогали, но вот пришли хохлы, присягнувшие царю ордыномосковскому, - и начался Холокост.
Эти урки вырезали всё население Бреста, включая младенцев, а затем насадили трупы горожан на колы в оврагах – чтобы их съели дикие звери и чтобы их тела не смог воскресить Иисус (эта казнь была сделана по указанию царя москалей Алексея Михайловича Кровавого). Это, простите, не Хатынь, это целый город-герой Брест, население которого вырезали до последнего человека. Уместно об этом помнить 9 мая.
Подведу итог.
Хохлы – это сухопутные пираты, гады и паразиты, кровопийцы и убийцы без этнической принадлежности. Их «вольница» существовала только из-за слабости в ту эпоху сопредельных государств. Бежали туда главным образом люди, обвинённые на родине в тяжких преступлениях, чаще всего в убийствах и разбое. Вот таким уродом являлся и Тарас Бульба – урка без этнической принадлежности. Он не украинец, он не русский, он вообще никакого этноса – он УРКА ПОГАНЫЙ, которого мочить надо было в сортире, да сбежал, гадёныш, За Порог Руси, в Запорожье.
Вот что такое хохлы, которых ненавидели и проклинали русины-украинцы и литвины-беларусы, москали и татары. А евреи-литваки ВКЛ вообще знали, что они несут им только смерть.
И вот мы подходим к САМОМУ ИНТЕРЕСНОМУ В ЭТОЙ ТЕМЕ: а куда потом делись эти хохлы Запорожья с генами социопатов, когда кончилась их «вольница» сухопутного пиратства?
А вот куда. Это и есть «Новороссия» Путина, контингент быдла ватников ДНР и ЛНР. Эти пиндосы не давали жить украинцам в эпоху Речи Посполитой, не дают жить и сегодня. Вот они и есть паразиты хохлы – эти урки Януковича из Донецка, ибо запорожцы расселились на Донбасс и на Кубань. На Кубани они известны своим антисемитизмом и социопатией, как были урками беглыми – таковыми и остаются поныне, ибо в них течёт кровь бандитов и социальных паразитов.
В таком ракурсе нынешние события в Украине – это никакая не «гражданская война», а старая война украинцев с хохлами Запорожья. И сегодня этим Запорожьем (ЗА ПОРОГОМ РУСИ, то есть ныне Украины) является Донбасс. И вся эта срань на Донбассе с колорадскими ленточками – это и есть ХОХЛЫ, их потомки.
_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon
|
|
|
|
|
|
Крамольник
|
#4
29.04.21, 14:30
|
|
| Ветеран |
|
Регистрация: 15.08.2015
Сообщения: 48210
Откуда: г. Сочи
Благодарил (а):
651 раз.
Поблагодарили:
926 раз.
|
Far East писал(а): что лошок, опять поспешил и обосрался.. иди болезный замени свои треники.
_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon
|
|
|
|
|
|
Far East
|
#5
29.04.21, 14:30
|
|
| Белый и пушистый |
 |
Регистрация: 16.08.2014
Сообщения: 26904
Откуда: ДВРФ
Благодарил (а):
745 раз.
Поблагодарили:
711 раз.
|
Крамольник
Цитата: ЛОЖНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ: КОГО НА РУСИ НАЗЫВАЛИ ХОХЛАМИ
Михаил ГОЛДЕНКОВ
«Аналитическая газета «Секретные исследования»
Сейчас кое-где на сайтах не без ехидства публикуют якобы ранее запрещенный стих Тараса Шевченко «Хохол», с нелестными характеристиками «жидов, хохлов и ляхов», мол, вот как плохо об украинцах отзывался сам «солнце украинской поэзии». Правда, при этом более чем странным выглядит тот факт, что сам же Шевченко изъяснялся в своих стихах в любви к родной Украине. Итак, стих «Хохол» – фальсификация? Может быть. Однако, как оказывается, в самой Украине позапрошлого века хохлами называли жителей лишь определенного региона.
СТРАННЫЙ СТИХ
В 1851 году (по иным сведениям в 1852 году) Тарас Григорьевич Шевченко писал в стихе «Хохол» о том, что, там где надо напрягать мозг, хохол напрягает совершенно обратное голове место.
«И потому-то на Руси
Завещано аж Мономахом:
«Связаться Боже упаси!
С тремя — жидом, хохлом и ляхом»…
Еврея Шевченко обвиняет в том, что он слеп жадностью своей, а лях кичлив похуже девки. Про хохла же поэт пишет кое-что почище, используя непечатные словечки:
«Хохол же — съест с тобою хлеб,
И тут же в суп тебе нагадит»…
Одни говорят, что такого стиха Шевченко не писал вовсе, мол, сам украинец не может так писать о своем народе. Другие же приводят некие аргументы, что это слегка переделанный ранее запрещенный стих Пушкина «Русня», но не об украинцах, а как раз о русских: «Русня останется русней, хоть бы пусти её в Европу»… Далее эта самая русня обвиняется в раболепстве перед царем. Впрочем, и Пушкин такое вряд ли мог когда-либо написать, ибо и сам занимался тем, что угождал царю Николаю I во всем, даже пошел к нему на службу на юношескую должность камер-юнкера, будучи уже зрелым мужчиной.
Однако давайте предположим, что такой стих Шевченко в самом деле мог написать, но только давайте при этом перенесемся в 1851 год и посмотрим, кого мог тогда назвать хохлом. О своем ли народе писал Шевченко? Кого он так именует? Ведь не надо забывать, что в 1851 году и беларусов все еще называют литовцами или литвинами, летувисов – жмудами, а украинцев – часто русинами. В Западной Украине люди, именующие себя русинами, живут и поныне.
Но если даже предположить, что Шевченко не писал этот стих, то все равно любой украинский поэт того времени таковой стих вполне МОГ бы написать в 1851 году!
ИСТОРИЯ С ОСЕЛЕДЦЕМ
Что такое упомянутая в стихе «Русь» для малоросса 1850-х годов, и что такое термин «хохол?» Русью русины (малороссы, а позже украинцы) именовали свою собственную страну (не Россию!), которую лишь при Екатерине II стали официально именовать Малороссией. Императрица Екатерина четко расставляла этим самым акценты: мол, бывшая Московия – это Великороссия, а Русь-де – уже Малороссия, т.е. Малая Русь, подчиненная великороссам. Литва – Белая Русь, тоже не главная. К началу ХХ века несколько унизительную Малороссию переименовали-таки в Украину, как ранее называли лишь Киевщину. Те же изменения претерпел и термин «хохол», перекочевав от одного народа к другому.
В стихе «Хохол» нельзя не заметить, что упомянут аж киевский князь Мономах, якобы запрещавший киевлянам связываться с евреями, поляками и какими-то хохлами. Но разве киевляне не хохлы? – спросит современный человек. По Шевченко получается, что нет. Но кто?
Молва народная отчасти верно говорит, что из-за выстреженных чубов (оселедцев) на голой голове украинцев московиты прозвали хохлами. Но не московиты, и не украинцев, а сами украинцы-русины стали называть так только тех, кто жил по реке Дон и по казацкому обычаю носил на голове оселедец – т.е. половцев, самоназвание которых так и звучало как «казак». Еще монголы времен Батыя именовали половцев словом «коз» или «каз». Это факт. Но кажется, что первыми как раз сами казаки презрительно называли хохлами разного рода пестрых переселенцев на Дон, ибо носили оселедцы только знатные казаки, а переселенцы перенимали эту традицию в массовом порядке.
Оселедец – древняя готская традиция. Дон – пограничная река остготов Рейдготланда и гуннов еще времен Атиллы (пятый век). Но позже эти народы жили на Дону уже смешанно. Казаки – как сами себя именовали кипчаки-половцы – на Дону сохранили свои степные традиции и язык, который исчез лишь к середине XIX века, но от готов осталась традиция носить на голове оселедцы. Запорожская Сечь – также древняя традиция готов, когда страна управлялась по-скандинавски тином, иначе вечевым голосованием, на общем сходе.
