За что я не люблю СССР

Из Москвы нехреново у тебя получается, антиёбушка

Дебил ёбаный!
Это ты ненавистник России.

_________________
Бей хорьков, спасай Россию.

врёшь, сука дырявая, хохлячья !
ты хуторская жопа из под житомирщины хохлёво-маланской

_________________
Мазепа - в о р ! _______ Бандера - фашист !! _______ Хохел - х а л я в а !!!

"Рано или пиздно, а скотобаза хохуйлячья вскрывается и гнилое нутро своё каже на фор-Uа".
(с) zztop))

_________________
Мазепа - в о р ! _______ Бандера - фашист !! _______ Хохел - х а л я в а !!!

Пока люди без совести аля Семен Семенычи ,val1954 рассказывают сказки болванам без памяти аля Беломор, Балда о райской жизни в СССР.
Давайте мы , нормальные люди , кто еще помнит СССР, поведаем о том что было в реальности

По волнам памяти. Свидетельства очевидцев .
Каждый, право, имеет право
На то, что слева и то, что справа.
На черное поле, на белое поле
На вольную волю и на неволю.

Пока нам на форуме совки незнамокто , окадыш , Wal и прочие рассказывают как все совки ездили на мерсах , жили на виллах , отдыхали на карибах и жрали икру ложками ......

Давайте посмотрим на свидетельства очевидца



СССР на картинах
Как на самом деле выглядела жизнь в СССР показано в книгах Венедикта Ерофеева в запрещённых к публикации фото, и вот в таких картинах

Эти картины были нарисованы Василием Колотевым — замечательным советским художником в 1970-80-х годах, на них изображен тот самый "социалистический реализм"

Василий Иванович Колотев родился в 1953 году в селе Второе Никольское в Воронежской области, и с детства начал заниматься живописью. Сперва Василий посещал художественную студию, а в 1969 году поступил в художественное училище. После службы в армии Василий переезжает в Москву . Примерно тогда же рождается и собственный стиль живописи Василия — зарисовки на тему советского быта


А теперь давайте посмотрим на картины Василия, которые были написаны в период СССР и посвящены бытовой советской жизни.

«И корабль плывёт. Пивная»
Эту картину можете показать всем, кто рассказывает о том, какое в СССР было вкусное пиво и какие замечательные были пивные — на картине Василия отлично передана атмосфера этих "замечательных пивных" — антисанитария, грязь, закуска в виде вонючей кильки из банки. На картинке, кстати, пивная достаточно "зажиточная" — со стеклянными пивными бокалами; в некоторых пивных пиво отпускали только в поллитровые банки.



«0,5 не принимают»
Картина, посвященная пунктам приёма стеклотары. Сам пункт находится в полузаброшенном дореволюционном доме, а ещё впечатляет конструкция для переноски пустых бутылок (из мешка и плетеной корзины), которую соорудила женщина на переднем плане.



«Воскресение»
Закрытый забором двор, в котором мужики потягивают пиво в выходной день. Кстати, свою картину Василий подписал не "Воскресенье", а "Воскресение", так что может быть тут имеется в виду не день недели, а скажем "воскресение после тяжелой попойки посредством опохмела пивом".



«Бульварная сцена»
Тут изображены дядьки, которые пьют горькую прямо на заснеженном бульваре. На заднем плане можно увидеть дворничиху (кстати, советский феминитив), убирающую снег.



«Бульварная сцена-2»
Здесь обыгран тот же сюжет, но главные герои представлены со спины, плюс в центре картины можно увидеть ещё какую-то советскую скульптурную композицию. Также в отличие от предыдущей картины, герои этого полотна одеты в ватники.



«Арест пропагандиста. Медвытрезвитель»
На этой картине Василий достаточно правдоподобно изображает жизнь советского вытрезвителя. Пленного алкоголика уже раздели и готовят к ночевке в общей камере.



«Алё»
Картина, изображающая быт советской коммунальной квартиры. Тётка с замотанной головой вышла из кухни в коридор поговорить по общему квартирному телефону — в коммунальных квартирах такие телефоны оставались до самого начала девяностых годов.



