Нужен ли мозг, чтобы гадить на СССР?

Бедный ТС. Решил заклеймить. А ему тут насовали полную панаму. Кастрюля ему передавила все сосуды.

осталось объяснить, почему марксизм требуется России?

Всё зависит от этапа развития. Поздний царизм - Цусима.
Либералы, пришедшие к власти в результате отречения Николая2 - разброд, штык в землю, хер, а не проливы и Константинополь, фактическое поражение в 1МВ (при участии в коалиции победителей).
Коммунисты, вооружённые марксистско-ленинской теорией - танки в Берлине и где-то трети Европы, первый человек в космосе, целые новые индустрии, передовое вооружение спасающее РФ спустя 35 лет после развала СССР...
Посмотрим, что принесёт просвещённый путинизм, не долго осталось.

Мозги не нужны, достаточно ебенизьм-путинизьма головного мозга:

т.е. ответа нет,
а у Путина есть, это Русский мир,
это Россия - держава не с историей в 69 лет., а гораздо больше.
Правда, большевизм попытался вытравить Русский Мир,
но не получилось.

Правда, большевизм попытался вытравить Русский Мир

наследие клятого царизма

що тут опять?
Сименсовские лампочки вызвали детонацию в червоных дупах?

що тут опять?
Сименсовские лампочки вызвали детонацию в червоных дупах?
Т.е. указание на то, что каноническая "лампочка Ильича" - никакая не советская инновация, а наследие клятого царизма - это и есть "гадить на СССР"?

що тут опять?
Сименсовские лампочки вызвали детонацию в червоных дупах?
Т.е. указание на то, что каноническая "лампочка Ильича" - никакая не советская инновация, а наследие клятого царизма - это и есть "гадить на СССР"?

Ась?!

Коммунизм капут, дед.

Я считаю, что такие организмы нельзя выпускать на улицу, во избежание покусов прохожих.

"Краткий курс" чему учил. Тому, Что до 17 года Россия ходила в лаптях и под лучиной.

«Лампочка Ильича»
Словосочетание появилось после поездки В. И. Ленина в деревню Кашино в 1920 году по случаю запуска местной электростанции с разводной сетью, выполненной из старых телеграфных проводов. 14 ноября жители деревни принимали у себя Ленина и Н. К. Крупскую по случаю открытия электростанции.

В частности, их письмо гласило:
«…покорнейше просим прибыть, разделить ту радость, которую мы ощущаем при виде электрического освещения в крестьянских халупах, о котором при власти царей крестьяне не смели думать. Ваше присутствие весьма желательно…»
Об этой поездке писали газеты, о ней говорил Ленин на VIII съезде РКП(б), и этот сюжет стал вдохновляющей «историей успеха» снабжения деревни электричеством для многих населенных пунктов по всему СССР.

Первоначально понятие «лампочка Ильича» относилось к электрификации СССР (см. ГОЭЛРО), особенно сельской местности. Отождествление Ленина с самим электричеством и новым электрическим светом обыгрывалось в визуальной массовой культуре.

В 1920–1930-х гг. можно найти рассказы, сказки, пьесы, где обыгрывается «электрическая трансформация» деревни. В этих текстах в игровой форме рассказывается принцип работы электроприборов, а также объясняются недостатки (а в некоторых случаях – пороки) других видов освещения. История поездки стала основой для детского рассказа А. Кононова, одна из последних фраз которого: «Вот и загорелась у нас лампочка Ильича…». В пьесе В. Карина «Лампочка Ильича» осветительные технологии прошлого – лучина, газовый фонарь, огниво и керосиновая лампа представлены как «бывшие люди». В пьесе Р. Акульшина выражение «лампочка Ильича» означает личный приказ Ленина «Осветить мужика электричеством – и корову, и лошадь мужицкую”. Потому и лампочки эти называются Ильичевыми».

В публицистике, текстах, пропагандирующих электрификацию, в художественной литературе, подчеркивая роль Ленина, электрический свет называли не только «лампочкой Ильича», но также «ленинским светом», «благодатным ленинским светом, «светом Ильича». В издававшихся в советское время сборниках «пословиц советского народа» приводилась следующая фраза-противопоставление дореволюционного и советского периодов: «Была коптилка да свеча — теперь лампа Ильича».

На плакатах, посвященных электрификации, очень часто можно было увидеть портрет Ленина. В брошюре об истории кашинской электростанции крестьянин рассказывает о своих воспоминаниях и встрече с Лениным в своей избе, а за спиной у него стоит письменный стол, заваленный чертежами (что крайне необычно для деревни), а на стене висит плакат «Ленин на земном шаре стоит и показывает в будущее». Тема электрификации также становилась сюжетом палехских миниатюр. Например, одна из сторон ларца художника В. Ковалева «Песня о Ленине» (1969) расписана на тему открытия кашинской электростанции.

Немало примеров и буквального отождествления образа Ленина и электрического света. В книге Татьяны Тэсс «Марш молодых» с фотомонтажами С. Сенькина есть изображение, на котором огромная лампа накаливания, а по контуру колбы – надпись «Комсомол — шеф электрификации», а внутри лампы – пластина в форме фигуры Ленина. В виртуальном музее современной истории России есть экспонат – лампочка с нитью накаливания в форме силуэта Ленина, сделанная рабочими электролампового завода в честь XII Съезда Российской коммунистической партии в 1923 году.

В фильмах Дзиги Вертова также визуально обыгрывается тема электрификации как воплощения ленинского гения. В фильме «Одиннадцатый», полностью посвященном электрификации и энергетике, падающий поток воды на Волховской ГЭС накладывается на изображение бюста Ленина, «глядящего, как призрак, с одобрительным видом на достижения наследников». В одном из финальных эпизодов фильма «Шагай, Совет!» оратор в сельском клубе с энтузиазмом рассказывает об установке «лампочек Ильича», после чего появляется надпись «ЛЕНИН», составленная из электрических лампочек на стене здания. Следуют кадры похорон вождя, а затем – в финале – перемежающиеся титры «каждая электрическая лампочка», «каждая машина», «каждый новый станок», «продолжает дело Ленина». При этом титры слова «лампочка Ильича» чередуются с изображением ламп накаливания.

И ты готов предоставить цитаты из "Краткого курса"?