Я помню, то время, когда в Узбекистане копейка не считалась деньгой....

Проститутки и сами не довольны. Два года назад 2000 было нормально. А сейчас они за те же 2000 чувствуют себя как девки с трассы.
В общем проституция упала до девок с трассы.

"..... в Тбилиси я зашел в магазин купить спичек, причем раньше мне никогда не давали сдачу, а тут продавец сразу выложил ее на стол, я удивился и он мне ответил
-ти знаешь когда начался перестройка, наш любимий Эдуард Амвросиевич нам сказал, что ми не работаем, ми не учимся, ми все время только ла-ла-ла-ла-ла, самое главное ми не даем сдачу. вот видишь ты дал мне двадцать копеек и тут же получил пятнадцать копеек сдачи.
я ответил
- спасибо конечно, а спички
- а спичек нету, эээ." (с)

с полгода назад,года ваш моск был менее убит алкоголем,вы писали,что служили в польше

Хм... могу только сказать, как там было до 1983-го года включительно. Просто позже там ни разу не был. До этого времени копейка в Самаркаде, равно как в Ташкенте, Бухаре и тд и тп вполне себе была копейкой. Сдачу с рубля ВСЕГДА давали, просто покупать коробку спичек и протягивать при этом рубль- моветон. Это, как в троллейбусе с кондуктором за 4-х копеечный талончик сотней расплачиваться. В Грузии да, в Грузии сдачу с рубля реально могли порой зажать. Легко и непринуждённо.

опосля беседы с богом, служба в польше оказалась видением....

Жаль что русские не брали примера с нагло-саксов.

_________________

Да не были среднеазиаты (узбеки, таджики и туркмены) настолько богаты при СССР, чтобы сдачами разбрасываться.
Приходилось бывать в Казахстане, при СССР.
И билеты в автобусах все брали, чтобы "зайцем" не попасться, ибо было реально стыдно.
И копейки считали когда спички покупали.
И в Ташкенте был в 1987-м. Копейки как копейки, спички как спички.
Откуда выключатель высосал, про самаркандские копейки, ума не приложу.
Наверное, пьяный сорил деньгами в Самарканде, а теперь на узбеков списывает.

Где я только не служил.... Я действительно служил потом после Самарканда и в Польше.
Вам этого хватит?

я Испытал -68 на теле и + 65 в тени.
Вам бы пройти мою жизнь!
Побывал на крайнем севере и побывал на юге СССР.Был в Магаданской области на реке Колма. Был и в Бресте...
В общем объехал весь СССР!

В Узбекистане все было примерно так же, как и в РСФСР. На уборке хлопка там народ вообще практически забесплатно горбатился - впрочем как и у нас на уборке картошки.
Понты со сдачей были на Кавказе и в Закавказье.

ТС - брехло.

_________________
Властитель слабый и лукавый, плешивый щеголь, враг труда, нечаянно пригретый славой, над нами царствовал тогда

Грузинки и сейчас на рынках сдачу не отдают. Рынок в Ясенево. И крымские татары в Крыму. Будут делать вид что сдачу ищут пока не уйдешь.

Сдача это особенность национальной черты и не связана с богатством.

Возьми еврея - он сдачу получит, каждую копеечку.
А укры у ж тем более...

А восточные люди на базаре постараются не дать.
Но данное поведение редко связано с благосостоянием.

Таксишники негодуе..
Раньше едешь кудато - нужно заплатить 334 руб, кто тебе из таксишников сдачу даст?

А сейчас UBER: подключаешь свою пластиковую карту.
Вызываешь такси - программа UBER рассчитывает поездки допустим 158 руб 15 коп.

И потом с карточки спишет. Ровно эту сумму.

