Православие является исторической точкой объединения русского народа.

К счастью за 1000 лет на Руси всеж находились умные и деятельные люди, которые и "окна прорубали" и флот строили и пиздюлей кому надо наваливали и попов нахер слали.
А вот те, что только религиозными заморочками по жизни шли и попам в рот смотрели никуя путного не сделали, один вред сплошной.

Суслики. Так зовет протоиерей Андрей Ткачёв свою паству, свой народ.

«Суслики, скоро вам зададут вопросы» - обещает протоиерей (видео - справа). Вот вернутся с фронта ветераны, и спросят у сусликов - почему они в ресторане, а не пали в бою? Так выглядит нынче проповедь.

Нет, не паству свою он так называл, не надо врать

А ты ссылочьку дай. Сам знаешь, без доказов не канает.

А ссылочка там на его выступление (и вовсе не проповедь) там была дана

А я в церкви работаю - и знаю, что такое проповедь. Знаю, что такое священник.

Ядососчег, не парься.

Оно в цервки не работает - оно не знает, потому что оно тупое дважды и трижды, хотя и знаний тут никаких особых не надо, что ПРОПОВЕДЬ это и есть ОБРАЩЕНИЕ. И наоборот.

Вне всякого сомнения, это ВСЕГДА так, если речь идёт о СВЯЩЕННИКЕ.

Профессор теологии может обращаться матом к слышащим его, погрязнув в житком гавне, случайно оступившись на склизкой гнилой доске в дощатом нужнике и провалившись по самые пимидоры , и это будет обращение. Но не проповедь.
Американская приститутка украинского происхождения может обратиться к негру в метро НЙ, чтобы он угостил её певку.
В ответ он зарежет её как курочьку.
Это тоже будет обращение - обоюдное.

А вот священник именно потому носит своё звание, и в том и заключается особенность церкви как института, что любые его слова, даже его крик из сортира "дайте посрать спокойно, суки вы грёбаные!", это всегда будет проповедь.

Лидер Соединённых Штатов Дональд Трамп на общеполитических дискуссиях 80-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН назвал христианство самой преследуемой религией на планете и призвал организацию её защитить.

ТЫ только что обосрал Суворова, Ушакова, Дмитрия Донского и Пересвета с Осляблей, да заодно еще и Минина с Пожарским... и вообще список длинный

Ядососчег, не парься.

Оно в цервки не работает - оно не знает, потому что оно тупое дважды и трижды, хотя и знаний тут никаких особых не надо, что ПРОПОВЕДЬ это и есть ОБРАЩЕНИЕ. И наоборот.

Вне всякого сомнения, это ВСЕГДА так, если речь идёт о СВЯЩЕННИКЕ.

Профессор теологии может обращаться матом к слышащим его, погрязнув в житком гавне, случайно оступившись на склизкой гнилой доске в дощатом нужнике и провалившись по самые пимидоры , и это будет обращение. Но не проповедь.
Американская приститутка украинского происхождения может обратиться к негру в метро НЙ, чтобы он угостил её певку.
В ответ он зарежет её как курочьку.
Это тоже будет обращение - обоюдное.

А вот священник именно потому носит своё звание, и в том и заключается особенность церкви как института, что любые его слова, даже его крик из сортира "дайте посрать спокойно, суки вы грёбаные!", это всегда будет проповедь.

Слышь, сектант, ну не вам рядиться в тогу священников. После того, что вы с со своими церквями наделали в Европах, ваши проповеди равны вашему крику из сортира "дайте посрать спокойно, суки вы грёбаные!"
https://elemental1111.livejour ... .html

Ничего личного, но все перечисленные тобой - убийцы.
Воины, убивающие врагов.
Они хоть и были религиозными людьми (в те годы все были считали себя религиозными), но религиозными заморочками, типа "не убий" или "подставь левую щёку" точно не страдали.
Да и вообще жили не по законам Божьим, если что.
По законам людей - да.
Но не по религиозным.
И уж точно попам в рот не смотрели.
Скорее попы им в рот заглядывали.

Ничего личного, но все перечисленные тобой - убийцы.
Воины, убивающие врагов.
Они хоть и были религиозными людьми (в те годы все были считали себя религиозными), но религиозными заморочками, типа "не убий" или "подставь левую щёку" точно не страдали.
Да и вообще жили не по законам Божьим, если что.
По законам людей - да.
Но не по религиозным.
И уж точно попам в рот не смотрели.
Скорее попы им в рот заглядывали.

«Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матф.5:39).
Чтобы понять эти слова, нужно знать, что в древнееврейском государстве существовал особый обычай, позволяющий выразить человеку свое презрение тому, кого этот человек не уважает. Наивысшей формой демонстрации презрения у древних евреев было нанесение удара ладонью по одной щеке, а потом тыльной стороной ладони по другой щеке. Если человек виновен в чем-либо и достоин публично выраженного ему презрения, и согласен с предъявленными ему обвинениями, то он должен смиренно подставить сперва одну, потом другую щеку. Этим действием человек показывает то, что признает свою вину, то, что заслужил презрение и покорно воспринимает эту унизительную процедуру. Если человек не виновен, он не должен подставлять второй щеки, а доказать свою невиновность и не заслуженность обвинений в презрении и неуважении к его личности.

Так Иисус Христос не признал Себя достойным унижений и необоснованных обвинений, и не подставил второй щеки под удар. «Один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Иоан.18:22–23). Отказом подставить щеку, Иисус Христос, во-первых, продемонстрировал свою невиновность в обвинениях, и следовательно дал понять, что Он не заслужил презрения. Во-вторых, Иисус Христос не подставлением второй щеки показал, что он не согласился с несправедливым обвинением, и не подчинился злу и насилию. Но сумел отвратить от себя несправедливость не путем агрессии в ответ на незаслуженное насилие, а кротостью и правдивым вопросом, таким образом, победив зло добром.

Подставление второй щеки делалось по обычаю только в том случае, когда человек признает свою вину и покорно принимает презрение за содеянный им плохой поступок. В начале, посоветовав не противиться злому, то есть не проявлять неприязнь, раздражительность, вражду в адрес злодея, Иисус Христос затем продолжает развивать свою мысль дальше, советуя подставить другую щеку. Иными словами Спаситель имеет ввиду ту ситуацию, когда человек повинен в неблаговидном поступке. И в этом случае человек не должен увиливать и отказываться от своей вины, а должен подставить вторую щеку, показав тем самым, что признает свою вину, кается в содеянном и проявляет смирение и покорность. То есть Спаситель говорит только о той ситуации, когда человек действительно повинен, и в виде покаяния должен признать свою вину.

Проглядел последние пару страниц. Обсуждение православия как точки объединения русского народа ожидаемо кончилось посыланием нахуй всяческих пидорасов.
Вероятно мрачные десятилетия проклятого коммунистического прошлого преодолеваются с трудом.

Шёл 36-ой год Эры развитого наноебенизьм-путинизьма