Письмо Белинскаго Гоголю. Дело Петрашевцев

Вот именно... Был такой народоволец Тихомиров... в общем ему повезло ...

В 1882 году, желая избежать ареста, Тихомиров уехал за границу — в Швейцарию, затем во Францию. Издавал вместе с Петром Лавровым «Вестник Народной воли».

В 1888 году отрёкся от революционных убеждений, открыто выступив против прежних идей в предисловии ко второму изданию книги «La Russie politique et sociale» (1888). В целом книга принадлежала к литературе, запрещённой в России, но в предисловии доказывалось, что революция немыслима в России и что людям прогрессивного образа мыслей необходимо стремиться к мирной эволюции. В 1888 году Тихомиров просил помилования, был помилован Высочайшим повелением от 10 ноября 1889 года и смог вернуться в Россию.

Брошюра (изданная по-русски и по-французски) «Почему я перестал быть революционером» (1888; 2-е изд., M., 1896) сделала возможным возвращение Тихомирова в Россию. Прибыв в Петербург, бывший революционер отправился в Петропавловский собор поклониться праху царя Александра II, против которого боролся и в подготовке убийства которого участвовал. Тихомиров стал деятельным сотрудником «Московских ведомостей» и «Русского обозрения». Важнейшие статьи, появившиеся в этих органах, Тихомиров переиздал в ряде брошюр и книжек.

В 1903—1906 годах работал над исследованием «Монархическая государственность».

После 1905 года Тихомиров разработал схему реформ системы «думской монархии». Он полагал, что «представительством могут пользоваться только гражданские группы, а не элементы антигосударственные, как ныне. В законодательных учреждениях не могут быть представительства ни от каких групп, враждебных обществу или государству…».

В 1907 году был приглашён из Москвы лично Петром Столыпиным в Санкт-Петербург, где занял должность члена совета Главного управления по делам печати. Основной же его задачей было консультирование Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением ввиду обсуждаемого трудового законодательства[2]. Тихомиров выступил как сторонник мирного, но энергичного реформаторского курса государства по отношению к рабочему вопросу. Основными мероприятиями по разрешению рабочего вопроса Тихомиров видел широкую мирную деятельность рабочих союзов (направленных преимущественно на взаимопомощь рабочих), развитые процедуры медиации при конфликтах между рабочими и работодателями, введение обязательного государственного страхования по болезни и от несчастных случаев, пенсионного страхования. К радикальным (для того времени) предложениям о введении 8-часового рабочего дня Тихомиров не присоединялся[3]. Предложения Тихомирова частично реализовались с принятием в 1913 году новых законов о страховании рабочих по болезни и от несчастных случаев.

В 1909 году Тихомиров вернулся в Москву. В награду от премьер-министра он получил в аренду издание «Московские ведомости», редактором которого был до 1913 года

За 10 лет до смерти Тихомиров поселился в Сергиевом Посаде (где и умер 16 октября 1923 года). Здесь он создал трактат «Религиозно-философские основы истории», в котором анализировал историю человечества с религиозной точки зрения, включая последние эсхатологические времена. В этой книге (впервые опубликована лишь в 1997 году в издательстве журнала «Москва») показано развитие в человеческой истории различных религиозных течений, взаимная связь и преемственность религиозных идей и заблуждений разных времён, которые то исчезают с исторической сцены, то, надевая новые личины, появляются вновь. На этом фоне Тихомиров доказывает истинность и глубину православного понимания истории.

Чтобы разобраться кто там был бобром, а кто хорьком нужно изучать историю. Главным бобром в те годы был еврей Лев Перовский-Соболевский. Его племянница бобриха еврейка Софья Перовская всем известна. Лев Перовский был главой ротшильдовского масонства. Дело Петрошевцев сфабриковал именно он. Он же организовал Восстание Декабристов. Достоевский угодил на каторгу именно из-за Льва Перовского. Поэтому Достоевский и Гоголь это не бобры, а хорьки.