С клоком выстриженных волос на бритой голове у остготов ходили лишь конунги и знатные ярлы. Также они брили бороды, но отращивали длинные усы. Известно по описаниям греков 971 года, что именно так в частности выглядел киевский князь готского происхождения Сфендислейв, он же Святослав Игоревич (Ингорович). Эта мода сохранилась от викингов и в Пруссии (Беларуси также). Казаки-половцы также не все носили оселедцы, но, как и готы, – лишь знатные. Позже уже в русифицированной среде казаков эта традиция сохранилась: простые же казаки носили те же прически, что и простые викинги – «под горшок».
Но разный беглый и кочевой люд, как и крестьяне-переселенцы, оседавшие в вольной казацкой Сечи, хотели также быть казаками и носили оселедцы все поголовно, за что и обрели кличку «хохол». Казакам было, конечно же, неприятно, что их оселедец – знатный знак, который мог носить лишь атаман, – у этих пришлых безродных людей носят все, кто захочет. Вот и пошел в оборот уничижительный термин «хохол». Понятное дело, что ни в Галиции, ни в Волыни, ни в Подолье или Киевщине-Укрании никто никаких оселедцев-хохлов не носил. Русины испытывали ту же самую, что и донские казаки, неприязнь по отношению к переселенцам-хохлам.
Естественно, что говорить о высокой культуре этих новых переселенцев из разных мест юго-востока Европы и западной Азии не приходилось. И вероятно, что этот процесс начался в самом деле еще при князе Мономахе. Какой-то единой строгой культурой среди переселенцев, понятно, и не пахло. На Дон съезжалось много беглых преступников, а этим людям закон вообще был не писан никакой. Им было всё одно – что берег турецкий, что царь московский, что король шведский или польский… Смотря, кто платит. Вот отсюда и то презрение, что испытывал к хохлам поэт Тарас Григорьевич Шевченко. Себя он называл украинцем, завещал похоронить «на Украине милой», а хохла считал чем-то чужеродным, безнравственным, прилипшим к Украине и не почитающим её нравов и традиций. Примерно то же самое ныне испытывают французы к эмигрантам из арабских стран. Эти эмигранты называют себя французами, но демонстрируют полное нежелание интегрироваться в христианское французское общество, а желают лишь пользоваться его благами.
И вот когда всё это понимаешь, то стих «Хохол» уже не кажется аномальным или же на сто процентов сфальсифицированным. Верно, мог такое написать Шевченко! «Кичливый лях»… Это Шевченко о польской шляхте, которая в самом деле была кичливой, настолько, что её это и сгубило в конечном итоге. Еврейских торговцев в Украине тоже не любили, считая, что те постоянно обманывают простодушных крестьян и продают устаревшие вещи как новые. Хотя здесь больше стереотипов и эмоций, чем правды, но для поэта отчасти сие простительно.
Любопытно, что и о русских нелицеприятно отзывался Шевченко. Так, поэма «Катерына», которую молодой Шевченко посвятил своему благодетелю и «вызволителю» Василию Жуковскому, начинается напутственными словами:
Чернобровые, любитесь,
Да не с москалями.
Москали - чужие люди,
Глумятся над вами.
И вновь нам покажется, что есть что-то в этом стихе странное для поэта не менее популярного в России, чем и в Украине. Александр Бобров из «Русской народной линии» вообще чуть ли не проклинает после этих строк украинского классика, мол, неблагодарный, хам… Однако, если вновь перенестись в век девятнадцатый, в его первую половину, то эти слова из уст украинского поэта окажутся уже весьма характерными для того времени. Великоросс и поляком, и украинцем, и беларусом, и финном с эстонцем и латышом воспринимался тогда в лучшем случае с осторожностью, но чаще даже с неприятием, как человек, еще недавно захвативший их страны, которые после этого, увы, не стали процветать.
Мог ли так грубо писать стихи Шевченко? Вполне. Он к тому же хорошо рисовал. Его непристойные рисунки известны, так почему бы и стихи аналогичные не писать? Писал же нечто подобное сам Пушкин! Таким образом, термин «хохол» 150 лет назад означал вовсе не всех жителей Украины, а только лишь часть жителей Придонья.
***
Позволю себе некоторые дополнения.
Запорожье – потому так и называлось, что ЗА ПОРОГОМ РУСИ, это уже не Русь и не русины, а хохлы.
Запорожцы – это бандиты, своего рода пиратская артель. Территория бандитов простиралась до Каспия, где прославилась бандитская республика Разина, который наводил ужас на государства региона и даже на Московию. Кстати, Разин носил чалму, как и другие его «братки». Чалма по восточной традиции – это саван, в котором должны будут похоронить по случаю смерти «братки».
Аналогично и запорожцы носили восточные шаровары, воевали турецкими кривыми саблями. Этнически это была смесь из беглого сброда из Турции, Орды, ВКЛ, Московии и прочих стран, включая Кавказ и Иран, Левант. Более всего там было беглых крымских татар – всякие урки недорезанные, бежавшие от своего общества.
Вот они и есть хохлы. А не украинцы.
Типичный образ хохла – это Тарас Бульба – урка и социопат, паразит и клоп. Никогда в жизни не работал, жать и сеять не умеет. Живёт только разбоем – ворует то, что создают своим трудом другие народы – русины-украинцы, литвины-беларусы, поляки, евреи, москали, татары. И вот эту мразь из мразей героизировал Гоголь, а ныне российский кинематограф.
Набеги запорожских урок-хохлов причиняли огромные беды украинскому и беларускому народам. А евреев они вообще уничтожали скопом, как нацисты Гитлера. Только в событиях 1654 года, празднуемых в СССР как «воссоединение Украины с Россией» (на самом деле хохлов), эти урки только на территории Украины вырезали 80 тысяч евреев, включая младенцев и стариков. Украинцы своих евреев не трогали, но вот пришли хохлы, присягнувшие царю ордыномосковскому, - и начался Холокост.
Эти урки вырезали всё население Бреста, включая младенцев, а затем насадили трупы горожан на колы в оврагах – чтобы их съели дикие звери и чтобы их тела не смог воскресить Иисус (эта казнь была сделана по указанию царя москалей Алексея Михайловича Кровавого). Это, простите, не Хатынь, это целый город-герой Брест, население которого вырезали до последнего человека. Уместно об этом помнить 9 мая.
Подведу итог.
Хохлы – это сухопутные пираты, гады и паразиты, кровопийцы и убийцы без этнической принадлежности. Их «вольница» существовала только из-за слабости в ту эпоху сопредельных государств. Бежали туда главным образом люди, обвинённые на родине в тяжких преступлениях, чаще всего в убийствах и разбое. Вот таким уродом являлся и Тарас Бульба – урка без этнической принадлежности. Он не украинец, он не русский, он вообще никакого этноса – он УРКА ПОГАНЫЙ, которого мочить надо было в сортире, да сбежал, гадёныш, За Порог Руси, в Запорожье.
Вот что такое хохлы, которых ненавидели и проклинали русины-украинцы и литвины-беларусы, москали и татары. А евреи-литваки ВКЛ вообще знали, что они несут им только смерть.
И вот мы подходим к САМОМУ ИНТЕРЕСНОМУ В ЭТОЙ ТЕМЕ: а куда потом делись эти хохлы Запорожья с генами социопатов, когда кончилась их «вольница» сухопутного пиратства?
