Oldmerin писал(а):
Евреи уничтожали РПЦ от понимания того, что она держит единство и целостность русского государства, а им нужен был Великий Израиль на 1/6 суши.
Евреи были угнетаемы в Ри, в связи с возможностью торговать и ростовщичеством, что противоречило Православию. И очень даже приветствуется при капитализме.
й.
В 1727 г. Екатерина 1 подписала указ о полной высылке евреев из России. Этому способствовали отдельные случаи перехода православных в еврейскую веру. Та же политика проводилась и при императрице Анне Иоановне и при Елизавете Петровне. В 1742 г. она издала указ: “Из всей нашей империи … сёл и деревень всех жидов немедленно выслать за границу и впредь оных ни под каким видом не впускать.” После громкого дела о переходе в иудейскую веру флотского капитана Александра Возницына и его казни ( вместе с Борохом Лейбовым в 1738 г.) Сенат дополнительно издал новый указ, подтверждающий полное изгнание Евреев из Российской империи. Евреи же, принявшие христианство, наоборот, не выпускались из страны из боязни, что они могут возвратиться в иудаизм. Изгнание обычно сопровождалось конфискацией или разграблением имущества. При Екатерине 2-ой правовое положение евреев не изменилось. Делались лишь отдельные исключения для крупных купцов. Согласно её манифеста 1962 г. поселение в России было разрешено всем иностранцам , кроме жидов. Однако, и при Екатерине 2-ой пресекались стихийные действия толпы и разбой. Совместными действиями русских и польских войск было подавлено восстание гайдамаков на Украине, характерное особо большим размахом антиеврейских зверств. Евреи укрывались в русских крепостях. Требования гайдамаков об их выдаче отклонялись комендантами крепостей.
В 1772 г. произошел раздел Польши, в результате которого к России отошли Восточная Белоруссия и Латгалия. Эти земли имели значительное еврейское население. По императорскому указу за евреями были сохранены все права, которыми они обладали ранее в Польше. Сохранились и органы еврейского самоуправления - кагалы. Именно при Екатерине 2-ой перестали употреблять слово “жид”, заменив его в документах словом “еврей”.
Условия жизни евреев в Восточной Европе того времени характеризовались весьма ограниченным набором гражданских прав, фактически покупаемых у местных феодалов и магистратов. Евреи считались иностранцами, несмотря на длительность их проживания в данной местности. Само право их жительства облагалось налогом. Местные правители ограничивали рост еврейского населения, поэтому члены разраставшихся семей должны были искать себе новое место жительствав других районах. Этим во многом и объяснялась способность евреев к распространению. При переезде в другое место требовалась уплата особой пошлины. Рождение очередного ребёнка тоже облагалось налогом. Результатом многовековой христианской пропаганды была повсеместная ненависть и недоверие к еврею. Право на работу, право на жительство, право на передвижение, право на торговлю - всё это евреи должны были покупать. Положение ещё более усугублялось полным своеволием властей, которые произвольно изменяли свои претензии. Зачастую даже договоры не спасали. При возникновении малейших недоразумений евреи могли быть изгнаны из своих жилищ. Если у лиц других национальностей существовали государства, которые брали их под свою защиту, то у евреев, не имевших своего государства, таких надежд не было. Власти и церковь стремились всячески ограничивать контакты евреев с христианами. В некоторых местах запрещалось есть и пить совместно с христианами, издавать книги без цензурного контроля, выходить на улицу во время христианских праздников. Это, естественно, способствовало изоляции евреев. Нападения на евреев как правило наказывались чисто символически.
Екатерина 2-ая, первая из русских самодержцев восприняла идеи французских просветителей. Её знаменитый “Наказ”, содержащий принципы нового законодательства страны, содержал их идеи общественного устройства. Вот некоторые выдержки: “Равенство граждан состоит в том, чтобы все подвержены были тем же законам.”; “Гонение человеческие умы раздражает, а дозволение верить по своему закону умягчает и самые жестоковыйные сердца и отводит их от заматерелого упорства.” Эти идеи, почерпнутые из европейской просветительной философии, не прижились на русской почве.
При Екатерине 2-ой были введены паспорта для евреев. “Паспортизация” производилась с участием еврейских органов самоуправления - кагалов. Они обладали весьма значительной властью в еврейских делах. В религиозных вопросах большую роль играли раввины. Однако, все евреи продолжали в серьёзных делах подчиняться административным и судебным властям России.
В 1783 г. был опубликован указ о разрешении евреям записываться в купеческое сословие. Стали появляться евреи, избранные в городские органы самоуправления. Но и здесь они встретили сопротивление властей. В ответ на крестьянские восстания, прокатившиеся по западным губерниям, царица дала указание переселить всех купцов и мещан (а эти сословия включали всех евреев) в города. Одно из основных разрешённых дел евреев - шинкарный промысел было им запрещёно и передано в руки землевладельцев и магистратов. Как всегда в таких случаях некоторым евреям путём подкупа чиновников удавалось избежать выселения. Местный губернатор рьяно стал выполнять это указание, но через четыре года в ответ на просьбу еврейских представителей сенат издал указ, разрешавший евреям жить в деревнях и брать на откуп у помещиков производство и продажу крепких напитков. Стоит заметить, что это был один из немногих промыслов евреев среднего и мелкого достатка, разрешённый в то время. Одновременно подтверждалось, что евреи могут избирать и даже быть избранными в органы городского самоуправления и суды. Допускалось и судопроизводство на еврейском языке. Религиозные вопросы было разрешено разбирать в религиозном суде. Годом раньше было установлено деление населения империи на 6 разрядов. Еврейское население в своей массе могло попасть в разряд купцов или мещан. Мещане и купцы приписывались к определённому месту жительства, но иногда “по удобности коммерции” им разрешалось ездить в другие города. Еврейские купцы стали проникать в столицы. Боясь конкуренции, местное купечество добилось постановления об изгнании купцов евреев из Москвы. Евреи были обязаны жить только в Белоруссии и в областях, захваченных в турецких войнах.
В 1793 г. произошёл второй раздел Польши. К России отошли : западная Белоруссия, Подолия, западная часть Волыни и Полесье. После восстания Костюшко в 1795 г. был проведен 3-й раздел Польши. К России были присоединены часть Латвии, Курляндия и Литва. Это привело к резкому увеличению еврейского населения империи.
В 1794 г. Екатерина 2-я издала указ о Черте оседлости для евреев. В неё вошли западные области, населённые евреями. Налог на евреев был установлен в 2 раза больший, чем на христиан. Для того, чтобы покинуть Россию нужно было заплатить ещё в два раза больше и за три последующих года. Как видно, у горбачёвской власти имелись предшественники. Дополнительно был издан указ о запрещении проживания евреев в деревнях. Это было тяжелым ударом для них. Он обернулся массовым изгнанием многих семей с насиженных и обжитых мест, часто с потерей имущества.
Взошедший на российский престол Павел 1-й несколько ослабил эти ограничения и произвол. Он разрешил евреям селиться в Ковне и Каменец-Подольском и отклонил требование о выселении их из Киева. При нём изучением вопросов, связанных с положением этой группы людей в России, занялся поэт Г.Р. Державин. Вот как описал он условия жизни евреев в то время.
Авраам