Русские помнят вот это

Узбекистан

Просто Мария из Ферганы

"Девочка Маша родилась в Смоленской области незадолго до войны. Вместе с родными пережила фашистскую оккупацию. Голод, страх, массовые расстрелы мирных людей — все было как у всех. После войны вместе с мужем, простым солдатом-артиллеристом, закончившим войну в Германии, перебралась в Узбекистан. Потом тоже как у всех — дети выросли, муж умер.
Тут начались известные события в среднеазиатских республиках — всё началось с резни турок-месхетинцев в Фергане, кровавые бои в Оше.
— Вот где мы страху натерпелись, хуже, чем в войну, — вспоминает Мария Андреевна. — Узбеки отрубали русским головы, выставляли в мясных лавках на всеобщее обозрение. Число погибших до сих пор неизвестно, власти (СССР - совр. России, Узбекистана) скрывают всю правду...
Отдав за бесценок квартиру и нажитое добро, женщина перебралась к родным в Иркутск"

Наше время - "7 Июля 2004. Вся разъяренная толпа соседей пыталась ворваться в квартиру, сметая и круша все что, попадало под руку, при этом кричали: "Вы русские свиньи убирайтесь из Узбекистана. Скоро здесь будет новая власть, новое государство. Вновь возродится Ислам, неверных перережут. Все русские девки шалавы и проститутки".
Вызванный наряд милиции не отреагировал на просьбу вызвать бригаду криминалистов и зафиксировать нанесенный ущерб.
Утром 8 июля продолжение следовало. Опять угроза в адрес мужа "Ты уже труп. Вынесут тебя вперед ногами. И никто тебе не поможет, ни милиция, ни СНБ. Пиши хоть президенту – никто нам не указ. Всех раком поставим". Семья Жигаевых и Личман из Андижана, один день из жизни русских в Узбекистане.

Количество этнических русских, по оценкам экспертов, сократилось в Узбекистане с конца 1980-х годов к 2000-му году почти в три раза: с 1 млн. 650 тысяч до полумиллиона человек.

Как отмечает Чиланзарский, обстановка в республике накалялась с 70-х годов, а к 80-м уже балансировала на грани: «В 80-е уже было страшно ходить по городу в ночное время, а по махалям (местам компактного сосредоточения узбеков) - и в дневное. Группы молодых узбеков могли оскорбить, унизить и даже жестоко избить одинокого прохожего, что зачастую сопровождалось грабежами. Были и попытки изнасилований прямо в метро. А уж случаи, когда водитель автобуса останавливался и «просил» всех русских выйти, чтобы автобус смог продолжить движение, были просто штатными.

Каких только привилегий не было у узбеков по сравнению с русскими в советское время - всего не перечислишь. В 99% случаев начальником ставили узбека, а замом - русского: это чтобы работа не встала. В 99% конфликтов нам, русским, говорили, что мы должны понять национальные чувства узбеков, смириться с перекосами в их обычаях, которые так или иначе ущемляли наши права (например, всенощные свадьбы перед рабочим днем, проходившие во дворах домов под грохот 100-ваттных динамиков). Вы будете смеяться, но школьницу-узбечку могли освободить от субботника только потому, что ее папа не разрешает ей носить брюки, а в юбке подметать или мыть окна не удобно.
К тому, что произошло в Узбекистане и с узбеками за последнюю сотню лет, очень подходят слова одной из песен времен революции: «Кто был никем - тот станет всем». Оставив Узбекистану высокоразвитую культуру, науку, промышленность, инфраструктуру, Россия даже освободила его от внешних долгов СССР, приняв всю их тяжесть на плечи своего народа. И всего этого оказалось мало, т.к. русские были и остаются в представлении узбеков «кровавыми оккупантами», которые должны покинуть их территорию. Но самое смешное, что прогоняя нас, они сами едут в Россию - пока что в основном на заработки, но не редки случаи, когда и на постоянное проживание со сменой гражданства. Перед самым моим отъездом одна узбечка мне даже пожаловалась, что после независимости стало жить намного хуже, и что русским еще не так плохо как узбекам - им, мол, есть куда уезжать, т.е. в Россию, а узбекам, бедолагам, некуда - их в России не любят. Вот так: «хитрые» русские как всегда оказались в выигрыше!»