А вот куда. Это и есть «Новороссия» Путина, контингент быдла ватников ДНР и ЛНР. Эти пиндосы не давали жить украинцам в эпоху Речи Посполитой, не дают жить и сегодня. Вот они и есть паразиты хохлы – эти урки Януковича из Донецка, ибо запорожцы расселились на Донбасс и на Кубань. На Кубани они известны своим антисемитизмом и социопатией, как были урками беглыми – таковыми и остаются поныне, ибо в них течёт кровь бандитов и социальных паразитов.
В таком ракурсе нынешние события в Украине – это никакая не «гражданская война», а старая война украинцев с хохлами Запорожья. И сегодня этим Запорожьем (ЗА ПОРОГОМ РУСИ, то есть ныне Украины) является Донбасс. И вся эта срань на Донбассе с колорадскими ленточками – это и есть ХОХЛЫ, их потомки.
Просто охуенно интересно 
|
|
|
|
|
|
Far East
|
#6
29.04.21, 14:32
|
|
| Белый и пушистый |
|
Регистрация: 16.08.2014
Сообщения: 26904
Откуда: ДВРФ
Благодарил (а):
745 раз.
Поблагодарили:
711 раз.
|
Крамольник писал(а): Far East писал(а): Итак, хуяк. Йдодефицитный в кнопках заблудился что лошок, опять поспешил и обосрался.. иди болезный замени свои треники. Это не я поспешил, это ты тормоз дефицитный
|
|
|
|
|
|
Крамольник
|
#7
29.04.21, 14:32
|
|
| Ветеран |
|
Регистрация: 15.08.2015
Сообщения: 48210
Откуда: г. Сочи
Благодарил (а):
651 раз.
Поблагодарили:
926 раз.
|
Far East писал(а):
Крамольник
Цитата: ЛОЖНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ: КОГО НА РУСИ НАЗЫВАЛИ ХОХЛАМИ
Михаил ГОЛДЕНКОВ
«Аналитическая газета «Секретные исследования»
Сейчас кое-где на сайтах не без ехидства публикуют якобы ранее запрещенный стих Тараса Шевченко «Хохол», с нелестными характеристиками «жидов, хохлов и ляхов», мол, вот как плохо об украинцах отзывался сам «солнце украинской поэзии». Правда, при этом более чем странным выглядит тот факт, что сам же Шевченко изъяснялся в своих стихах в любви к родной Украине. Итак, стих «Хохол» – фальсификация? Может быть. Однако, как оказывается, в самой Украине позапрошлого века хохлами называли жителей лишь определенного региона.
СТРАННЫЙ СТИХ
В 1851 году (по иным сведениям в 1852 году) Тарас Григорьевич Шевченко писал в стихе «Хохол» о том, что, там где надо напрягать мозг, хохол напрягает совершенно обратное голове место.
«И потому-то на Руси
Завещано аж Мономахом:
«Связаться Боже упаси!
С тремя — жидом, хохлом и ляхом»…
Еврея Шевченко обвиняет в том, что он слеп жадностью своей, а лях кичлив похуже девки. Про хохла же поэт пишет кое-что почище, используя непечатные словечки:
«Хохол же — съест с тобою хлеб,
И тут же в суп тебе нагадит»…
Одни говорят, что такого стиха Шевченко не писал вовсе, мол, сам украинец не может так писать о своем народе. Другие же приводят некие аргументы, что это слегка переделанный ранее запрещенный стих Пушкина «Русня», но не об украинцах, а как раз о русских: «Русня останется русней, хоть бы пусти её в Европу»… Далее эта самая русня обвиняется в раболепстве перед царем. Впрочем, и Пушкин такое вряд ли мог когда-либо написать, ибо и сам занимался тем, что угождал царю Николаю I во всем, даже пошел к нему на службу на юношескую должность камер-юнкера, будучи уже зрелым мужчиной.
Однако давайте предположим, что такой стих Шевченко в самом деле мог написать, но только давайте при этом перенесемся в 1851 год и посмотрим, кого мог тогда назвать хохлом. О своем ли народе писал Шевченко? Кого он так именует? Ведь не надо забывать, что в 1851 году и беларусов все еще называют литовцами или литвинами, летувисов – жмудами, а украинцев – часто русинами. В Западной Украине люди, именующие себя русинами, живут и поныне.
Но если даже предположить, что Шевченко не писал этот стих, то все равно любой украинский поэт того времени таковой стих вполне МОГ бы написать в 1851 году!
ИСТОРИЯ С ОСЕЛЕДЦЕМ
Что такое упомянутая в стихе «Русь» для малоросса 1850-х годов, и что такое термин «хохол?» Русью русины (малороссы, а позже украинцы) именовали свою собственную страну (не Россию!), которую лишь при Екатерине II стали официально именовать Малороссией. Императрица Екатерина четко расставляла этим самым акценты: мол, бывшая Московия – это Великороссия, а Русь-де – уже Малороссия, т.е. Малая Русь, подчиненная великороссам. Литва – Белая Русь, тоже не главная. К началу ХХ века несколько унизительную Малороссию переименовали-таки в Украину, как ранее называли лишь Киевщину. Те же изменения претерпел и термин «хохол», перекочевав от одного народа к другому.
В стихе «Хохол» нельзя не заметить, что упомянут аж киевский князь Мономах, якобы запрещавший киевлянам связываться с евреями, поляками и какими-то хохлами. Но разве киевляне не хохлы? – спросит современный человек. По Шевченко получается, что нет. Но кто?
Молва народная отчасти верно говорит, что из-за выстреженных чубов (оселедцев) на голой голове украинцев московиты прозвали хохлами. Но не московиты, и не украинцев, а сами украинцы-русины стали называть так только тех, кто жил по реке Дон и по казацкому обычаю носил на голове оселедец – т.е. половцев, самоназвание которых так и звучало как «казак». Еще монголы времен Батыя именовали половцев словом «коз» или «каз». Это факт. Но кажется, что первыми как раз сами казаки презрительно называли хохлами разного рода пестрых переселенцев на Дон, ибо носили оселедцы только знатные казаки, а переселенцы перенимали эту традицию в массовом порядке.
Оселедец – древняя готская традиция. Дон – пограничная река остготов Рейдготланда и гуннов еще времен Атиллы (пятый век). Но позже эти народы жили на Дону уже смешанно. Казаки – как сами себя именовали кипчаки-половцы – на Дону сохранили свои степные традиции и язык, который исчез лишь к середине XIX века, но от готов осталась традиция носить на голове оселедцы. Запорожская Сечь – также древняя традиция готов, когда страна управлялась по-скандинавски тином, иначе вечевым голосованием, на общем сходе.
С клоком выстриженных волос на бритой голове у остготов ходили лишь конунги и знатные ярлы. Также они брили бороды, но отращивали длинные усы. Известно по описаниям греков 971 года, что именно так в частности выглядел киевский князь готского происхождения Сфендислейв, он же Святослав Игоревич (Ингорович). Эта мода сохранилась от викингов и в Пруссии (Беларуси также). Казаки-половцы также не все носили оселедцы, но, как и готы, – лишь знатные. Позже уже в русифицированной среде казаков эта традиция сохранилась: простые же казаки носили те же прически, что и простые викинги – «под горшок».
Но разный беглый и кочевой люд, как и крестьяне-переселенцы, оседавшие в вольной казацкой Сечи, хотели также быть казаками и носили оселедцы все поголовно, за что и обрели кличку «хохол». Казакам было, конечно же, неприятно, что их оселедец – знатный знак, который мог носить лишь атаман, – у этих пришлых безродных людей носят все, кто захочет. Вот и пошел в оборот уничижительный термин «хохол». Понятное дело, что ни в Галиции, ни в Волыни, ни в Подолье или Киевщине-Укрании никто никаких оселедцев-хохлов не носил. Русины испытывали ту же самую, что и донские казаки, неприязнь по отношению к переселенцам-хохлам.
