Студенты против Ильина

Прикольно.

В Петербурге американец получил 3,5 года колонии за реабилитацию нацизма

https://ria.ru/20240605/proiss ... ?in=l

А Путину тогда сколько нужно выписать за нациста Ильина?

Мля, Вы сами то того Ильина читали? Там больше пяти строк прочесть невозможно. Не знающий правил русского языка пиздюк, корявым языком писал свои измышлизмы. Работать не хотел и не собирался, находился на полном содержании в США у Рахманинова (композитор такой). Кто мля называет это ЧМО великим мыслителем...?

Так Ильин был у её, Гааги, истоков

Критика Ильина от американцев: https://providencemag.com/2023 ... lyin/

...бóльшая часть творчества Ильина скучна и банальна

...все труды этого человека завалены поверхностным анализом геополитики холодной войны и комментариями к событиям того времени, которые уже давно потеряли свою актуальность

...Ильин настаивает на том, что расширение России в огромную империю чудесным образом было достигнуто посредством исключительно оборонительных войн, и превозносит Екатерину Великую, военные подвиги которой можно назвать оборонительными разве что путем дикого искажения фактов.

...Для Ильина православие является важной частью русской идентичности. ...Такое видение демонстрирует сильные параллели с гностицизмом и другими формами эзотерической религии, чьи темы и взгляды, как правило, связаны с наиболее отвратительными политическими движениями в истории.
Более того, православие играет для Ильина очевидную социально-политическую роль, заключающуюся в продвижении его планов ....«Такова была древняя православная традиция на Руси». (Предвосхищая сегодняшних путинистских идеологов, он не пишет «Киевская Русь» по понятным причинам.)

...Послушание и готовность служить, возможно, являются двумя главными добродетелями, которые Ильин приписывает православной вере. Все это соответствует русской традиции роли церкви как служанки государства, неотъемлемой составляющей царской системы, к которой Ильин желает вернуться.

«Такова была древняя православная традиция на Руси». (Предвосхищая сегодняшних путинистских идеологов, он не пишет «Киевская Русь» по понятным причинам.)

Карикатура из американского журнала «Life» за 1890 год.

На ней изображена цивилизация в образе древнегреческой Афины. Она моет планету и говорит ей : «Что это за страшное пятно? Я не могу его вытереть !» Земной шар отвечает: « Это Россия...».

Авторитарная апологетика Ильина звучит так: «Европа не знает России[.] Она никогда не понимала [Российских] Государей [то есть царей], необъятности их задачи, их политики, благородства их намерений и человеческого предела их возможности…» Позднее он утверждает, что «между Российскими Государями и русским народом существовала духовно-органическая связь» и восхваляет «чувствительную одаренность Российских Государей, которые понимали свое служение религиозно и были вдохновлены верой» в русском народе и особенно любовью к нему».

Ильин, конечно, не был гением, но только исключительной глупостью можно объяснить, как он мог совершенно упустить из виду кровавую историю царского деспотизма, слишком подробно освещенную в других источниках, чтобы нуждаться в дальнейшем изложении здесь.

Читая его оценку мотивации западных стран, мы сталкиваемся с конспиративным цинизмом в сочетании с мечтательным, доверчивым почтением к истории и правителям России

каклуха

_________________
Переубедить вас мне не удастся ...

Нам, русским националистам, трагическая картина современного сионизма несет целый ряд драгоценных указаний и уроков.

...Безбожие становится все более и более общечеловеческой опасностью и массовым душевно-духовным увечьем; оно прослыло признаком «ума» и образованности, стало модою и кажется людям не гибелью, а достижением; подрастают новые поколения, совсем не понимающие, что такое религия и молитва… Но «цивилизованное», европейско-американское человечество не понимает всего этого. Оно направляет заразу на других и воображает, что сохранит иммунитет. А между тем, кто «сеет ветер» у соседа, тот погибнет от бури в своей стране. Людендорф снабдил золотом каторжных авантюристов в России – и тем подготовил позднейшее крушение самой Германии. 36 лет поддерживает Европа коммунистическую чуму в России и тем размножает чумных крыс у себя. Разлагающий других разлагается сам. Марголин прав, доказывая европейцам и американцам, что судьба сионизма для них не безразлична, что здесь целое гнездо опасностей.

...Марголин повествует о другом процессе. Две тысячи лет географического, климатического и политического рассеяния создали великое расхождение в рассеянном народе: расхождение религиозное (от Ветхого Завета до полного безбожия), политическое (от националистического империализма до советского раболепства), хозяйственное (от капитализма до нового «социалистического капитализма», от индивидуального хозяйства до строгостей Кибуца). Преодолеет ли сионизм эту дифференциацию, возникнет ли народ из «предшествующих ему партий» – это дело самого Израиля. Но нам дается здесь урок: созерцать и строить Россию не от партии, а от целого; не играть в механическое распадение, а искать органического единства

В 1923—1929 годах Ю. Б. Марголин учился на философском факультете Берлинского университета. В 1929 году получил диплом доктора философии, написав по-немецки диссертацию нем. Grundphänomene des intentionalen Bewußtseins («Основные явления интенционального сознания»). Интересовался русской литературой и поэзией, участвовал в семинаре Ю. И. Айхенвальда, сотрудничал в газете сменовеховцев «Накануне». До 1936 года жил в Польше, откуда репатриировался в Палестину.

Начало Второй мировой войны застает его в Лодзи, куда он приехал из Палестины по личным делам и навестить родителей, затем он оказывается в Пинске, который был занят советскими войсками в сентябре 1939 года. 19 июня 1940 года сотрудники НКВД арестовывают его в Пинске. Он был приговорён к пяти годам лагерей с формулировкой «социально опасный элемент» (СОЭ).

...В период с 15 декабря 1946 года и по 25 октября 1947 года Ю. Б. Марголин пишет автобиографическую прозу «Путешествие в страну зе-ка»:

«Думаю, что имею право говорить и судить об этой стране. Толстой сказал, что «не знает, что такое государство, тот, кто не сидел в тюрьме». Этот анархистский афоризм, во всяком случае, справедлив по отношению к Советскому Союзу.

…Все, что я видел там, наполнило меня ужасом и отвращением на всю жизнь. Каждый, кто был там и видел то, что я видел, поймет меня. Я считаю, что борьба с рабовладельческим, террористическим и бесчеловечным режимом, который там существует, составляет первую обязанность каждого честного человека во всем мире.»

В феврале 1950 года Ю. Б. Марголин выступает в ООН на сессии Экономического и социального совета с личными свидетельствами о советских лагерях в системе ГУЛаг. Показания Марголина произвели большое впечатление, о чём косвенно свидетельствовало поведение советского делегата С. К. Царапкина, сидевшего с бесстрастным выражением лица в течение двухнедельных слушаний, но показания Марголина Царапкин пытался прервать, стуча кулаком по столу и крича: «Это грязная клевета!»

мне твой опыт не нужен

На уголовно-процессуальный кодекс какой страны ты сейчас ссылаешься?

Втюхать ильинскую хуету можно только слабым умом свидомым дегенератам и (обычно по совместительству) упоротым антисоветчикам .. такие тут уже наперечет - галс, приазовец, бабка крамуля, чушпанша дегенегарри, ну может ещё пара ебанько или кизяков, которые не припомнились .. никому в здравом уме эта блевотина не зайдёт , старания напрасны