«Пятиминутки ненависти» в школах после распада Союза превратились в общегосударственные мероприятия. В столице Узбекистана, где в срочном порядке переименовали более половины улиц, открыли Музей памяти жертв репрессий, где «пятиминутки ненависти» проходят в обязательном порядке. «Основная часть мемориального комплекса была сооружена в 2000 году по инициативе и под руководством президента Ислама Каримова, о чем повествует англоязычная надпись на гранитной стеле, выполненная позолоченными буквами, правда, с грамматической ошибкой. Общий замысел - его же, - пишет корреспондент сайта ferghana.ru Олег Байрамов. - Сюда, в Музей памяти жертв репрессий, регулярно приводят на экскурсии школьников, студентов, учителей, врачей, солдат, курсантов, милиционеров и служащих со всех областей Узбекистана. Среди экспонатов - фотографии, выписки из документов, старые газеты, географические карты, сабли, ружья, винтовки, плетки, печатная машинка, граммофон, книги и прочие предметы быта. Экспозиция составлена так, чтобы вызвать чувство праведного гнева по отношению к злобным русским захватчикам и угнетателям.

Вот какую "ненависть" несли русские - «В каждой послевоенной пятилетке вводилось в строй около 100 промышленных объектов. К 1985 году в республике уже имелось более 1500 производственных и научно-производственных объединений, комбинатов и предприятий. Выпуск промышленной продукции, по сравнению с 1941 годом, увеличился в 21 раз». Это цитата не из советского, а уже из нового учебника истории Узбекистана для вузов, изданного в 2002 году.

Всё лучшее Россия отдавала национальным республикам Ср. Азии и Кавказа. В советский период под лозунгом развития национальных окраин стремительно осваивались степи и пустыни, возникали поселки и новые города, которые и сегодня являются основой и опорой промышленности Узбекистана: Ташкент (часть, определяемая как «Новый город»), Фергана, Чирчик, Ангрен, Алмалык, Бекабад, Нукус, Навои, Учкудук, Зарафшан. В подобных масштабах вливания средств, материалов и специалистов в экономику республики не будет уже никогда.

А россияне, их на работу берут.

«......В каждой послевоенной пятилетке вводилось в строй около 100 промышленных объектов. К 1985 году в республике уже имелось более 1500 производственных и научно-производственных объединений, комбинатов и предприятий. Выпуск промышленной продукции, по сравнению с 1941 годом, увеличился в 21 раз»
Всё лучшее Россия отдавала национальным республикам Ср. Азии и Кавказа. В советский период под лозунгом развития национальных окраин стремительно осваивались степи и пустыни, возникали поселки и новые города, которые и сегодня являются основой и опорой промышленности Узбекистана: Ташкент (часть, определяемая как «Новый город»), Фергана, Чирчик, Ангрен, Алмалык, Бекабад, Нукус, Навои, Учкудук, Зарафшан. В подобных масштабах вливания средств, материалов и специалистов в экономику республики не будет уже никогда.
-------------------

Было в Союзе и хорошее, но теперь не жалко, прошло. Епаные коммунисты со своими бредовыми идеями достроились чуркам, что надорвались и развалили совок.

_________________
Только хохол суетливо выставляет напоказ пророссийскость.
Просрав свою страну, не лезь учить в чужую.

Епаные пидороссы визы ввести со Средней Азией не могут.

Не оправдываю того, что делалось при Ромодановском, но его уже сняли. Справедливости ради, ФМС уже резко уменьшил квоты гастерам со средней азии.

_________________
Только хохол суетливо выставляет напоказ пророссийскость.
Просрав свою страну, не лезь учить в чужую.

А что, кто-то к нам хочет? Не в курсе.

А хохлы чо, уже передумали?

_________________
Только хохол суетливо выставляет напоказ пророссийскость.
Просрав свою страну, не лезь учить в чужую.

Хохлы хотят встать на довольствие России, но не в состав России. Если имелось в виду подобное, то халявы от нас хотят многие, но при этом чтобы можно было оставаться самостоятельными и плевать в кормящую Россию с еще большим остервенением.