Естественно, что говорить о высокой культуре этих новых переселенцев из разных мест юго-востока Европы и западной Азии не приходилось. И вероятно, что этот процесс начался в самом деле еще при князе Мономахе. Какой-то единой строгой культурой среди переселенцев, понятно, и не пахло. На Дон съезжалось много беглых преступников, а этим людям закон вообще был не писан никакой. Им было всё одно – что берег турецкий, что царь московский, что король шведский или польский… Смотря, кто платит. Вот отсюда и то презрение, что испытывал к хохлам поэт Тарас Григорьевич Шевченко. Себя он называл украинцем, завещал похоронить «на Украине милой», а хохла считал чем-то чужеродным, безнравственным, прилипшим к Украине и не почитающим её нравов и традиций. Примерно то же самое ныне испытывают французы к эмигрантам из арабских стран. Эти эмигранты называют себя французами, но демонстрируют полное нежелание интегрироваться в христианское французское общество, а желают лишь пользоваться его благами.
И вот когда всё это понимаешь, то стих «Хохол» уже не кажется аномальным или же на сто процентов сфальсифицированным. Верно, мог такое написать Шевченко! «Кичливый лях»… Это Шевченко о польской шляхте, которая в самом деле была кичливой, настолько, что её это и сгубило в конечном итоге. Еврейских торговцев в Украине тоже не любили, считая, что те постоянно обманывают простодушных крестьян и продают устаревшие вещи как новые. Хотя здесь больше стереотипов и эмоций, чем правды, но для поэта отчасти сие простительно.
Любопытно, что и о русских нелицеприятно отзывался Шевченко. Так, поэма «Катерына», которую молодой Шевченко посвятил своему благодетелю и «вызволителю» Василию Жуковскому, начинается напутственными словами:
Чернобровые, любитесь,
Да не с москалями.
Москали - чужие люди,
Глумятся над вами.
И вновь нам покажется, что есть что-то в этом стихе странное для поэта не менее популярного в России, чем и в Украине. Александр Бобров из «Русской народной линии» вообще чуть ли не проклинает после этих строк украинского классика, мол, неблагодарный, хам… Однако, если вновь перенестись в век девятнадцатый, в его первую половину, то эти слова из уст украинского поэта окажутся уже весьма характерными для того времени. Великоросс и поляком, и украинцем, и беларусом, и финном с эстонцем и латышом воспринимался тогда в лучшем случае с осторожностью, но чаще даже с неприятием, как человек, еще недавно захвативший их страны, которые после этого, увы, не стали процветать.
Мог ли так грубо писать стихи Шевченко? Вполне. Он к тому же хорошо рисовал. Его непристойные рисунки известны, так почему бы и стихи аналогичные не писать? Писал же нечто подобное сам Пушкин! Таким образом, термин «хохол» 150 лет назад означал вовсе не всех жителей Украины, а только лишь часть жителей Придонья.
***
Позволю себе некоторые дополнения.
Запорожье – потому так и называлось, что ЗА ПОРОГОМ РУСИ, это уже не Русь и не русины, а хохлы.
Запорожцы – это бандиты, своего рода пиратская артель. Территория бандитов простиралась до Каспия, где прославилась бандитская республика Разина, который наводил ужас на государства региона и даже на Московию. Кстати, Разин носил чалму, как и другие его «братки». Чалма по восточной традиции – это саван, в котором должны будут похоронить по случаю смерти «братки».
Аналогично и запорожцы носили восточные шаровары, воевали турецкими кривыми саблями. Этнически это была смесь из беглого сброда из Турции, Орды, ВКЛ, Московии и прочих стран, включая Кавказ и Иран, Левант. Более всего там было беглых крымских татар – всякие урки недорезанные, бежавшие от своего общества.
Вот они и есть хохлы. А не украинцы.
Типичный образ хохла – это Тарас Бульба – урка и социопат, паразит и клоп. Никогда в жизни не работал, жать и сеять не умеет. Живёт только разбоем – ворует то, что создают своим трудом другие народы – русины-украинцы, литвины-беларусы, поляки, евреи, москали, татары. И вот эту мразь из мразей героизировал Гоголь, а ныне российский кинематограф.
Набеги запорожских урок-хохлов причиняли огромные беды украинскому и беларускому народам. А евреев они вообще уничтожали скопом, как нацисты Гитлера. Только в событиях 1654 года, празднуемых в СССР как «воссоединение Украины с Россией» (на самом деле хохлов), эти урки только на территории Украины вырезали 80 тысяч евреев, включая младенцев и стариков. Украинцы своих евреев не трогали, но вот пришли хохлы, присягнувшие царю ордыномосковскому, - и начался Холокост.
Эти урки вырезали всё население Бреста, включая младенцев, а затем насадили трупы горожан на колы в оврагах – чтобы их съели дикие звери и чтобы их тела не смог воскресить Иисус (эта казнь была сделана по указанию царя москалей Алексея Михайловича Кровавого). Это, простите, не Хатынь, это целый город-герой Брест, население которого вырезали до последнего человека. Уместно об этом помнить 9 мая.
Подведу итог.
Хохлы – это сухопутные пираты, гады и паразиты, кровопийцы и убийцы без этнической принадлежности. Их «вольница» существовала только из-за слабости в ту эпоху сопредельных государств. Бежали туда главным образом люди, обвинённые на родине в тяжких преступлениях, чаще всего в убийствах и разбое. Вот таким уродом являлся и Тарас Бульба – урка без этнической принадлежности. Он не украинец, он не русский, он вообще никакого этноса – он УРКА ПОГАНЫЙ, которого мочить надо было в сортире, да сбежал, гадёныш, За Порог Руси, в Запорожье.
Вот что такое хохлы, которых ненавидели и проклинали русины-украинцы и литвины-беларусы, москали и татары. А евреи-литваки ВКЛ вообще знали, что они несут им только смерть.
И вот мы подходим к САМОМУ ИНТЕРЕСНОМУ В ЭТОЙ ТЕМЕ: а куда потом делись эти хохлы Запорожья с генами социопатов, когда кончилась их «вольница» сухопутного пиратства?
А вот куда. Это и есть «Новороссия» Путина, контингент быдла ватников ДНР и ЛНР. Эти пиндосы не давали жить украинцам в эпоху Речи Посполитой, не дают жить и сегодня. Вот они и есть паразиты хохлы – эти урки Януковича из Донецка, ибо запорожцы расселились на Донбасс и на Кубань. На Кубани они известны своим антисемитизмом и социопатией, как были урками беглыми – таковыми и остаются поныне, ибо в них течёт кровь бандитов и социальных паразитов.
В таком ракурсе нынешние события в Украине – это никакая не «гражданская война», а старая война украинцев с хохлами Запорожья. И сегодня этим Запорожьем (ЗА ПОРОГОМ РУСИ, то есть ныне Украины) является Донбасс. И вся эта срань на Донбассе с колорадскими ленточками – это и есть ХОХЛЫ, их потомки.
Просто охуенно интересно лошок, так это не для быдла навроде тебя! ты уже умудрился тут обхезаться. треники уже заменил? или так и ходишь в мокрых?
_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon
|
|
|
|
|
|
Крамольник
|
#8
29.04.21, 14:33
|
|
| Ветеран |
|
Регистрация: 15.08.2015
Сообщения: 48210
Откуда: г. Сочи
Благодарил (а):
651 раз.
Поблагодарили:
926 раз.
|
Far East писал(а): Крамольник писал(а): Far East писал(а): Итак, хуяк. Йдодефицитный в кнопках заблудился что лошок, опять поспешил и обосрался.. иди болезный замени свои треники. Это не я поспешил, это ты тормоз дефицитный давай лошок выкручивайся.. не ,ну ты эпично тут обхезался..
