Роль Русской Православной Церкви в истории России

Такая же книга со сказками, как и Библия... только аффтор известен...

_________________
Переубедить мне вас не удастся, поэтому сразу перейду к оскорблениям...

Ипать-копать!!!... не прошло и полгода....

_________________
Переубедить мне вас не удастся, поэтому сразу перейду к оскорблениям...

Амбер Капут!

Я был сразу в курсе, никто ни интересовался. Тем веселей было поддаваться твоему "тонкому" троллению)))
Сейчас еще толкиенисты и нарнийцы подтянутся.

Крест сильней нагана

Вся братия из Троице-Сергиевой лавры была выселена и остался один Зосима (в схиме Захария).
Пришли несколько человек из администрации и стали требовать, чтобы старец немедленно оставил свою келию. «Уходи вон из лавры». — «Нет, сейчас я не пойду», — сказал старец. «Мы вытолкнем тебя. Что это такое!» — гневно кричали на старика.
Старец взял крест и им обвел свое помещение, вернее, обнес, и сказал: «Попробуйте-ка, осмельтесь перейти через эту черту, которой я обвел эту келию, попробуйте и тотчас вы упадете мертвыми».
«Что это за старик?» — смущенно заговорили пришедшие. Сила слова старца так была велика, что никто из них не осмелился переступить за черту, за которую не велел им заходить отец Зосима. Странно даже было — молодые, здоровые, вооруженные почувствовали страх и сказали: «Оставим этого старика, он сам уйдет». Постояли и разошлись.
(…) Наконец пришло и его время, и отец Зосима последним ушел из Троицкой лавры преподобного и Богоносного отца нашего Сергия игумена Радонежского.
(Из книги: «Старец Захария. Подвиги и чудеса», издательство «Трим», Москва, 1993 г.)

13 век

Православие более реалистично, чем вера в то, что людей на землю завезло инопланетное чмо))) По Православию человек высшее существо во вселенной, после своего Творца, более того человек Богоподобен))) в отличии от каких то вселенских аутсайдеров жыдорептилоидов)))

Достоверность и историческая точность Библии

Как уже было упомянуто выше, сегодня некоторые люди сомневаются в том, что тексты Библии дошли до нас с древних времен без искажения. Однако такое сомнение полностью отсутствует у многих историков и богословов. Самые древние свитки с текстом Ветхого Завета Библии, дошедшие до нас, датируются II веком до Р.Х. Практически все книги ветхозаветного Писания или их фрагменты были найдены в Кумранских пещерах. Сегодня эти находки именуются Кумранскими рукописями или Свитками Мертвого моря.

Достоверность и историческая точность Библии
Рис. Свиток книги Исаия 6:7-7:15 из Кумранских рукописей

А отрывки из текстов Нового Завета имеются на пергаментах II века нашей эры (н.э.). Кроме этого, историки располагают огромным количеством рукописей II и III веков н.э., где Ветхий и Новый Заветы цитировались людьми десятки тысяч раз. Конечно, между различными современными изданиями Библии имеются некоторые расхождения, однако в основном они связаны с переводами и не являются существенными относительно общей вести, которую несет Священное Писание.

Достоверность Библии доказывает и ее историческая точность. Зачастую именно Священное Писание является чуть ли не единственным источником, рассказывающим о каких-либо событиях древности, происходивших на мировой арене, или об отдельных древних народах. Последние открытия все больше и больше подтверждают, что Библия была права и в ней описываются факты, на самом деле имевшие место в истории человечества.

В музеях мира в экспозициях, посвященных непосредственно библейской археологии, представлено огромное количество доказательств правдивости Священного Писания. Самые различные находки – глиняные таблички Эблы, датируемые как минимум XX веком до Р.Х., Израильская стела (Стела Мернептаха) из города Фивы (XIII век до Р.Х.), Черный обелиск из Телль-Нимруда (IX век до Р.Х.), Маовитский камень из Дивона (IX век до Р.Х.), Призма Сеннахериба (цилиндр Тэйлора) из Ниневии (IIIV-IIV века до Р.Х.), Цилиндр Кира из Вавилона (IV век до Р.Х.) – и другие исторические свидетельства упоминают имена людей, территории и события, описанные в Библии. Также раскопаны многие города, о которых повествуется на страницах Священного Писания. Таким образом, перед большинством ученых уже не стоит вопрос об исторической достоверности этой Книги.