«Девятый вал»
Одна из самых известных картин Колотева. На столе спит муж-пропойца в синих советских трениках, а жена с грудным ребенком на руках и вторым ребенком на полу сидит с видом совершеннейшего отчаяния и отрешенности.



«Домино»
Во времена СССР мужики часами просиживали во дворе, играя в домино, карты и другие бессмысленные игры. Часто таким образом коротали время всякие грузчики и подсобные рабочие, зарплата в СССР начислялась по принципу "солдат спит — служба идёт".



«Красный день календаря»
Картина изображающая нализавшийся до положения риз пролетариат, как следует отметивший день 7 ноября.



«Крести-козыри»
Игра в карты грузчиков и продавщиц на заднем дворе магазина. На мусорном баке кривыми буквами выведено "ЖЭК".



«Листья тополя падают с ясеня»
Дворовые посиделки, о которых так часто сейчас любят вспоминать поклонники СССР.



«Мастер своего дела-1»
Картина изображает уличного точильщика ножей, топоров и ножниц, что ходили по дворам примерно до начала 1980-х годов. Действовало точило от ножного педального привода, который создавал крутящий момент на вал колеса-точила.



«Мастер своего дела-2»
Тут показана работа уличного мастера обуви



«Московский дворик»
По этой картине можно оценить состояние советской городской инфраструктуры.



«На лестничной клетке»
Классическое трио "соображателей на троих", обосновавшихся в подъезде между этажами.



«Овощи-фрукты»
Сам магазин является только фоном, на котором разворачивается действо — женщины выстроились в очередь на уличное взвешивание, сами напоминая при этом гигантские овощи-фрукты.



«Очередь»
Полотно изображает гигантскую очередь к продуктовым прилавкам, при этом в прилавках-холодильниках можно увидеть крайне скудный ассортимент. В центре композиции — советские рычажные весы, которые нередко становились предметом махинаций и спекуляций продавщиц.



«Предприниматель»
Уличный торговец обувью.



«Разделка по отрубам»
Советская торговля мясом.



«Плывёт, плывёт кораблик»
Несколько бытовых сцен из жизни коммунальных квартир. На картине можно увидеть ванную комнату в коммунальной квартире.



«Тема II»
Типовой туалет в советской квартире.



«Утро соседа»



«Птичий рынок»



Ну, как вам картины, вспомнили СССР?
https://maxim-nm.livejournal.c ... .html

Это что такое?

Пiздно
Искал я тут на Просторах информацию об этом слове, так как используются разные его вариации, и попался на такую историю:

"Ситуація, яка мала місце в моєму житті.

Диспетчер автогаража росіянка, яка дуже погано розуміла українську мову, а розмовляти нею зовсім не могла, оголошує : Ребята! Сдавайте путевіе листы.

Один водій відповідає: Здамо попізніше.

Вона тихенько підходить до мене і, соромлясись, тихесенько пеитає: Стёпа, а что обозначает "попизДЫнише"?

ККоли я оприлюднив цю фразу на весь колектив, то ще хвилин двадцять ніхто не зміг виїхати - реготали всі."

Перевод:

"Ситуация, которая произошла в моей жизни.

Диспетчер автогаража русская, очень плохо понимала украинский язык, а говорить на нем совсем не могла, объявляет: Ребята! Сдавайте путевые листы.

Один водитель отвечает: Сдадим попизнише.

Она тихонько подходит ко мне и скромно, тихонечко спрашивает: Стёпа, а что значит "попизДЫнише"?

Как только я обнародовал эту фразу на весь коллектив, то еще минут двадцать никто не смог выехать - хохотали все."

_________________
Бей хорьков, спасай Россию.

Пиздюк малолетний, сходи к психиатру, проверься на вменяемость.
Весна однако, у психов обострение.

_________________
Бей хорьков, спасай Россию.

А еще были пионер лагеря . Видео с натуры :

Кстати о советских проститутках и шалавах.