_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon
|
|
|
|
|
|
Far East
|
#9
29.04.21, 14:35
|
|
| Белый и пушистый |
|
Регистрация: 16.08.2014
Сообщения: 26904
Откуда: ДВРФ
Благодарил (а):
745 раз.
Поблагодарили:
711 раз.
|
Крамольник писал(а): Far East писал(а):
Крамольник
Цитата: ЛОЖНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ: КОГО НА РУСИ НАЗЫВАЛИ ХОХЛАМИ
Михаил ГОЛДЕНКОВ
«Аналитическая газета «Секретные исследования»
Сейчас кое-где на сайтах не без ехидства публикуют якобы ранее запрещенный стих Тараса Шевченко «Хохол», с нелестными характеристиками «жидов, хохлов и ляхов», мол, вот как плохо об украинцах отзывался сам «солнце украинской поэзии». Правда, при этом более чем странным выглядит тот факт, что сам же Шевченко изъяснялся в своих стихах в любви к родной Украине. Итак, стих «Хохол» – фальсификация? Может быть. Однако, как оказывается, в самой Украине позапрошлого века хохлами называли жителей лишь определенного региона.
СТРАННЫЙ СТИХ
В 1851 году (по иным сведениям в 1852 году) Тарас Григорьевич Шевченко писал в стихе «Хохол» о том, что, там где надо напрягать мозг, хохол напрягает совершенно обратное голове место.
«И потому-то на Руси
Завещано аж Мономахом:
«Связаться Боже упаси!
С тремя — жидом, хохлом и ляхом»…
Еврея Шевченко обвиняет в том, что он слеп жадностью своей, а лях кичлив похуже девки. Про хохла же поэт пишет кое-что почище, используя непечатные словечки:
«Хохол же — съест с тобою хлеб,
И тут же в суп тебе нагадит»…
Одни говорят, что такого стиха Шевченко не писал вовсе, мол, сам украинец не может так писать о своем народе. Другие же приводят некие аргументы, что это слегка переделанный ранее запрещенный стих Пушкина «Русня», но не об украинцах, а как раз о русских: «Русня останется русней, хоть бы пусти её в Европу»… Далее эта самая русня обвиняется в раболепстве перед царем. Впрочем, и Пушкин такое вряд ли мог когда-либо написать, ибо и сам занимался тем, что угождал царю Николаю I во всем, даже пошел к нему на службу на юношескую должность камер-юнкера, будучи уже зрелым мужчиной.
Однако давайте предположим, что такой стих Шевченко в самом деле мог написать, но только давайте при этом перенесемся в 1851 год и посмотрим, кого мог тогда назвать хохлом. О своем ли народе писал Шевченко? Кого он так именует? Ведь не надо забывать, что в 1851 году и беларусов все еще называют литовцами или литвинами, летувисов – жмудами, а украинцев – часто русинами. В Западной Украине люди, именующие себя русинами, живут и поныне.
Но если даже предположить, что Шевченко не писал этот стих, то все равно любой украинский поэт того времени таковой стих вполне МОГ бы написать в 1851 году!
ИСТОРИЯ С ОСЕЛЕДЦЕМ
Что такое упомянутая в стихе «Русь» для малоросса 1850-х годов, и что такое термин «хохол?» Русью русины (малороссы, а позже украинцы) именовали свою собственную страну (не Россию!), которую лишь при Екатерине II стали официально именовать Малороссией. Императрица Екатерина четко расставляла этим самым акценты: мол, бывшая Московия – это Великороссия, а Русь-де – уже Малороссия, т.е. Малая Русь, подчиненная великороссам. Литва – Белая Русь, тоже не главная. К началу ХХ века несколько унизительную Малороссию переименовали-таки в Украину, как ранее называли лишь Киевщину. Те же изменения претерпел и термин «хохол», перекочевав от одного народа к другому.
В стихе «Хохол» нельзя не заметить, что упомянут аж киевский князь Мономах, якобы запрещавший киевлянам связываться с евреями, поляками и какими-то хохлами. Но разве киевляне не хохлы? – спросит современный человек. По Шевченко получается, что нет. Но кто?
Молва народная отчасти верно говорит, что из-за выстреженных чубов (оселедцев) на голой голове украинцев московиты прозвали хохлами. Но не московиты, и не украинцев, а сами украинцы-русины стали называть так только тех, кто жил по реке Дон и по казацкому обычаю носил на голове оселедец – т.е. половцев, самоназвание которых так и звучало как «казак». Еще монголы времен Батыя именовали половцев словом «коз» или «каз». Это факт. Но кажется, что первыми как раз сами казаки презрительно называли хохлами разного рода пестрых переселенцев на Дон, ибо носили оселедцы только знатные казаки, а переселенцы перенимали эту традицию в массовом порядке.
Оселедец – древняя готская традиция. Дон – пограничная река остготов Рейдготланда и гуннов еще времен Атиллы (пятый век). Но позже эти народы жили на Дону уже смешанно. Казаки – как сами себя именовали кипчаки-половцы – на Дону сохранили свои степные традиции и язык, который исчез лишь к середине XIX века, но от готов осталась традиция носить на голове оселедцы. Запорожская Сечь – также древняя традиция готов, когда страна управлялась по-скандинавски тином, иначе вечевым голосованием, на общем сходе.
С клоком выстриженных волос на бритой голове у остготов ходили лишь конунги и знатные ярлы. Также они брили бороды, но отращивали длинные усы. Известно по описаниям греков 971 года, что именно так в частности выглядел киевский князь готского происхождения Сфендислейв, он же Святослав Игоревич (Ингорович). Эта мода сохранилась от викингов и в Пруссии (Беларуси также). Казаки-половцы также не все носили оселедцы, но, как и готы, – лишь знатные. Позже уже в русифицированной среде казаков эта традиция сохранилась: простые же казаки носили те же прически, что и простые викинги – «под горшок».
Но разный беглый и кочевой люд, как и крестьяне-переселенцы, оседавшие в вольной казацкой Сечи, хотели также быть казаками и носили оселедцы все поголовно, за что и обрели кличку «хохол». Казакам было, конечно же, неприятно, что их оселедец – знатный знак, который мог носить лишь атаман, – у этих пришлых безродных людей носят все, кто захочет. Вот и пошел в оборот уничижительный термин «хохол». Понятное дело, что ни в Галиции, ни в Волыни, ни в Подолье или Киевщине-Укрании никто никаких оселедцев-хохлов не носил. Русины испытывали ту же самую, что и донские казаки, неприязнь по отношению к переселенцам-хохлам.
Естественно, что говорить о высокой культуре этих новых переселенцев из разных мест юго-востока Европы и западной Азии не приходилось. И вероятно, что этот процесс начался в самом деле еще при князе Мономахе. Какой-то единой строгой культурой среди переселенцев, понятно, и не пахло. На Дон съезжалось много беглых преступников, а этим людям закон вообще был не писан никакой. Им было всё одно – что берег турецкий, что царь московский, что король шведский или польский… Смотря, кто платит. Вот отсюда и то презрение, что испытывал к хохлам поэт Тарас Григорьевич Шевченко. Себя он называл украинцем, завещал похоронить «на Украине милой», а хохла считал чем-то чужеродным, безнравственным, прилипшим к Украине и не почитающим её нравов и традиций. Примерно то же самое ныне испытывают французы к эмигрантам из арабских стран. Эти эмигранты называют себя французами, но демонстрируют полное нежелание интегрироваться в христианское французское общество, а желают лишь пользоваться его благами.
И вот когда всё это понимаешь, то стих «Хохол» уже не кажется аномальным или же на сто процентов сфальсифицированным. Верно, мог такое написать Шевченко! «Кичливый лях»… Это Шевченко о польской шляхте, которая в самом деле была кичливой, настолько, что её это и сгубило в конечном итоге. Еврейских торговцев в Украине тоже не любили, считая, что те постоянно обманывают простодушных крестьян и продают устаревшие вещи как новые. Хотя здесь больше стереотипов и эмоций, чем правды, но для поэта отчасти сие простительно.
