В чем прикол Высоцкого?

Пусть кто-нибудь на этом форуме еще скажет, что его эта песня как-то задевает.

Ты у нас наверное один - эталонный русский... а может скорее нерусский. С больным самосознанием, не допускающим никакой самокритики.

Какой нахер шансон!!??
Высоцкий, это Окуджава и Галич, Визбор.

Все мы, лучшие люди России, давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь.

А теперь попробуй найти у Высоцкого такие же яркие картинки из еврейского быта.
Хоть полсловечка негативных о евреях.

Я вообще не помню, когда Высоцкого слушал в последний раз, кроме вот этой темы - не могу же я одни и те же его песни слушать все время, нового он ведь ничего уже не споет.

К чему весь этот бред?

А теперь попробуй найти у Высоцкого такие же яркие картинки из еврейского быта.
Хоть полсловечка негативных о евреях.

Блин, а про узбеков или таджиков у него ведь тоже ничего нет. Может это потому, что он сам себя русским ощущал - а не евреем, узбеком или таджиком? И потому пел в своих песнях о себе в том числе?

Ну ты и завернул.
Это первоклассные стихи с яркими картинками из деревенского быта, где есть настроение, краски, композиция, замысел и цельность. Т.е. все то, что определяет шедевр.

Ну вот это полотно вполне можно квалифицировать как иллюстрацию убожества деревенского быта:
Какие-то размытые хляби на заднем плане, почерневший низкий сруб, нищенский инвентарь, галоши явно не по размеру. Но центр композиции завораживает. Игра на контрасте.
Ведь глаз не оторвать. Ась?

Я не вижу у Высоцкого негатива о русском народе.
Насчет еврейского быта - а был ли он, еврейский быт в жизни Высоцкого?
Вырос в послевоенной Москве, отнюдь не на кремлевских дачах.
Что впитал, о том и пел - и о любви, и о предательстве, и о жизни как она есть, и о геройстве, и о бедах, и о Родине.

Мне лично - да, "нечто большее".
90% процентов всех "песенок" я лично больше одного раза слушать не буду - точнее, не буду специально к этому стремиться.
А вот 10% буду - в виде магнитофонных записей, сд или там мп3.

Высоцкий - из этих 10%.

Про узбеков и таджиков не канает, потому что узбеки и таджики его не интересовали.
А еврейская тема его остро интересовала, он постоянно возвращался к ней как в песне "Антисемиты".
В которой, кстати, русские выставлены опять-таки тупым злобным быдлом, а евреи безневинными овечками.
Но про узбеков и таджиков Высоцкий не пел, тут ты прав.

Мишка Шифман

Мишка Шифман башковит —
У его предвиденье.
"Что мы видим, — говорит, —
Кроме телевиденья?!
Смотришь конкурс в Сопоте —
И глотаешь пыль,
А кого ни попадя
Пускают в Израиль!"

Мишка также сообщил
По дороге в Мнёвники,
Говорит: "Голду Меир я словил
В радиоприёмнике..."
И такое рассказал,
Ну до того красиво,
Что я чуть было не попал
В лапы Тель-Авива.

Я сперва-то был не пьян,
Возразил два раза я —
Говорю: "Моше Даян —
Стерва одноглазая.
Агрессивный, бестия,
Чистый фараон.
Ну, а где агрессия —
Там мне не резон".

Мишка тут же впал в экстаз —
После литры выпитой —
И говорит: "Они же нас
Выгнали с Египета!
Оскорбления простить
Не могу такого!
Я позор желаю смыть
С Рождества Христова!"

Мишка взял меня за грудь,
Говорит: "Мне нужна компания!
Мы ж с тобой не как-нибудь
Просто здравствуй-до свидания.
Мы побредём, паломники,
Чувства придавив!..
Хрена ли нам Мнёвники —
Едем, вон, в Тель-Авив!"

Я сказал: "Я вот он весь,
Ты же меня спас в порту".
Но, говорю, загвоздка есть:
Русский я по паспорту.
Только русские в родне,
Прадед мой — Самарин,
Если кто и влез ко мне,
Так и тот — татарин.

Мишку Шифмана не трожь,
С Мишки — прочь сомнения:
У его евреи сплошь —
В каждом поколении.
Вон дед параличом разбит —
Бывший врач-вредитель...
А у меня — антисемит
На антисемите.

Мишка — врач, он вдруг затих:
В Израиле бездна их,
Там гинекологов одних —
Как собак нерезаных;
Нет зубным врачам пути —
Потому что слишком много просятся.
А где на всех зубов найти?
Значит — безработица!

Мишка мой кричит: "К чертям!
Виза — или ванная!
Едем, Коля, — море там
Израилеванное!.."
Видя Мишкину тоску
(А он в тоске опасный),
Я ещё хлебнул кваску
И сказал: "Согласный!"

...Хвост огромный в кабинет
Из людей, пожалуй, ста.
Мишке там сказали "нет",
Ну а мне — "пожалуйста".
Он кричал: "Ошибка тут!
Это я еврей!.."
А ему говорят: "Не шибко тут!
Выйди, вон, из дверей!"

Мишку мучает вопрос:
Кто здесь враг таинственный?
А ответ ужасно прост —
И ответ единственный.
Я — в порядке. Тьфу-тьфу-тьфу.
Мишка пьёт проклятую,
Говорит, что за графу
Не пустили — пятую.

1972

Источник: http://vysotskiy.lit-info.ru/v ... 1.htm

Честно говоря, вообще ничего интересного на картине не увидел. Это я один такой?

Картина славится в первую очередь не самим фактом изображения пухлой тётки на доске из тополя, а многочисленными срачами, истериками и говнометаниями по поводу секретных кодов, тайных знаков и невербальных посланий автора, скрытых и закодированных на полотне, которые да Винчи таки да, любил оставлять. На протяжении многих лет учёные ломают голову над сюрпризами, которые преподнесла Мона Лиза:

Для любого вменяемого человека все вышеописанные загадки покажутся бредом сбежавших из дурдома «Вечный Путь» буйнопомешанных. Глядя на масштабы шумихи, раз за разом возникающей вокруг несчастной картинки, и на количество морально ущербных любителей высокого, ежегодно прущих в Лувр, дабы «припасть к истокам», можно предполагать, что вся эта история является одним большим вбросом лютой хуеты непосредственно в мозжечок подопытных. Сделано это, быть может, just for lulz, но вероятнее — для получения неиллюзорного профита от продажи людям состоятельным, но недалёким любых картин, изобретений, поделок и сувениров, сделанных самим да Винчи, а также его родственниками, родственниками его родственников, долбанутыми последователями и просто особо резвыми ребятами, научившимися строгать миниатюрные махолеты по оригинальному рецепту дядюшки Лео.

Он кричал: "Ошибка тут!
Это я еврей!.."
А ему говорят: "Не шибко тут!
Выйди, вон, из дверей!"

А почему он именно русских "тупым злобным быдлом выставляет" - а не самих антисемитов? Каждый русский - антисемит, что ли, по-твоему? )

А Моше Даяна "стервой одноглазой" обозвал - это как? )

Да и вообще вся эта его песня скорее уж евреев в комичном свете выставляет - если уж тебе так обязательно хочется какой-то национально-обличительный мотив в его творчестве найти.

Да уж сто раз в этой теме подобный вопрос задавали. Ответа до сих пор нет.