Сепаратизму - бой!

Обыкновенный фашизм: военные преступления украинских силовиков (2014–2016)

https://www.oprf.ru/files/1_20 ... 6.pdf

«Обыкновенный фашизм: военные преступления украинских силовиков (2014–2016)» — книга директора Фонда исследования проблем демократии, члена Общественной палаты РФ Максима Григорьева. В издании приводятся детальные факты и доказательства военных преступлений украинских силовиков после силового антиконституционного переворота: описаны убийства и пытки мирного населения Украины, неизбирательные авиационные удары и обстрелы населенных районов Донбасса, систематическое и намеренное уничтожение объектов инфраструктуры.

Особенностью книги является чрезвычайно большое количество авторитетных источников: основой для книги стали сотни личных свидетельств пострадавших, показания родственников погибших, собранные волонтерами, журналистами и экспертами Фонда исследования проблем демократии, а также материалы и доклады международных правозащитных организаций. Книга содержит не только интервью и исковые заявления пострадавших в Европейский суд по правам человека, но также и конкретные адреса поврежденных или уничтоженных жилых домов, детских домов, средних и высших учебных заведений.

Перечислены поименные списки убитых мирных жителей; Миссией ОБСЕ задокументированы точные координаты попадания, а также калибр снарядов, выпущенных украинской стороной в сторону жилых кварталов. Не менее уникален и иллюстративный материал издания: приводятся фотографии последствий обстрелов жилых кварталов, очевидцем которых стал сам автор книги, карты обстрелов объектов инфраструктуры. Большое количество материала, собранного автором, делает книгу уникальным и наиболее полным источником сведений о военных преступлениях украинских военных в ходе конфликта на Донбассе.

Библиографические сведения:
М. С. Григорьев. Обыкновенный фашизм: военные преступления украинских силовиков (2014–2016). М.: Кучково поле, 2016. — 432 c. + 32 ил. ISBN 978-5-9950-0605-3

Ссылаться на кудыкину гору не правильно. Надо так - поступила вводная: Крым считать не тем случаем.
К реальности только это никакого отношения не имеет.
К реальности имеет отношение вопрос - имеют ли люди пост-СССР право на самоопределение.

Вдохни - и выдохни. Практика государственных переворотов, растаптывающих Конституции суверенных государств, является источником сепаратистских движений в суверенных государствах. Эффективное противодействие внешним силам, разрушающим суверенные государства, является одним из важнейших механизмов по противодействию сепаратистским настроениям в суверенных государствах. Запиши, выучи наизусть и... выдыхай

У Бертона есть одно абсолютно явное желание: спокойно посещать могилы своих родителей в сраном куеве.
.

"Экспертное мнение, вкратце":

Донбассу, в соответствии с Минскими соглашениями, от Киева следует требовать, как условия возвращения под юрисдикцию Украины , конституционных изменений по двум основным пунктам:
1. Федерализация
2. Исключение фашизма, нацизма (денацификация)
3. Внеблоковость

Форумным же донбасянским балбесам про сепаратизм лучше забыть!!!

Это, кстати в соответствии с документом ШОС

22. Формирование в общественном сознании понимания необходимости бескомпромиссной борьбы с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом.

А то будет неприлично, если Россия , вместо оказываемой помощи и содействия, писды донбясянским сепаратистам даст, в соответствии с рекомендациями ШОС!

И , обращаю внимание донбасянских пупоцентристов (по образу и подобию укрских) что для России тот документ , что принят в ШОС, ГОРАЗДО ВАЖНЕЕ , чем все донбасяне вместе взятые!!!

Ладно?

Опера «Аттила» - патриотическая опера в трех актах. В основе – борьба народов, проживающих на побережье Адриатического моря, с захватчиками по пьесе немецкого драматурга Захариаса Вернера «Аттила, король гуннов».