Любопытно, что и о русских нелицеприятно отзывался Шевченко. Так, поэма «Катерына», которую молодой Шевченко посвятил своему благодетелю и «вызволителю» Василию Жуковскому, начинается напутственными словами:
Чернобровые, любитесь,
Да не с москалями.
Москали - чужие люди,
Глумятся над вами.
И вновь нам покажется, что есть что-то в этом стихе странное для поэта не менее популярного в России, чем и в Украине. Александр Бобров из «Русской народной линии» вообще чуть ли не проклинает после этих строк украинского классика, мол, неблагодарный, хам… Однако, если вновь перенестись в век девятнадцатый, в его первую половину, то эти слова из уст украинского поэта окажутся уже весьма характерными для того времени. Великоросс и поляком, и украинцем, и беларусом, и финном с эстонцем и латышом воспринимался тогда в лучшем случае с осторожностью, но чаще даже с неприятием, как человек, еще недавно захвативший их страны, которые после этого, увы, не стали процветать.
Мог ли так грубо писать стихи Шевченко? Вполне. Он к тому же хорошо рисовал. Его непристойные рисунки известны, так почему бы и стихи аналогичные не писать? Писал же нечто подобное сам Пушкин! Таким образом, термин «хохол» 150 лет назад означал вовсе не всех жителей Украины, а только лишь часть жителей Придонья.
***
Позволю себе некоторые дополнения.
Запорожье – потому так и называлось, что ЗА ПОРОГОМ РУСИ, это уже не Русь и не русины, а хохлы.
Запорожцы – это бандиты, своего рода пиратская артель. Территория бандитов простиралась до Каспия, где прославилась бандитская республика Разина, который наводил ужас на государства региона и даже на Московию. Кстати, Разин носил чалму, как и другие его «братки». Чалма по восточной традиции – это саван, в котором должны будут похоронить по случаю смерти «братки».
Аналогично и запорожцы носили восточные шаровары, воевали турецкими кривыми саблями. Этнически это была смесь из беглого сброда из Турции, Орды, ВКЛ, Московии и прочих стран, включая Кавказ и Иран, Левант. Более всего там было беглых крымских татар – всякие урки недорезанные, бежавшие от своего общества.
Вот они и есть хохлы. А не украинцы.
Типичный образ хохла – это Тарас Бульба – урка и социопат, паразит и клоп. Никогда в жизни не работал, жать и сеять не умеет. Живёт только разбоем – ворует то, что создают своим трудом другие народы – русины-украинцы, литвины-беларусы, поляки, евреи, москали, татары. И вот эту мразь из мразей героизировал Гоголь, а ныне российский кинематограф.
Набеги запорожских урок-хохлов причиняли огромные беды украинскому и беларускому народам. А евреев они вообще уничтожали скопом, как нацисты Гитлера. Только в событиях 1654 года, празднуемых в СССР как «воссоединение Украины с Россией» (на самом деле хохлов), эти урки только на территории Украины вырезали 80 тысяч евреев, включая младенцев и стариков. Украинцы своих евреев не трогали, но вот пришли хохлы, присягнувшие царю ордыномосковскому, - и начался Холокост.
Эти урки вырезали всё население Бреста, включая младенцев, а затем насадили трупы горожан на колы в оврагах – чтобы их съели дикие звери и чтобы их тела не смог воскресить Иисус (эта казнь была сделана по указанию царя москалей Алексея Михайловича Кровавого). Это, простите, не Хатынь, это целый город-герой Брест, население которого вырезали до последнего человека. Уместно об этом помнить 9 мая.
Подведу итог.
Хохлы – это сухопутные пираты, гады и паразиты, кровопийцы и убийцы без этнической принадлежности. Их «вольница» существовала только из-за слабости в ту эпоху сопредельных государств. Бежали туда главным образом люди, обвинённые на родине в тяжких преступлениях, чаще всего в убийствах и разбое. Вот таким уродом являлся и Тарас Бульба – урка без этнической принадлежности. Он не украинец, он не русский, он вообще никакого этноса – он УРКА ПОГАНЫЙ, которого мочить надо было в сортире, да сбежал, гадёныш, За Порог Руси, в Запорожье.
Вот что такое хохлы, которых ненавидели и проклинали русины-украинцы и литвины-беларусы, москали и татары. А евреи-литваки ВКЛ вообще знали, что они несут им только смерть.
И вот мы подходим к САМОМУ ИНТЕРЕСНОМУ В ЭТОЙ ТЕМЕ: а куда потом делись эти хохлы Запорожья с генами социопатов, когда кончилась их «вольница» сухопутного пиратства?
А вот куда. Это и есть «Новороссия» Путина, контингент быдла ватников ДНР и ЛНР. Эти пиндосы не давали жить украинцам в эпоху Речи Посполитой, не дают жить и сегодня. Вот они и есть паразиты хохлы – эти урки Януковича из Донецка, ибо запорожцы расселились на Донбасс и на Кубань. На Кубани они известны своим антисемитизмом и социопатией, как были урками беглыми – таковыми и остаются поныне, ибо в них течёт кровь бандитов и социальных паразитов.
В таком ракурсе нынешние события в Украине – это никакая не «гражданская война», а старая война украинцев с хохлами Запорожья. И сегодня этим Запорожьем (ЗА ПОРОГОМ РУСИ, то есть ныне Украины) является Донбасс. И вся эта срань на Донбассе с колорадскими ленточками – это и есть ХОХЛЫ, их потомки.
Просто охуенно интересно лошок, так это не для быдла навроде тебя! ты уже умудрился тут обхезаться. треники уже заменил? или так и ходишь в мокрых? Шальвары твои "казацкие" просохли, чи ни?
|
|
|
|
|
|
Крамольник
|
#11
29.04.21, 14:36
|
|
| Ветеран |
|
Регистрация: 15.08.2015
Сообщения: 48210
Откуда: г. Сочи
Благодарил (а):
651 раз.
Поблагодарили:
926 раз.
|
Far East писал(а): Крамольник писал(а): Far East писал(а):
Крамольник
Цитата: ЛОЖНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ: КОГО НА РУСИ НАЗЫВАЛИ ХОХЛАМИ
Михаил ГОЛДЕНКОВ
«Аналитическая газета «Секретные исследования»
Сейчас кое-где на сайтах не без ехидства публикуют якобы ранее запрещенный стих Тараса Шевченко «Хохол», с нелестными характеристиками «жидов, хохлов и ляхов», мол, вот как плохо об украинцах отзывался сам «солнце украинской поэзии». Правда, при этом более чем странным выглядит тот факт, что сам же Шевченко изъяснялся в своих стихах в любви к родной Украине. Итак, стих «Хохол» – фальсификация? Может быть. Однако, как оказывается, в самой Украине позапрошлого века хохлами называли жителей лишь определенного региона.
СТРАННЫЙ СТИХ
В 1851 году (по иным сведениям в 1852 году) Тарас Григорьевич Шевченко писал в стихе «Хохол» о том, что, там где надо напрягать мозг, хохол напрягает совершенно обратное голове место.
«И потому-то на Руси
Завещано аж Мономахом:
«Связаться Боже упаси!
