Орда хорошо или плохо

Никак в лом зайти в поисковик?

"Четырехконечный, или католический, крест называется еще «крыж латынски» или «рымски» (по-польски), что означает — римский крест. Крестная казнь была введена именно римлянами и, соответственно, считалась римской. Начиная с III века и по сей день четырехконечный крест является на Западе наиболее употребимым.
Что касается православного восьмиконечного креста, то, согласно Евангелию, распятый Христос нес на своих плечах на Голгофу римский четырехконечный крест, и только во время казни на кресте появился упор для ступней распятого — подножие, потому что римские воины до момента распятия не знали, до какого места достанут ноги Христовы. Верхнее же перекрестие символизирует титл, появившийся также во время казни, на котором Пилат сделал надпись, гласившую о вине казнимого".
Так почему у "святого рыцаря земли русской" на раке католический крест?

Потому что во времена жизни Святого рыцаря земли русской "православного" креста не существовало.

_________________
Разжевывать очевидное — дело неполезное.
Не надо потакать детскому желанию взрослого человека задавать дурные вопросы.

Неужели так тяжко заглянуть в поисковик?
"Русский православный крест[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12] (православный крест[11][13][14], византийский крест[15][16][17], русско-византийский православный крест[18] или крест свято́го Ла́заря[19]) — восьмиконечный христианский (православный) крест, символ Русской православной церкви[1][7].
Известен с VI века, задолго до раскола христианской церкви на католиков и православных...",
а почему не использовали на раке у попов спросите)) их версия меня тоже интересуеь. Хотя сомневаюсь, каков поп безграмотный такой и приход

Прекрасно, зайдем в поисковик и почитаем

Крест четырехконечный, или латинский «immissa»


 
В учебнике «Храм Божий и церковные службы» сообщается, что «сильным побуждением для почитания прямого изображения креста, а не монограммного, было обретение Честного и Животворящего Креста матерью святого Царя Константина, равноапостольною Еленою. По мере распространения прямого изображения креста он приобретает постепенно форму Распятия» (СП., 1912, стр. 46).
На Западе наиболее употребительным ныне является крест «иммисса», который раскольники — поклонники мнимой старины — пренебрежительно называют (почему-то по-польски) «крыж латински» или «рымски», что значит — Римский крест. Этим хулителям четвероконечного креста и истовым почитателям осмиконечия, видимо, необходимо напомнить, что, согласно Евангелию, казнь крестная была распространена по Империи именно римлянами и, конечно же, считалась римскою.
И не по числу древес, не по числу концов Крест Христов почитается нами, но по Самому Христу, пресвятою кровью Которого обагрился, — обличал раскольничье умствование святитель Димитрий Ростовский. — И, проявляя чудесную силу, какой-либо крест не сам собою действует, но силой распятого на нем Христа и призыванием пресвятого имени Его» (Розыск, кн. 2, гл. 24).
Принятый Вселенской Церковью в употребление «Канон Честному Кресту» — творение святого Григория Синаита — воспевает Божественную силу Креста, содержащую все небесное, земное и преисподнее: «Кресте всечестный, четвероконечная сила, Апостолом благолепие» (песн. 1), «Се четвероконечный Крест, имеяй высоту, глубину и широту» (песн. 4).
Начиная с III-го века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим.

Крест «папский»



 Эта форма креста наиболее часто употреблялась в архиерейских и папских богослужениях Римской церкви в XIII-XV веках и поэтому получила название «папского креста».
На вопрос о подножии, изображенном под прямым углом ко кресту, ответим словами святителя Димитрия Ростовского, сказавшего: «Лобызаю подножие крестное, аще косое, аще не косое, и обычай крестоделателей и крестописателей, как церкви непротиворечащий, не оспариваю, снисхожу» (Розыск, кн. 2, гл. 24).

