Митрополит Илларион: фильм "Матильда" - это апофеоз пошлости"

все знают что ложь, да и ты сам знаешь. Просто тебе ложь нравится.

все знают что ложь, да и ты сам знаешь. Просто тебе ложь нравится.

если человек царем родился так его и обсудить и осудить нельзя?

Видимо, ты хотел сказать "к рекламе фильма подключился Кадыров"? Не буду смотреть. Наверняка херня.

А Николашка кровавый свою пулю заслужил, хоть трижды святым его записывайте.

можно, только говори правду.

можно, только говори правду. В этом главный и единственный вопрос. Иначе, ты срешь себе на голову. И если так делают многие, то все общество начинает жутко вонять.

от этой фразы тебе легче не станет, хоть тысячу раз ты своего Царя - кровавым назови, - ведь все равно ты соучастник убийства детей царя. Про царя можешь забыть, - ты убийца его детей.

Вообще удивительно, до чего многие люди нутром извращены. Любую мерзость во лжи принимают с похабной приятностью, если это не про них, а если про них, то так ни в коем случае нельзя.

По меньшей мере, если не знаешь правды, - не надо фантазировать, тем более пошло и похабно. Да есть и правда, десятки научных исторических монографий, все они утверждают, что если и было у Николая с Ксешинской что либо более чем платоническое, то после свадьбы Николая и Александры, всякое общение с балериной было прервано и прекращено. Но тебе же пофиг, тебе же клубничка обещана, пусть и лживая, пусть и чувства многих людей оскорбляет, - что тебе чувства других, когда у тебя клубничку отобрали.

если власть во благовремение, и есть власть в назидание. Но назидание требует наличия мышления. А оно наличествует далеко не у всех.

Вот мышления я например в твоих доводах вообще не вижу, одно только узколобие.В третий раз, пример идеального исторического фильма который можно православному человеку посмотреть?

Так ты фильм-то смотрел? Может там вся эротика ДО брака, а после брака - ни-ни, только платонически.

)

потому что есть чаша и есть у чаши края. У нашего царя страстотерпца Николая, при его царствовании, было не особенно много безусловных достоинств, но одно из них несомненно, - это достаточно высокая нравственность и чистота семейной жизни. Порочить его в похабном поведении, это все равно как называть равноапостольного князя Владимира, например, глупым, или святого великого князя Александра Невского - трусом и предателем. Если так поступать, ничего чистого в человеческой душе не останется, про всех и каждого станет можно снимать фильмы как их матери забавляются с ослами, а отец каждого - мужеложец. Ведь "никто же свечку не держал".

У нашего царя страстотерпца Николая, при его царствовании, было не особенно много безусловных достоинств, но одно из них несомненно, - это достаточно высокая нравственность и чистота семейной жизни.

Вообще удивительно, до чего многие люди нутром извращены. Любую мерзость во лжи принимают с похабной приятностью, если это не про них, а если про них, то так ни в коем случае нельзя.

потому что есть чаша и есть у чаши края. У нашего царя страстотерпца Николая, при его царствовании, было не особенно много безусловных достоинств, но одно из них несомненно, - это достаточно высокая нравственность и чистота семейной жизни. Порочить его в похабном поведении, это все равно как называть равноапостольного князя Владимира, например, глупым, или святого великого князя Александра Невского - трусом и предателем. Если так поступать, ничего чистого в человеческой душе не останется, про всех и каждого станет можно снимать фильмы как их матери забавляются с ослами, а отец каждого - мужеложец. Ведь "никто же свечку не держал".

В 1251 году при участии войск Золотой Орды победу в борьбе за верховную власть в Монгольской империи одержал союзник Батыя хан Мунке, и в следующем году Александр вновь приехал в Орду. Одновременно против Андрея были двинуты войска под предводительством Неврюя. Андрей, в союзе с братом Ярославом Тверским выступил против них, но был разбит и через Новгород бежал в Швецию, Ярослав закрепился во Пскове.

Это была первая попытка открытого противодействия монголо-татарам в Северо-Восточной Руси.

После бегства Андрея великое княжение владимирское перешло к Александру. Возможно, как считает ряд исследователей, это свидетельствует о том, что Александр во время своей поездки в Орду способствовал организации карательного похода против своего брата, но прямых доказательств в пользу данного вывода нет.
.........
В 1257 году монгольская перепись прошла во Владимирской, Муромской и Рязанской землях, но была сорвана в Новгороде, который не был разорён в ходе нашествия. Большие люди, с посадником Михалкой, уговаривали новгородцев покориться воле хана, но меньшие и слышать о том не хотели. Михалко был убит. Князь Василий, разделяя чувства меньших, но не желая ссориться с отцом, ушёл во Псков. В Новгород явился сам Александр Невский с татарскими послами, сослал сына в Суздальскую землю, советчиков его схватил и наказал («овому носа урезаша, а иному очи выимаша») и посадил князем к ним второго своего сына, семилетнего Дмитрия. В 1258 году Александр ездил в Орду «чтить» ханского наместника Улавчия, а в 1259 году, угрожая татарским погромом, добился от новгородцев согласия на перепись и дань («тамги и десятины»).