С тремя — жидом, хохлом и ляхом»…
Еврея Шевченко обвиняет в том, что он слеп жадностью своей, а лях кичлив похуже девки. Про хохла же поэт пишет кое-что почище, используя непечатные словечки:
«Хохол же — съест с тобою хлеб,
И тут же в суп тебе нагадит»…
Одни говорят, что такого стиха Шевченко не писал вовсе, мол, сам украинец не может так писать о своем народе. Другие же приводят некие аргументы, что это слегка переделанный ранее запрещенный стих Пушкина «Русня», но не об украинцах, а как раз о русских: «Русня останется русней, хоть бы пусти её в Европу»… Далее эта самая русня обвиняется в раболепстве перед царем. Впрочем, и Пушкин такое вряд ли мог когда-либо написать, ибо и сам занимался тем, что угождал царю Николаю I во всем, даже пошел к нему на службу на юношескую должность камер-юнкера, будучи уже зрелым мужчиной.
Однако давайте предположим, что такой стих Шевченко в самом деле мог написать, но только давайте при этом перенесемся в 1851 год и посмотрим, кого мог тогда назвать хохлом. О своем ли народе писал Шевченко? Кого он так именует? Ведь не надо забывать, что в 1851 году и беларусов все еще называют литовцами или литвинами, летувисов – жмудами, а украинцев – часто русинами. В Западной Украине люди, именующие себя русинами, живут и поныне.
Но если даже предположить, что Шевченко не писал этот стих, то все равно любой украинский поэт того времени таковой стих вполне МОГ бы написать в 1851 году!
ИСТОРИЯ С ОСЕЛЕДЦЕМ
Что такое упомянутая в стихе «Русь» для малоросса 1850-х годов, и что такое термин «хохол?» Русью русины (малороссы, а позже украинцы) именовали свою собственную страну (не Россию!), которую лишь при Екатерине II стали официально именовать Малороссией. Императрица Екатерина четко расставляла этим самым акценты: мол, бывшая Московия – это Великороссия, а Русь-де – уже Малороссия, т.е. Малая Русь, подчиненная великороссам. Литва – Белая Русь, тоже не главная. К началу ХХ века несколько унизительную Малороссию переименовали-таки в Украину, как ранее называли лишь Киевщину. Те же изменения претерпел и термин «хохол», перекочевав от одного народа к другому.
В стихе «Хохол» нельзя не заметить, что упомянут аж киевский князь Мономах, якобы запрещавший киевлянам связываться с евреями, поляками и какими-то хохлами. Но разве киевляне не хохлы? – спросит современный человек. По Шевченко получается, что нет. Но кто?
Молва народная отчасти верно говорит, что из-за выстреженных чубов (оселедцев) на голой голове украинцев московиты прозвали хохлами. Но не московиты, и не украинцев, а сами украинцы-русины стали называть так только тех, кто жил по реке Дон и по казацкому обычаю носил на голове оселедец – т.е. половцев, самоназвание которых так и звучало как «казак». Еще монголы времен Батыя именовали половцев словом «коз» или «каз». Это факт. Но кажется, что первыми как раз сами казаки презрительно называли хохлами разного рода пестрых переселенцев на Дон, ибо носили оселедцы только знатные казаки, а переселенцы перенимали эту традицию в массовом порядке.
Оселедец – древняя готская традиция. Дон – пограничная река остготов Рейдготланда и гуннов еще времен Атиллы (пятый век). Но позже эти народы жили на Дону уже смешанно. Казаки – как сами себя именовали кипчаки-половцы – на Дону сохранили свои степные традиции и язык, который исчез лишь к середине XIX века, но от готов осталась традиция носить на голове оселедцы. Запорожская Сечь – также древняя традиция готов, когда страна управлялась по-скандинавски тином, иначе вечевым голосованием, на общем сходе.
С клоком выстриженных волос на бритой голове у остготов ходили лишь конунги и знатные ярлы. Также они брили бороды, но отращивали длинные усы. Известно по описаниям греков 971 года, что именно так в частности выглядел киевский князь готского происхождения Сфендислейв, он же Святослав Игоревич (Ингорович). Эта мода сохранилась от викингов и в Пруссии (Беларуси также). Казаки-половцы также не все носили оселедцы, но, как и готы, – лишь знатные. Позже уже в русифицированной среде казаков эта традиция сохранилась: простые же казаки носили те же прически, что и простые викинги – «под горшок».
Но разный беглый и кочевой люд, как и крестьяне-переселенцы, оседавшие в вольной казацкой Сечи, хотели также быть казаками и носили оселедцы все поголовно, за что и обрели кличку «хохол». Казакам было, конечно же, неприятно, что их оселедец – знатный знак, который мог носить лишь атаман, – у этих пришлых безродных людей носят все, кто захочет. Вот и пошел в оборот уничижительный термин «хохол». Понятное дело, что ни в Галиции, ни в Волыни, ни в Подолье или Киевщине-Укрании никто никаких оселедцев-хохлов не носил. Русины испытывали ту же самую, что и донские казаки, неприязнь по отношению к переселенцам-хохлам.
Естественно, что говорить о высокой культуре этих новых переселенцев из разных мест юго-востока Европы и западной Азии не приходилось. И вероятно, что этот процесс начался в самом деле еще при князе Мономахе. Какой-то единой строгой культурой среди переселенцев, понятно, и не пахло. На Дон съезжалось много беглых преступников, а этим людям закон вообще был не писан никакой. Им было всё одно – что берег турецкий, что царь московский, что король шведский или польский… Смотря, кто платит. Вот отсюда и то презрение, что испытывал к хохлам поэт Тарас Григорьевич Шевченко. Себя он называл украинцем, завещал похоронить «на Украине милой», а хохла считал чем-то чужеродным, безнравственным, прилипшим к Украине и не почитающим её нравов и традиций. Примерно то же самое ныне испытывают французы к эмигрантам из арабских стран. Эти эмигранты называют себя французами, но демонстрируют полное нежелание интегрироваться в христианское французское общество, а желают лишь пользоваться его благами.
И вот когда всё это понимаешь, то стих «Хохол» уже не кажется аномальным или же на сто процентов сфальсифицированным. Верно, мог такое написать Шевченко! «Кичливый лях»… Это Шевченко о польской шляхте, которая в самом деле была кичливой, настолько, что её это и сгубило в конечном итоге. Еврейских торговцев в Украине тоже не любили, считая, что те постоянно обманывают простодушных крестьян и продают устаревшие вещи как новые. Хотя здесь больше стереотипов и эмоций, чем правды, но для поэта отчасти сие простительно.
Любопытно, что и о русских нелицеприятно отзывался Шевченко. Так, поэма «Катерына», которую молодой Шевченко посвятил своему благодетелю и «вызволителю» Василию Жуковскому, начинается напутственными словами:
Чернобровые, любитесь,
Да не с москалями.
Москали - чужие люди,
Глумятся над вами.
И вновь нам покажется, что есть что-то в этом стихе странное для поэта не менее популярного в России, чем и в Украине. Александр Бобров из «Русской народной линии» вообще чуть ли не проклинает после этих строк украинского классика, мол, неблагодарный, хам… Однако, если вновь перенестись в век девятнадцатый, в его первую половину, то эти слова из уст украинского поэта окажутся уже весьма характерными для того времени. Великоросс и поляком, и украинцем, и беларусом, и финном с эстонцем и латышом воспринимался тогда в лучшем случае с осторожностью, но чаще даже с неприятием, как человек, еще недавно захвативший их страны, которые после этого, увы, не стали процветать.
Мог ли так грубо писать стихи Шевченко? Вполне. Он к тому же хорошо рисовал. Его непристойные рисунки известны, так почему бы и стихи аналогичные не писать? Писал же нечто подобное сам Пушкин! Таким образом, термин «хохол» 150 лет назад означал вовсе не всех жителей Украины, а только лишь часть жителей Придонья.
***
Позволю себе некоторые дополнения.
Запорожье – потому так и называлось, что ЗА ПОРОГОМ РУСИ, это уже не Русь и не русины, а хохлы.