Крест шестиконечный «Русский православный»



Вопрос о причине начертания нижней перекладины наклоненной достаточно убедительно разъясняется литургическим текстом 9-го часа службы Кресту Господню: «Посреде двою разбойнику мерило праведное обретеся Крест Твой: овому убо низводиму во ад тяготою хуления, другому же легчашуся от прегрешений к познанию богословия». Иными словами, как на Голгофе для двоих разбойников, так и в жизни для каждого человека крест служит мерилом, как бы весами его внутреннего состояния.
Одному разбойнику, низводимому во ад «тяготою хуления», произнесенного им на Христа, он стал как бы перекладиной весов, склонившейся вниз под этой страшной тяжестью; другого разбойника, освобожденного покаянием и словами Спасителя: «днесь со Мною будеши в раю» (Лк. 23:43), крест возносит в Царство Небесное.
Эта форма креста на Руси употреблялась издревле: к примеру, поклонный крест, устроенный в 1161 году преподобной Ефросинией княжной Полоцкой, был шестиконечным.
Шестиконечный православный крест, наряду с другими, использовался в Русской геральдике: например, на гербе Херсонской губернии, как поясняется в «Российском гербовнике» (стр. 193), изображается «серебряный Русский крест».

Крест осмиконечный православный


 
Восьмиконечие — наиболее соответствует исторически достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос, как свидетельствуют Тертуллиан, святой Ириней Лионский, святой Иустин Философ и другие. «А когда Христос Господь на плечах Своих носил крест, тогда крест был еще четырехконечным; потому что не было еще на нем ни титла, ни подножия. (…) Не было подножия, потому что еще не поднят был Христос на кресте и воины, не зная, до какого места достанут ноги Христовы, не приделывали подножия, закончив это уже на Голгофе», — обличал раскольников святитель Димитрий Ростовский (Розыск, кн. 2, гл. 24). Также не было еще и титла на кресте до распятия Христа, потому что, как сообщает Евангелие, сначала «распяли Его» (Ин. 19:18), а потом только «Пилат написал надпись и поставил (своим распоряжением) на кресте» (Ин. 19:19). Именно сначала по жребию поделили «одежды Его» воины, «распявшие же Его» (Мф. 27:35), а уж только потом «поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Мф. 27:3.7).

Итак, четвероконечный Крест Христов, несомый на Голгофу, который все, впавшие в беснование раскола, называют печатью антихриста, именуется в Святом Евангелии все же «крестом Его» (Мф. 27:32, Мк. 15:21, Лк. 23:26, Ин. 19:17), то есть также, как и с табличкой и подножием после распятия (Ин. 19:25). На Руси крест этой формы употреблялся чаще других.

Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/kak-raz ... esta/

Из какой-то совершенно нелепой херни целую науку умудрились сделать.

_________________
Властитель слабый и лукавый, плешивый щеголь, враг труда, нечаянно пригретый славой, над нами царствовал тогда

Замечательно. Первый шаг к самообразованию ты сделал.
Начал пользоваться поисковиком.
Теперь сделай второй шаг: посмотри как выглядел византийский крест (его варианты 10-12 века) и сравни его с латинским.
А, ещё лучше, набери в поисковике слово "корсунчик".
Причём есть достаточно серьёзные исследования в этой "науке".
Но всегда найдутся "первооткрыватели и низвергатели"
Особенно много их стало с развитием интернета.

_________________
Разжевывать очевидное — дело неполезное.
Не надо потакать детскому желанию взрослого человека задавать дурные вопросы.

преобладание символизма и обрядовости в некотрых ортодоксальныъ христианскх церквях, доходящее до маскимума в росийской версии, вооще ставит под сомнение примат в них христианского учения над переродившимся и закамуфлированым язычеством

_________________
Игнор: goret6,Sova4,Нестор,B&B,Far East,Чупакабра,katrusya,Prig-Skok,LuckyStarrr,Медея,Эсквайр,РусАл.Branby,Высерич,zztop.

Не вижу ответа на вопрос, почему на раке католический крест?

Нет такой вещи "католический крест" у христиан.

Так же как нет католической церкви

История - продажная деффка

А эти кресты у кого есть?