Цены на проституток (речь, разумеется, идет о среднем стандартном ценовом сегменте, поскольку верхнего предела тут в принципе нет) в советское время были весьма умеренные, если не сказать, низкие. Цена от 3-х до 5-ти рублей считалась нормальной и в пригороде, и в районе метро «Проспект Мира».

Меж тем как сейчас сопоставимая цена составляет 2.000 рублей

Это и по отношению к средней заработной плате, и по паритету покупательной способности – примерно в три-четыре раза дороже, чем было в СССР.

Чем объясняется такая дешевизна?

Тело и издержки

Почему советский городской секс был столь недорог в денежном выражении?



Можно ответить, что всему виной некая общая номинальная дешевизна советской жизни. Или что все дело в духовности и бескорыстии. Наверное, и в том, и в другом есть доля истины.

Однако представляется, что экономический момент (дешевизна) должен иметь экономическую же причину (низкие издержки).

В последние годы встречаются однотипные, в общем-то, жалобы молодых женщин. Дескать, молодой человек не принес ни конфет, ни букета, ни в кафе не пригласил, не говоря уже о каком-то более серьезном подарке. И с ним пришлось расстаться.
«Не в вещах и не в деньгах дело, дело в справедливости!»
Оно и верно: подготовка к свиданию может влететь девушке в серьезную сумму: парикмахерская, солярий, эпиляция. А также другие значительные вклады: косметика и духи, красивое белье.

Издержки должны быть так или иначе покрыты.

Ничего подобного в 1970-80 -е годы не было.

Одна пожилая писательница рассказывала: «В наше время бедная девушка перед свиданием мыла голову – вот и вся косметика».



Разумеется, в 1970-80-е годы у бедной девушки была и помада, и тушь для ресниц, и тени для век, и духи, и дезодорант, и даже иногда какой-никакой крем для рук.

Но, тем не менее, подготовка тела к сексу стоила очень дешево.

Можно сказать, практически ничего не стоила. Ведь душились и подкрашивали глаза так и так, независимо от сексуальных планов на вечер. Но не было ни фитнес-центров, ни соляриев, ни эпиляций, ни пилинга, ни антицеллюлитных процедур. Спектр парикмахерских услуг был куда скромнее, к косметичкам ходили немолодые дамочки, маникюр почти все делали себе сами (и никакого наращивания ногтей!), а педикюр – даже самостоятельный – был не очень-то распространен.
Красивое белье было отдельной проблемой – почти неразрешимой и оттого неактуальной.

Вернее будет сказать так: в 1970-80-е тело к сексу вообще не готовили.

И мыли его сравнительно редко.



Несмотря на то, что под руководством партии и правительства неуклонно росло число квартир с горячим водоснабжением, трудящиеся еще многие годы сохраняли привычку к еженедельной помывке.

Более того. В тогдашних книгах по домоводству было написано, что душ нельзя принимать чаще одного раза в неделю: возбуждает нервную систему.

Поэтому само тело и его ближайшее покрытие выглядело не очень-то – у женщин и у мужчин.
Ноги были волосатые, подмышки чаще всего – тоже (бритье подмышек, ног, а тем более сами знаете чего – считалось признаками проститутки или гомосексуала).
Пятки были пошорхлые, ногти на ногах неухоженные, бывало и с темной каемкой…
Носки (чулки) застиранные и зашитые-заштопанные, белье тоже заношенное и, страшно сказать, не самое свежее.



То есть оно могло оказаться свежим – если, скажем, секс состоялся после банного дня. А могло и нет.
Вчерашние, позавчерашние и третьего дня трусики и майки (бюстгальтеры) и даже носки (чулки-колготки) были, увы, в порядке вещей.

Высокие издержки требуют компенсации.
Низкие – не требуют.

Являлся ли советский городской секс 1970-х неким социальным или материальным ресурсом? Неким более или менее ликвидным активом?

Иными словами – можно ли было в те времена получить нечто существенное в обмен на cекс?

В СССР секс не был таким активом.