Запорожцы – это бандиты, своего рода пиратская артель. Территория бандитов простиралась до Каспия, где прославилась бандитская республика Разина, который наводил ужас на государства региона и даже на Московию. Кстати, Разин носил чалму, как и другие его «братки». Чалма по восточной традиции – это саван, в котором должны будут похоронить по случаю смерти «братки».
Аналогично и запорожцы носили восточные шаровары, воевали турецкими кривыми саблями. Этнически это была смесь из беглого сброда из Турции, Орды, ВКЛ, Московии и прочих стран, включая Кавказ и Иран, Левант. Более всего там было беглых крымских татар – всякие урки недорезанные, бежавшие от своего общества.
Вот они и есть хохлы. А не украинцы.
Типичный образ хохла – это Тарас Бульба – урка и социопат, паразит и клоп. Никогда в жизни не работал, жать и сеять не умеет. Живёт только разбоем – ворует то, что создают своим трудом другие народы – русины-украинцы, литвины-беларусы, поляки, евреи, москали, татары. И вот эту мразь из мразей героизировал Гоголь, а ныне российский кинематограф.
Набеги запорожских урок-хохлов причиняли огромные беды украинскому и беларускому народам. А евреев они вообще уничтожали скопом, как нацисты Гитлера. Только в событиях 1654 года, празднуемых в СССР как «воссоединение Украины с Россией» (на самом деле хохлов), эти урки только на территории Украины вырезали 80 тысяч евреев, включая младенцев и стариков. Украинцы своих евреев не трогали, но вот пришли хохлы, присягнувшие царю ордыномосковскому, - и начался Холокост.
Эти урки вырезали всё население Бреста, включая младенцев, а затем насадили трупы горожан на колы в оврагах – чтобы их съели дикие звери и чтобы их тела не смог воскресить Иисус (эта казнь была сделана по указанию царя москалей Алексея Михайловича Кровавого). Это, простите, не Хатынь, это целый город-герой Брест, население которого вырезали до последнего человека. Уместно об этом помнить 9 мая.
Подведу итог.
Хохлы – это сухопутные пираты, гады и паразиты, кровопийцы и убийцы без этнической принадлежности. Их «вольница» существовала только из-за слабости в ту эпоху сопредельных государств. Бежали туда главным образом люди, обвинённые на родине в тяжких преступлениях, чаще всего в убийствах и разбое. Вот таким уродом являлся и Тарас Бульба – урка без этнической принадлежности. Он не украинец, он не русский, он вообще никакого этноса – он УРКА ПОГАНЫЙ, которого мочить надо было в сортире, да сбежал, гадёныш, За Порог Руси, в Запорожье.
Вот что такое хохлы, которых ненавидели и проклинали русины-украинцы и литвины-беларусы, москали и татары. А евреи-литваки ВКЛ вообще знали, что они несут им только смерть.
И вот мы подходим к САМОМУ ИНТЕРЕСНОМУ В ЭТОЙ ТЕМЕ: а куда потом делись эти хохлы Запорожья с генами социопатов, когда кончилась их «вольница» сухопутного пиратства?
А вот куда. Это и есть «Новороссия» Путина, контингент быдла ватников ДНР и ЛНР. Эти пиндосы не давали жить украинцам в эпоху Речи Посполитой, не дают жить и сегодня. Вот они и есть паразиты хохлы – эти урки Януковича из Донецка, ибо запорожцы расселились на Донбасс и на Кубань. На Кубани они известны своим антисемитизмом и социопатией, как были урками беглыми – таковыми и остаются поныне, ибо в них течёт кровь бандитов и социальных паразитов.
В таком ракурсе нынешние события в Украине – это никакая не «гражданская война», а старая война украинцев с хохлами Запорожья. И сегодня этим Запорожьем (ЗА ПОРОГОМ РУСИ, то есть ныне Украины) является Донбасс. И вся эта срань на Донбассе с колорадскими ленточками – это и есть ХОХЛЫ, их потомки.
Просто охуенно интересно лошок, так это не для быдла навроде тебя! ты уже умудрился тут обхезаться. треники уже заменил? или так и ходишь в мокрых? Шальвары твои "казацкие" просохли, чи ни? вот странно, как хорек так обязательно олигофрен. интересно почему...
_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon
|
|
|
|
|
|
Ostman
|
#14
29.04.21, 14:52
|
|
Регистрация: 28.06.2015
Сообщения: 5859
Благодарил (а):
353 раз.
Поблагодарили:
180 раз.
|
|
Долбоеб и пидор какой-то писал, хотел унизить донбассцев.
Не знает, что пороги на Днепре дали имя Запорожью
|
|
|
|
|
|
Боян
|
#15
29.04.21, 14:53
|
|
Регистрация: 23.05.2015
Сообщения: 18917
Благодарил (а):
256 раз.
Поблагодарили:
536 раз.
|
Крамольник писал(а): И сегодня этим Запорожьем (ЗА ПОРОГОМ РУСИ, то есть ныне Украины) является Донбасс. И вся эта срань на Донбассе с колорадскими ленточками – это и есть ХОХЛЫ, их потомки. 
|
|
|
|
|
|
ppp
|
#16
29.04.21, 14:55
|
|
Регистрация: 05.09.2014
Сообщения: 641
Благодарил (а):
0 раз.
Поблагодарили:
29 раз.
|
Крамольник писал(а): Случайно нарвался на статью в инете.. очень интересная статья, а как полыхает ненавистью.. Цитата: член Союза писателей Беларуси Михаил Голденков написал для нашей газеты статью, но я решил её не печатать из-за скандального характера темы. Однако мы решили её поместить на Форуме, так как на других форумах активно обсуждают эту тему и откровенно спекулируют, искажая суть вещей. Итак: Прочитал. И что? Кто, кого-то, когда-то, чем-то... Можно и про Черное море отметить, которое вырыли древние укры. И про мамонтов, которое они съели всех. В те века много чего было вполне нормально по тому времени.
|
|
|
|
|
|
Крамольник
|
#17
29.04.21, 14:56
|
|
| Ветеран |
|
Регистрация: 15.08.2015
Сообщения: 48210
Откуда: г. Сочи
Благодарил (а):
651 раз.
Поблагодарили:
926 раз.
|
Ostman писал(а): Долбоеб и пидор какой-то писал, хотел унизить донбассцев.
Не знает, что пороги на Днепре дали имя Запорожью что характерно писал якобы белорусс, явно змагар.
_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon
|
|
|
|
|
|
Крамольник
|
#18
29.04.21, 14:56
|
|
| Ветеран |
|
Регистрация: 15.08.2015
Сообщения: 48210
Откуда: г. Сочи
Благодарил (а):
651 раз.
Поблагодарили:
926 раз.
|
ppp писал(а): Прочитал. И что? так проходи мимо, если не посмешило..
_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon
|
|
|
|
|
|
Bertals
|
#19
29.04.21, 15:03
|
|
| Ветеран |
 |
Регистрация: 20.08.2014
Сообщения: 30725
Благодарил (а):
441 раз.
Поблагодарили:
872 раз.
|
Забавная попытка обосновать обзывание хохлами (и половцами) исключительно современных пророссийских украинцев. А всего-то требовалось, для обоснования историчности, привести ссылки на половцев-хохлов в летописях. А ссылок-то НЕМА.  Вдвойне забавно, что (если верить укроучебникам) нынешняя бандерва считает себя ПОТОМКАМИ тех самых ЗАПОРОЖЦЕВ с оселедцами на территории Дикого поля, которые, в итоге, возглавили борьбу с ляхами за независимость. И попросились, с вариациями перехода под крымского хана, турецкого султана и обратно под польского короля, в конечном итоге, под православного царя Алексея. 
_________________
Хорёк-это участник информационной войны,сознательно стоящий на антироссийской стороне.(С)я
|
|
|
|
|
|
|
Pегиcтpaция