Это вам не велесовые подделки и прочие сказки цру)))

Расскажу Вам поучительную притчу:

_________________
Переубедить мне вас не удастся, поэтому сразу перейду к оскорблениям...

Покуист... с марксистско-ленинским уклоном в левизну

Кончилось ваше время марксисты. И левизна тоже кончилась

У этой притчи есть продолжение:

Пойдем со мной, сказал голос этому мужчине, пойдем я возьму тебя в рай, но сначала зайдем в лес, там поклонишься мне. После капища голос повел мужика на крышу многоэтажки, прыгай сказал голос....)))

Вот это особенно смешно, с учетом того что хотя кумранские свитки и являются одним из письменных вариантов древнееврейской мифологии, но тем не менее очень сильно отличаются от соременной библии. Приводить в качестве доказательства истинности нынешнего текста весьма отличный от него вариат - такое только верующие могут.

_________________
Технические достижения в России как у Полкана из "Летучего корабля": "Построишь?" — "Куплю!"

Исторический факт, как три отрока не сгорели в языческом костре)))

За 600 лет до Р. X. Иерусалим был завоеван царем вавилонским; храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен. Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши, при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни; питались они только овощами и водой. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу - дар прозорливости и истолкования снов. Святой пророк Даниил, свято храня веру в Единого Бога и уповая на Его всесильную помощь, мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору. Однажды Навуходоносор увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого Даниил был возведен царем в сан начальника Вавилона. Вскоре царь Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение - огромную статую, которой надлежало воздавать божеские почести. За отказ сделать это три отрока - Анания, Азария и Мисаил - были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опаляя стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его (Дан. 3, 26 - 90). Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному. При царе Валтасаре святой Даниил истолковал таинственную надпись ("Мене, Такел, Фарес"), появившуюся на стене дворца во время пира, предвещавшую падение Вавилонского царства. При персидском царе Дарии святой Даниил, по наветам своих врагов, был брошен в ров с голодными львами, но они не тронули его, и он остался невредим. Царь Дарий возрадовался о Данииле и повелел во всем своем царстве поклоняться Богу Даниилову, "потому что Он есть Бог Живый и Присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно". Святой пророк Даниил глубоко скорбел о своем народе, претерпевающем справедливую кару за множество грехов и беззаконий, за преступление заповедей Божиих - тяжкий плен вавилонский и разорение Иерусалима: "Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено Имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие" (Дан. 9, 18). Святому пророку, праведной жизнью и молитвой искупавшему беззакония своего народа, была открыта судьба народа Израиля и судьбы всего мира.

Кирилл Александрийский
Кирилл Александрийский
При истолковании сна царя Навуходоносора пророк Даниил возвестил о сменяющих друг друга царствах и величии последнего Царства - Царства Господа нашего Иисуса Христа (Дан. 2, 44). Пророческое видение о семидесяти седминах (Дан. 9, 24 - 27) поведало миру знамения Первого и Второго пришествий Господа Иисуса Христа и связанных с ними событий (Дан. 12, 1 - 12). Святой Даниил ходатайствовал за свой народ перед преемником Дария - царем Киром, который весьма его ценил, и объявил пленникам свободу. Сам же Даниил и друзья его Анания, Азария и Мисаил дожили до глубокой старости и скончались в плену. Согласно же свидетельству святителя Кирилла АлександрийскогоЖитие.. Святитель Кирилл АлександрийскийИкона. Святитель Кирилл АлександрийскийМолитвыХрам святителей Афанасия и Кирилла (Воскресения Словущего) на Сивцевом Вражке святые Анания, Азария и Мисаил были обезглавлены по повелению персидского царя Камбиза.

И что характерно - верующие прыгают. Соответсвенно голосам своих воображаемых богов.

_________________
Технические достижения в России как у Полкана из "Летучего корабля": "Построишь?" — "Куплю!"

Историческая точность Библии подтверждает, что Библия – слово Божие


Введение

«Историчность Деяний Апостолов – всеобъемлющая, ... любая попытка отвергнуть историчность этой книги, даже в том, что касается мелких деталей, – сейчас должна казаться абсурдной». Эти слова А.Н. Шервин-Уайта (Adrian Nicholas Sherwin-White), британского историка, специалиста по истории Древнего Рима, Рубел Шелли (Rubel Shelly) процитировал в своей книге «Будьте готовы к ответу» (“Prepare to Answer”). Др. Шервин-Уайт является членом колледжа Св. Иоанна в Оксфорде (St. John’s College of Oxford), президентом Общества содействия изучению истории Древнего Рима (Society for the Promotion of Roman Studies) и членом Британской Академии. И он не одинок в своих выводах.