Вообще то именно Самодержавие позволило России стать большой страной и вообще состояться.
Да... и крепостное право

Перовский был губернатором Москвы и сенатором . Не ври сскатина

_________________
Бей бобров спасай Россию

Молоток. Милорадовича конечно жалко, но именно благодаря декабристам Российская Империя закрепилась в Закавказье.

точнее в первую очередь благодаря польской графине Грудзинской, но и декабристам тоже в большом объеме

Я к тому что уже в 40 е годы 19 века в России началась разработка основ теоретического социализма . И оба великих деятеля русской культуры, Белинский и Достоевский приняли непосредственное участие в нем

_________________
Бей бобров спасай Россию

Это Белинского ты считаешь умным? Ну и дурак же ты! Таких как Белинский бобёр еврей Ленин называл полезными идиотами.

Еще один. На 3,5 часа.
Виноват. Был не прав.

Достоевский был несмышленый пацан, в чем потом и винился. А Белинский... ну он помер рано, может и он бы перебесился

это не сделало русский люд счастливым. Концепцию надо менять. Прежде всего должно быть хорошо простому русскому мужику. А геополитика то все пустое. Сверхдержавы всегда пожирают свой народ - он для них топливо

_________________
последнего царя удавим

Ну а Гоголь то здесь каким боком?

Чо, бл?! Там 3 минуты видео.

_________________
Молодой бог. Покровитель скромности.

А зачем народу такая страна если ему не принадлежит земля ? Вот поэтому то всё и произошло. Декабристы , петрашевцы, Земля и воля , эсеры, марксисты , большевики

Кто будет в 21 веке? Будут обязательно

_________________
Бей бобров спасай Россию

Еще раз. Без Самодержавия и крепостного права никакой геополитики бы просто не было. И России бы не было. Ее бы зохавали соседи в аккурат в 17 веке. И следа бы от Северо-восточной Руси бы не осталось.
Что же народного счастья, то как раз оно у народа было. Ну, просто потому, что работать на своей земле - это неизмеримо большее счастье, чем пешком топать на невольничьи рынки.

Я уже исправил свою ошибку.

Ты не равняй Белинского с Достоевским. Они полная противоположность. Достоевский это культура хорьков, а Белинский это культура бобров и их еврейской мафии.
Белинский писал. "Наши непорядки исправит мать пресвятая гильотина!"
А Достоевский писал "Счастье всего мира не стоит одной слезы на щеке невинного ребёнка."

Земля и все остальное принадлежит Богу.

«Лев Толстой отправился в Севастополь. Достоевский в Семипалатинске, в солдатской казарме, складывал патриотическую оду.
Вспышку патриотизма сменили ужас и стыд поражения. В Омске, как и всюду в России, возмущались глупостью командования, беззастенчивым казнокрадством.
В аулах мало что знали о далекой от Степи Крымской войне, хотя особым решением русского начальства киргизам дозволили «вносить пожертвования на нужды войны деньгами и скотом». В аулах не сочли эту патриотическую кампанию чем-то из ряда вон выходящим. Султаны столько всегда собирали с народа — деньгами и скотом, — годовой ясак собирали отнюдь не раз в год, а три! Новый сбор пожертвований отличался только тем, что в придачу к поживе султаны и старшины удостоились особой чести: попали в шнуровые книги «для доведения об усердствующих до высшего начальства и самого государя императора».»

Отрывок из книги
Валиханов
Ирина Ивановна Стрелкова
Этот материал может быть защищен авторским правом.

_________________
Бей бобров спасай Россию

Неправда . Она принадлежала помещикам . Которые торговали людьми как сскатом

_________________
Бей бобров спасай Россию

так нету своей земли. Сверхдержава это такая штука, которая не подразумевает работы на самого себя - только на сверхдержаву - иначе она издохнет. Это маленьким странам пох и там можно владеть чем угодно и быть свободным. А в сверхдержаве ты всегда раб.

_________________
последнего царя удавим