В прологе захватнические войска под предводительством Аттилы вторгаются в Адриатику. По стране прокатывается волна разрушений, грабежей и бесчинств. Варвары грабят поселения, убивают мирных жителей и захватывают в плен сопротивляющихся. Среди пленных оказывается очень много женщин, которые на равне с мужчинами сражались за свою страну. Аттила, пораженный мужеством женщин, дарит одной из пленных дочери правителя, завоеванной территории - Одабелле, свой меч. Он думает, что оказав такой знак внимания, он подкупит врага. Тяжелее всего жениху девушке – Форесто, он чудом избежал плена, и наблюдает все происходящее за укрытием. Но пока он ничего не может сделать и, понимает, что на свободе он может принести больше пользы.

Первое действие переносит зрителей в лагерь Аттилы. Варвару сниться страшный сон, о его гибели. В ужасе проснувшись, он готовит свои войска к дальнейшему наступлению. Нет ему покоя в этой стране, где ненависть к нему так велика. И неспроста. Одабелле замышляет убить врага его собственным мечом и повторить подвиг Юдиф. ЕЕ жених - Форест, тайно пробравшийся в лагерь противника, пытается ее отговорить. Он клянется ей в вечной любви и убеждает, что все сделает сам. Но девушка уверенна в обратном – она ближе к врагу, чем кто бы то ни было. Другие пленные всю ночь поют повстанческие песни, проявляя свою непокорность. И от этого на душе у завоевателей еще тяжелее и беспокойство только нарастает.

Краткое содержание второго действия: в надежде на то, что вином можно залить беспокойство, Аттилы устраивает в своем лагере пир. Он очень доволен собой, ведь только что Одабелла спасла ему жизнь, не дав выпить отравленного вина, который преподнес ему в кубке Форесто. Думая, что он таки усмирил пленников, варвар хотел осушить бокал одним залпом, но девушка его отговорила. Понимая, что вино отравленное, он хотел убить юношу, но его спасительница умоляла не применять силу по отношению к пленным. Вождь немного успокоился и решил жениться на Одабелле. Он приказал приготовить все к свадьбе и продолжать веселье.

В третьем завершающем действии римский полководец Эцио посылает свои войска окружить лагерь Аттилы, пора кончать с этой неконтролируемой ордой. Сам он остается в своем лагере, рядом с ним Форесто, который рассказывает обо всех событиях. Внезапно к ним пробирается Одабелла. Она сбежала со своей свадьбы, и ищет любимого, чтобы все ему объяснить. Преследуя свою невесту, вбегает Аттила. Понимая, что против него замышляется заговор, он бросается на Одабеллу. Недолго думая, девушка выхватывает меч и пронзает тирана. Он умирает, а в это время римские войска разбивают лагерь завоевателей.

И неспроста. Одабелле замышляет убить врага его собственным мечом и повторить подвиг Юдиф.

После победы над мидийским царем Арфаксадом, ассирийский царь Навуходоносор, правивший в Ниневии, послал военачальника Олоферна завоевывать страны от Персии на востоке до Сидона и Тира на западе, покарать обитавшие к западу от Ассирии народы за неповиновение; в их число попали и израильтяне. Олоферн разорил Месопотамию, Киликию и другие земли, начал приближаться к «приморской стране» (Финикии) и Иудее. Узнав о приближении ассирийцев, израильтяне принялись возводить укрепления, вызвав гнев Олоферна. Когда Олоферн достиг Ездрелонской (Изреельской) долины, оказалось, что по распоряжению иерусалимского первосвященника узкий проход, ведший в Иудею и к Иерусалиму, перекрыли евреи близлежащих укрепленных городов Ветулия и Бетоместаим. Вождь аммонитян Ахиор отговаривал его от карательного похода в Иудею, обещая ему поражение, если израильтяне по-прежнему будут верны единому Богу — пока евреи хранят верность Богу, они непобедимы. Олоферн, считавший единственным богом Навуходоносора, приказал связать Ахиора и «предать в руки сынов Израиля»; его отвели в горный город Ветилую, где он был освобождён от пут местными жителями и рассказал о своей встрече с ассирийцами.

Олоферн по совету идумеев и моавитян осадил город и перекрыл жителям Ветилуи доступ к воде, обрекая их на медленную смерть. Жители горной крепости требуют от старейшин передачи её ассирийцам, если в течение пяти дней не придёт помощь от Бога. Юдифь обвиняет старейшин в том, что они хотят подвергнуть Бога испытанию, и говорит: «Я совершу дело, которое пронесётся сынам рода нашего в роды родов» (Иудифь. 8:32).