Сэр Уильям М. Рэмзи (William Mitchell Ramsay), – шотландский археолог и профессор классической археологии Оксфордского университета, – многие годы путешествовал по Греции и Малой Азии, с целью доказать, что Библия не является достоверным историческим источником. Его исследования были настолько значительными, что он стал признанным авторитетом в области истории Павлова христианства в Римской Империи. Благодаря своим выводам, он принял христианство.

Доктор Нельсон Глюик (Dr. Nelson Glueck) – президент Еврейского Объединенного колледжа (Hebrew Union College), – один из самых влиятельных израильских археологов, сказал: «Ни одна археологическая находка ни разу не опровергла описанных в Библии событий». Собрано множество археологических находок, которые подтверждают в общих чертах или в конкретных деталях исторические утверждения Библии. Кроме того, надлежащая оценка библейской версии происходивших событий часто приводила к поразительным открытиям».

Мы рассмотрим три доказательства – единодушное мнение ученых о времени написания библейских отрывков, архитектурные находки, которые подтверждают места и события, упомянутые в Библии, а также исторические документы, в которых события описаны идентично или в высшей степени близко к упомянутым в Библии.

В целом, ученые согласны с тем, что Новый Завет был написан во времена апостолов

Д-р Уильям Ф. Олбрайт (Dr. William F. Albright) – американский археолог, один из крупнейших исследователей Библии ХХ в. В 1955 году, отвечая критикам, которые утверждали, что Новый Завет был написан во II в. н.э. людьми, не являющимися свидетелями описываемых ими событий, он писал: «Уже сейчас мы можем с полной уверенностью утверждать, что более нет никаких серьёзных оснований для отнесения какой бы то ни было книги Нового Завета к периоду позже 80 г. по Р.Х.». В последующее десятилетие другие серьезные открытия убедили д-ра Олбрайта в том, что все книги Нового Завета были написаны между 50 и 70 гг. от Р.Х. Это указывало на то, что написавшие их люди были очевидцами описанных событий и слышали учение Христа и Его апостолов. Олбрайт также пришел к выводу, что за такой малый срок, который отделял написание Нового Завета от описываемых в нем событий, в текст не могли вкрасться сколько-нибудь значительные искажения или преувеличения. Другими словами, д-р Олбрайт – один из величайших умов в области археологии и изучения древних рукописей – пришел к заключению, что Библия точно описывает жизнь и учение Иисуса Христа.

В своих выводах он не одинок. Д-р Джон А.Т. Робинсон (Dr. John A. T. Robinson) – известный исследователь Нового Завета и выдающийся преподаватель Тринити-колледжа в Кэмбридже (Trinity College in Cambridge). Первоначально он придерживался «вольной» (либеральной) теологии своего времени, согласно которой Новый Завет был написан не Павлом и другими апостолами, а лет через сто после смерти Иисуса Христа. Понимая, что в этой области было проведено слишком мало исследований, в марте 1977 г. в статье для журнала «Таймс» Робинсон объявляет в своем решении лично проверить общепринятое в научных кругах мнение. В своей книге "Пересмотр датировки Нового Завета" он писал, что все предыдущие убеждения были основаны на «деспотии непроверенных гипотез» и «почти намеренной слепоте». Он сделал поразительный вывод о том, что апостолы были подлинными авторами Нового Завета, и что весь текст Нового Завета был написан до 64 по Р.Х. Робинсон призвал ученых изучить доказательства и провести исследования, необходимые для подтверждения датировки Писаний. Он пришел к выводу, что Евангелие от Матфея было написано примерно в 40 г. по Р.Х. – т.е. спустя 8 лет после вероятной даты распятия Иисуса Христа!

Древнееврейский историк Иосиф Флавий в своих записях, датируемых 70 г. по Р.Х., упоминает некоторые события, происходившие с библейскими персонажами. В частности, смерть Иоанна Крестителя от рук Ирода, как записано в Библии. Кроме того он описывает смерть Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, приговоренного к побитию камнями («Иудейские древности», кн.18, гл.5, и кн.20, гл.9). Иосиф Флавий, живший во времена Иисуса Христа, не просто подтверждает точность изложенных в Библии событий. Он показывает, что даже спустя 40 лет после смерти Христа, любые упоминания о Нем и Его окружении не оставляли у слушателей сомнения в том, о ком идет речь.