А эти кресты у кого есть?
[/quote]

Спрашивайте тех, откуда вы это взяли.

И запомните, католическими (кафолическими) называют себя ВСЕ исходные апостольские церкви. В том числе и русская. Это определение и поминание церкви внесено в Никео-Цареградский Символ Веры. Который соборно читают вслух на каждой Литургии.

Называют же эти Церкви (из которых одна отпала, а остальные по прежнему в Евхаристическом общении) для различения по месту нахождения предстоятеля.

Иконы нереписывали не историки, а победители, они меняли прежнюю символику на свою, под своё мировоззрение, ибо "символы и знаки правят миром, а не люди и законы" (Конфуций). Затем переписывали историю под себя, счас на постсовковом пространстве рулит победивший католицизм, ватиканского разлива, см. Александрийскую колонну в Питере -

обе руки у Александры были "надломаны", левая под католичечкий крест, а держала реа нечто другое (копьё ?) правой, пытались "откорректировать" направление пальца на крест.

Ближе и с другого ракурса -

И когда же это они успели???

КОлонна была открыта в 1834 году.

И именно это навершие с этим ангелом и крестом запечатлено рубле Николая 1го, выпушенной по этому случаю в этом же году



А в 1836 году в Париже вышел альбом Монферрана посвященный как раз возведению этой колонны. И гля, в этом альбоме как раз именно этот ангел с именно этим крестом



https://www.romanovempire.org/ru/search?q=%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%20%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%20%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%2C%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-%D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3.%20%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BD%2C%20%D0%9E%D0%B3%D1%8E%D1%81%D1%82%20%281786%20-%201858%29

В 17 веке был факт замены религии.
Слишком много доказательств.
Не было крестов на надгробьях до 17 века.
И на церквях скорее всего то же. (ни католических, ни православных)
Христа на иконах не было, центральным Богом был Саваоф.
Первая церковь в честь Христа была построена в 19 веке- Храм Христа спасителя в Москве.
Новый и Ветхий завет были переведены на русский язык в том же 19 веке.
(с английского)

Сейчас все это расценили бы как влияние иноагентов.

И когда же это они успели???

КОлонна была открыта в 1834 году.

И именно это навершие с этим ангелом и крестом запечатлено рубле Николая 1го, выпушенной по этому случаю в этом же году



А в 1836 году в Париже вышел альбом Монферрана посвященный как раз возведению этой колонны. И гля, в этом альбоме как раз именно этот ангел с именно этим крестом


]/quote]

Наверное ломали руки в то же время, что и этой дамочке (справа) с подкупольного пантеона Исакия))

Да не.... сейчас это расценивают так, что это ты пиздишь, как сивый мерин... Ну, или попросту - пердишь в лужу....
Зачем тебе это нужно? Такую лажу гнать? У тебя что ни строчка - то ложь...
Преднамеренно по умыслу лжёшь или "идейный"?

А у вас какой умысел по безграмотности,т.с. "бараний"?)) просвещайтесь, см. Стоглавый собор в 1551 году в 31-й и 32-й главах определил, что персты надо складывать двоеперстно, а крестное знамение надо класть сначала на чело (лоб); далее на перси (грудь), туда где сердце[5]; затем на правое плечо; и наконец на левое плечо: Эти положения Стоглава продержались 100лет, на соборе в Москве в1656 году, уже в связи с Никоновской церковной реформой, креститься надо тремя перстами, а начертание креста надо делать на лоб, а затем на живот/чрево, т.е. на католический манер удлинили нижнюю часть креста, а тем самым переместили один из центр "тяжести" веры из груди в живот, и она ушла в чревоугодничество т.с. на католический манер. Ессно начали менять кресты на католичекий манер, вот ещё один пример с балюстрады Исакия

крест вставлен, рука не обжимает его

Когда в России появился крест как символ религии.

Почти все наши ордена это кресты.
Появились они при Петре 1.
Это и есть время массового внедрения
крестов у нас.