Тем временем молодая вдова Юдифь, стремясь спасти родной город, надела красивые одежды и отправилась вместе со служанкой (которая несёт большой мешок кошерной пищи[3]) в стан ассирийцев. Она молится Богу, просит Его помочь осуществить свой замысел, умывается, умащается благовониями, надевает праздничное платье, украшает себя, «чтобы прельстить глаза мужчин, которые увидят её» (Иудифь. 10:4).

Остановившим её воинам в лагере противника Юдифь объявляет себя пророчицей и говорит, что собирается указать их полководцу лёгкий путь к захвату Ветилуи. Придя в шатёр Олоферна, она рассказала ему, что израильтяне будто бы нарушили заповеди Бога, а значит, лишили себя Его защиты и обречены на поражение. Подчёркивая своё благочестие, она пообещала Олоферну помочь наказать отступников и провести его войско к Иерусалиму. За это Олоферн, восхищённый её красотой и мудростью, позволил Юдифи жить в его лагере. Там она проводит 3 дня, ночью идёт со служанкой в долину Ветилуи, купается там в источнике, и чистой возвращается в лагерь.

На четвёртый день Олоферн устроил пир, на который повелел пригласить Юдифь, ибо «сильно желал сойтись с нею и искал случая обольстить её с того самого дня, как увидел её». Но, любуясь красавицей, Олоферн опился вином и заснул. Когда слуги удалились из шатра, Юдифь обезглавила спящего Олоферна его собственным мечом и отдала отрубленную голову своей служанке, спрятавшей её в мешок со съестными припасами. Затем израильтянки вернулись в город, показали голову горожанам со словами: «Вот голова Олоферна, вождя Ассирийского войска, и вот занавес его, за которым он лежал от опьянения, — и Господь поразил его рукою женщины. Жив Господь, сохранивший меня в пути, которым я шла! ибо лице мое прельстило Олоферна на погибель его, но он не сделал со мною скверного и постыдного греха» (Иудифь. 13:15-16).

Сандро Боттичелли. Торжествующая Юдифь возвращается в родной город

Сандро Боттичелли. Ассирийцы в ужасе обнаруживают смерть вождя

Голову вывешивают на крепостной стене. Юдифь повелела воинам Ветилуи выступить против ассирийского войска; подчинённые Олоферна отправились за своим военачальником, и, найдя его убитым, пришли в ужас. Ассирийцы были обращены в бегство и по частям разбиты войсками израильтян, отступив за Дамаск.

Юдифь вернулась в Ветилую, где поселилась в своём имении. Многие желали видеть её своей женой, но она отказалась вступать во второй брак. Она прожила 105 лет, пользуясь всеобщим уважением. Юдифь погребли в пещере в Ветилуи, где было захоронение её мужа Манассии.

« Дом Израиля оплакивал её семь дней <…> И никто более не устрашал сынов Израиля во дни Иудифи и много дней по смерти её.
(Иудифь. 16:24-25) »

вы по переписке надрались оба?

"Экспертное мнение", вкратце

Донбассу, в соответствии с Минскими соглашениями, от Киева следует требовать, как условия возвращения под юрисдикцию Украины , конституционных изменений по двум основным пунктам:
1. Федерализация
2. Исключение фашизма, нацизма (денацификация)
3. Внеблоковость

Форумным же донбасянским балбесам про сепаратизм лучше забыть!!!

Это, кстати в соответствии с документом ШОС

22. Формирование в общественном сознании понимания необходимости бескомпромиссной борьбы с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом.

А то будет неприлично, если Россия , вместо оказываемой помощи и содействия, писды донбясянским сепаратистам даст, в соответствии с рекомендациями ШОС!

И , обращаю внимание донбасянских пупоцентристов (по образу и подобию укрских) что для России тот документ , что принят в ШОС, ГОРАЗДО ВАЖНЕЕ , чем все донбасяне вместе взятые!!! Уж извините, но это так!
Этот документ ОХРАНЯЕТ Россию

А для русского ничего важнее России НЕТ

И тут не спешите конспектировать, Бертон обязательно повторит ту хрень, над которой он долго потел