Известный историк Уилл Дюран – лауреат Пулитцеровской премии и обладатель Президентской медали Свободы, – пишет о существовании Иисуса Христа как исторической личности: «Даже самые фанатичные язычники или иудейские противники зарождающегося христианства никогда не отрицали самого факта Его существования» («История Цивилизации», т. 3). Далее он отмечает: «И чудом куда более невероятным, чем все чудеса, описанные в Евангелиях, было бы, если бы несколько простых людей при жизни одного поколения сумели выдумать столь яркую и притягательную фигуру, столь возвышенную этику и столь вдохновляющее зрелище человеческого братства» («История Цивилизации», т. 3).

Среди ведущих ученых нет расхождения во мнениях о времени написания книг Нового Завета.

Археологические находки подтверждают библейский текст

На протяжении достаточно долгого времени критики утверждали, что в Библии упоминается множество никому не известных имен, географических названий и исторических событий. Некоторые археологи, в том числе и те, кто сейчас громко выступает в защиту исторической точности Библии, много лет потратили на то, чтобы доказать ее несостоятельность. Однако, их усилия доказали несомненную достоверность Библии и, по словам д-ра Н. Глюика, после соответствующего анализа привели к впечатляющим новым археологическим открытиям.

Мы рассмотрим некоторые наиболее известные аргументы, выдвигавшиеся против достоверности Библии, и некоторые археологические находки, которые имеют к ним отношение.

В 1 главе книги Исход рассказывается о том, что во время своего изгнания в Египте израильтяне построили для фараона города Пифом и Раамсес. В 5 главе говорится, что вначале они строили из кирпичей, сделанных с добавлением соломы, но когда египтяне отказались доставлять солому, израильтяне стали собирать и добавлять в кирпичи жнивье (солому, оставшуюся после жатвы на корню). Ученые Навилль (в 1883 г.) и Кайл (в 1908 г.) обнаружили, что наиболее глубокие слои построек в Пифоме были сложены из прочного кирпича, укрепленного соломой, средние слои – из кирпича, содержащего смесь соломы и жнивья, в верхнем же слое кирпичи были совсем без соломы.

Давид – один из наиболее известных библейских персонажей, – сам по себе уже являлся значительным источником критики со стороны археологов, которые заявляли, что в Израиле никогда не существовало такого царя. В 1992 году в ходе археологических раскопок в Тель Дане на севере Израиля была обнаружена часть каменной плиты (триумфальной стеллы) с надписью «бейт-Давид» («дом Давида»), которая приводится в Библии. Это было первое, но далеко не последнее упоминание о царствовании Давида. Находка повлекла за собой переосвидетельствование других надписей, как, например, Моавский камень (стелла Меши), на котором сохранилась запись о восстании против Израиля моавского царя Меши. На плохо сохранившемся фрагменте этого камня можно прочесть надпись «бейт-Давид», которая судя по всему являлась формой обращения к иудейским царям. Джеффри Шелер – отмеченный наградой журналист и религиозный обозреватель газеты US News and World Report – назвал эту находку «исторической бомбой», поскольку эта надпись стала первым археологическим упоминанием о великом царе Израиля.

Критики не просто сомневались в существовании Давида, но считали рассказ о его знаменитом поединке с филистимлянином Голиафом причудливой исторей из области религиозного вымысла. Так продолжалось вплоть до 2005 года, когда во время раскопок на месте некогда существовавшего древнего города Гефа (или Гата), называемого родным городом Голиафа, археологи обнаружили небольшой керамический черепок, на котором сохранилась надпись с именем Голиафа. Эта находка не только позволила установить, что человек по имени Голиаф – реальное лицо. Ее предположительный возраст определен в пределах 70 лет до предполагаемой даты поединка Давида с Голиафом (London Times, 13 ноября, 2005 г.). Другая находка в Филистимии показала, что при постройке филистимских храмов основной вес крыши держали на себе два столба, стоящие близко друг к другу. Если их убрать, вся постройка рухнет, как и было описано в книге Судей 16:23-30.

Давид не единственный царь, реальность которого как исторической личности подвергалась сомнению. Археологические находки подтверждают существование и других царей, упоминающихся в Библии. Имя Амврия (ивр. Омри) – царя Израильского царства, записано на стелле моавского царя Меши, а также в надписях-анналах трех других ассирийских царей – Тиглатпаласара III, Саргона II и на Черном Обелиске царя Салманасара III, который писал: «Я смирил... всю землю Амврия (Дом Омри)». Ассирийские надписи, обнаруженные в Ниневии, подтверждают существование царей Израиля Ахава, Иеху (или Ииуя), Менахема (или Маинана), Пекаха и Хошеи. Другие надписи, обнаруженные археологами, подтверждают существование царей Иудеи, упомянутых в Библии, в том числе Ахазии, Узии, Ахаза, Хизкии, Менашше и Иехоахина (или Иехонии). В хозяйственных записях вавилонского царя Навуходоносора (прав. с 606 до 562 г. до н.э.) говорится о выдаче продовольственного содержания: «десять сил масла для Яукина (Иехонии), царя Иауды (Иудеи)...».