Отчасти это было вызвано советским социальным контекстом. Деньги не были универсальным экономическим инструментом; наделить любовницу/любовника высоким социальным статусом (который в свою очередь дает доступ к деньгам) – было весьма затруднительно.



Поэтому принуждение к сожительству в девяти десятых случаев отнюдь не было свободным обменом активами: она ему секс, он ей прибавку к зарплате. Увы, нет! Это было, коротко говоря, так: она ему секс, а он ее за это не уволит (поставит зачет и т.п.). То есть это было вполне разбойничье использование своих ресурсов с целью присвоения чужих.

Кстати, проституция удовлетворяет те же самые желания, плюс желание унизить, причинить моральную (а иногда и физическую) боль; самоутвердиться; отомстить за какие-то прошлые сексуальные неудачи.
Смешно звучат слова «мужчина идет к проститутке за половой разрядкой» - особенно наивно это утверждать в советском контексте бесплатного секса, сдобренного демографическим дефицитом мужчин.



Строго говоря, именно проституция и должна была быть областью, где секс был ликвидным активом. Но в советское время проституция занимала куда более скромный социальный и культурный сегмент

В 1970-80-е годы секс не был социальным ресурсом (или ликвидным активом). Советский секс в подавляющем большинстве случаев был простодушен, или столь же простодушно насильствен (в случаях «начальник – подчиненная»).

Причины тому – чисто экономические. То, что не является объектом инвестиций, не может являться предметом (или инструментом) обменов.

В СССР секс, как правило, не являлся объектом существенных материальных вкладов и затрат.


https://el-tolstyh.livejournal ... .html

Ну хоть сейчас-то тебе есть на что менять секс с начальником, голубок?

Э, любезный, совсем ку-ку? з глузду зьихал как сказал Путин?

Где это я такое говорил?

Да уж хватит пятый раз всем рассказывать, про свои кроссовки адидас и физрука-педофила в твоей школе

Да, маца. Тебе есть за что СССР ненавидеть. Не повезло тебе с семьей

А также пионерка, пионервожатый, завхоз, и начальник пионерлагеря.
А также охрана и колючая проволока по периметру.
И вход посторонним воспрещен

Пионерлагеря, маца.
А кем ты был в лагере, маца?
В том, своём?

Из Москвы
Кстати, маца. У тебя вроде три девочки. В школах у них была охрана?

Венечка - это летописец эпохи. Эх, маца. В каком дерьме ты жил. Жаль тебя, чесслово

…*интересно, а сейчас высказанное эн-ное количество лет назад мнение отдельного чиновника является официальной позицией руководства РФ на весь последующий период?*во-1, это слова одного из множества членов партии, а не позиция большевиков вообще.
во-2, слова Хмельницкого в совершенно конкретное время –период чрезвычайных и вынужденных мер аки военный коммунизм - в 1919 г, в том самом году, когда Хмельницкий и умер. *иначе в последствие ему пришлось бы признавать свою неправоту*
в-3, не только в годы НЭП-а, но и после «частная инициатива» не искоренялась, а поддерживалась (при Сталине) – если, конечно, под частной инициативой не понимать исключительно эксплуатацию частным собственником наемных рабочих.
Но поскольку далее г-н депутат говорит о «готовности помочь друг другу», так число артелей - которые были традиционной для РИ самоорганизацией мелкого производства (промысла) – емнип от свыше 25 тыс. артелей в 1930-ые, до свыше 100 тыс. к 1950 г. )))
канеш, опиум религия - то, что спасет от вялой покорности и веры в сильного дядю, ага. И поднимет многонациональное светское государство, чо.такое явление как «деревенская проза» - это ваще-та заслуга советской власти...

Ну почему нечем-то…
бегуны ногами быстры, певцы ротом голосисты, показатель потреблядства выше чем при коммунистах…
ударники капиталистического труда намолотили в свои закрома столько бабла, что в списках форбс и прочей буржуйской табели о рангах наши буржуи обходят ихних с флангов ) и сидит такой гарант с приколотой ленточкой и заявляет, что "наши галоши никто не покупал, кроме африканцев"... а еще и наши автоматы Калашникова, ага.