Этнос, народ, нация

Сразу скажу, что это не совсем мои определения, можно даже сказать совсем не мои. Но так вот четко, как они ниже будут сформулированы, лично я нигде не встречал. Все это разбросано по курсу лекций Александра Гельевича Дугина «Этносоциология» и другим его трудам.

Но прежде чем давать определения этим трем фундаментальным понятиям необходимо сделать одну не менее фундаментальную преамбулу.

Зачем нам нужно знать, кто были наши предки? Зачем нам нужно знать, кто был из них велик? Зачем нам нужно знать, что делали наши предки? То есть, зачем нам нужно знать свою историю? Не буду тянуть долго, скажу сразу: общественному сознанию все это необходимо точно так же, как сознанию индивидуальному необходимо знать кто его родители. Так устроен человек, так природа захотела. В этом, собственно, и состоит мое маленькое открытие.

Вот, собсна, и вся преамбула. Теперь, собсна, амбула.

Прекрасное и простое определение этноса дает русский этнолог Сергей Михайлович Широкогоров, учитель Льва Николаевича Гумилева. Оно просто и прекрасно согласуется со всем тем, что мы знаем от Киплинга, Хаггарда, Дж. Лондона и пр. Просто процитирую:

этнос - есть группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп.

То есть, если по пунктам, этнос – это группа людей.

1. Говорящих на одном языке.
2. Признающих единое происхождение.
3. Общий культурный уклад.

Здесь нужно сделать одно важное, я бы даже сказал важнейшее замечание по второму пункту. Признание общих предков не означает их фактическое наличие. Например, некоторые племена Африки считают своим предком попугая, волка, кабана и тд и тп.. Единое происхождение есть ни что иное, как миф. Вообще миф – это атрибут этноса. Так что второй пункт можно просто поменять на «Единый миф происхождения». Члены этноса все равны, дифферинциации у этноса не существует, есть только вождь и шаман.

С расслоением этноса он трансформируется в народ. Гумилев грил, что народ – это этнос в гомеостазе. Этнос расслаивается на воинскую элиту и простых смертных, воинскую элиту возглавляет КНЯЗЬ. То есть у народа есть КНЯЗЬ. Но народ это не обязательно продукт одного этноса, скорее наоборот, воины различных этносов объединялись, чтобы пойти, скажем, Константинополь пограбить. Ну, или жену вернуть. Делалось это под предводительством одного человека – царя или князя, что в принципе одно и то же. Во время походов творились всякие чудеса и они легли в основу ЭПОСА, эпос творили бродячие певцы и всячески приукрашивали и привирали, а как жеж, слепым музыкантам кушать то хочется. Разумеется, у одного народа образуется и свой язык и свой культурный уклад. Но место мифа происхождения занимает эпос.

Итак, народ – это группа людей:

1. Говорящих на одном языке.
2. Признающая общих героев (эпос)
3. Общий культурный уклад.

Замете – поменялся только один пункт. Однако без остальных двух определение будет несостоятельным. Например, народы всех аврамических религий признают и общее происхождение (от Адама и Евы) и все библейские герои – их герои. Однако говорят они на разных языках. Насчет других случаев предлагаю подумать самостоятельно.

Спустя некоторое время воинской элите надоедает кочевая жизнь и они думают так: а нафига делать набеги на Константинополь, когда можно обложить менее слабые племена (этносы) данью и жить себе припеваючи. Так зачинаются основы ГОСУДАРСТВА. Появляются места, где базируется дружина князя, позже превращающиеся в города. С ремесленниками, торговцами и пр. Горожане объединены единым интересом – чтобы другие горожане не разевали рот на паству, с которой собирается дань. Пастве глубоко по барабану, кто будет собирать дань, интерес паствы в другом – чтобы эта дань была как можно меньше. То есть интересы города и паствы не совпадают. Поэтому государство сосредоточено в городах, в городах же сосредоточены интересанты-бюргеры. Бург – город по-немецки. Вот эти вот интересанты-горожане-бюргеры и составляют основу НАЦИИ. По сути дела нация – это население городов. Клуб по интересам. Довольно меркантильным. Но одним меркантильным интересом горожан не объединишь, любому социуму нужен ментальный уровень общности. Им нужно знать, как они стали общностью, то, о чем я писал в преамбуле. Просто общий меркантильный интерес их не устраивает, им нужен иной, ДУХОВНЫЙ смысл. Есть спрос, есть и предложение. Нескольким монахам дают задание, они выдают на-гора ИСТОРИЮ, которая более-менее сочетается с народным эпосом, отбираются самая интересная и непротиворечивая под названием Повесть Временных Лет и дело в шляпе. Со временем место эпоса, как основы Истории, заняла летопись, а летописи, в отличие от эпоса, почти достоверны. Но историки от этого мало потеряли – ведь всегда есть возможность ТРАКТОВКИ. Послушайте двух драчунов, что они расскажут? А ведь они рассказывают об одном и том же происшествии. Вот тем же самым занимаются и историки. Итак,

Нация – это группа людей:

1. Говорящих на одном языке.
2. Признающих определенную ИСТОРИЮ (определенную трактовку событий прошлого).
3. Обладающих общим культурным укладом.

====================================================
ФФФФФФФФФФФФФУУУУУУУУУУХХ, ФСЁ!

Вопросы, пожелания и фсе такое…