Археологические факты также подтверждают существование Израиля в доцарский период. Надпись на каменной стелле высотой в семь с половиной футов, обнаруженной в храме фараона Мернептаха, гласит: «Израиль пуст, нет его семени». Эти слова указывают на то, что фараон разбил израильтян в битве на западном берегу нынешнего Иордана.

В Ираке исследователи обнаружили декрет персидского царя Кира (т.н. «цилиндр»), который позволял народам, насильно переселенным в Месопотамию, вернуться в свои страны. Это был декрет, разрешающий еврейским изгнанникам вернуться на родину и восстановить Храм под руководством Неемии. В соответствии с официальной политикой империи, предшественник Кира Навуходоносор уводил в плен жителей завоеванных земель и расселял их по дальним уголкам царства, таким образом предотвращая любое сопротивление и обеспечивая безопасность своей власти. Кир был более мягким царем, он издал указ о возвращении израильтян на родину, положив конец семидесятилетнему периоду вавилонского плена, сказав: «Я, Кир, царь мира, великий царь». После описания всех завоеваний и деяний Кира на цилиндре следует запись «Я собрал всех их [прежних] жителей и вернул в их жилища». Этот документ подтверждает подлинность событий одного из наиболее замечательных отрывков Писания – в Книге Ездры 1:1-3.

Критики часто подвергали сомнению и существование царей других народов, имеющих какие-либо отношения или связи с Израилем. Один из примеров – ассирийский царь Саргон, упоминающийся в Исайя 20:1. Критики не верили в его реальность, поскольку его имя не встречается нигде, кроме Библии. Сомнения разрешились, когда в 1842-1845 гг. в Хорсабаде (Ирак) П.Е.Ботта обнаружил дворец Саргона. На стенах дворца была найдена надпись о захвате Саргоном города Азота (Ашдода), описанном в Исайя 20. И что еще более примечательно, вскоре в самом Азоте была обнаружена стелла, увековечивающая память об этом событии.

Скептики сомневались и в существовании вавилонского царя Валтасара, о котором в Библии повествуется в 5 главе Книги пророка Даниила. Долгое время Надонид считался последним царем Вавилона, но найденные позднее археологами таблички свидетельствуют, что Валтасар правил совместно с последним вавилонским царем и, таким образом, он назначил Даниила «третьим властелином в царстве», после того, как увидел письмена на стене (Даниила 5:16).

В надписях обнаружены не только имена упомянутых в Библии царей. Были найдены две глиняные печати, с надписью Варуха, писца пророка Иеремии. Надпись на них гласит: «Принадлежащее Верекьяху, сыну Нирии, писцу». Одна из этих печатей находится в частной коллекции, другая – в Израильском музее в Иерусалиме. На рубеже ХХ в. была найдена еще одна превосходная печать с изображением льва и надписью «принадлежащее Шеме, рабу Иеровоама», указывающей на то, что печать принадлежит официальному лицу при израильском царе Иеровоаме.

Обнаруженные в северной Сирии в 70-х гг. ХХ века архивы Эблы возвращают нас во времена патриархов, примерно в 2300 г. до Р.Х., и демонстрируют точность Библии в передаче личных имен и географических названий того времени. Название «Ханаан», неправомочно употребляемое, по мнению критиков, в ранних главах книги Бытия, поскольку не использовалось в те времена, появляется в архивах Эблы, демонстрируя, что Библия была не единственным источником, в котором встречается это название, и подтверждая тем самым историческую точность Библии за 2300 лет до Р.Х.

В Деяниях апостолов 13:7 Лука именует Сергия Павла проконсулом Кипра. В течение многих лет критики Библии обвиняли Луку за ошибочное употребление термина «проконсул». Они считали, что правильно эта должность называлась пропретор (т.е. наместник преторской провинции) Кипра. Однако, найденные на Кипре монеты подтвердили, что Лука был прав: на некоторых монетах можно прочесть надпись «Проконсул Павл», скорей всего, относящуюся к лицу, упомянутому в Деяниях.

Точно так же довольно долгое время подвергалось сомнению использование Лукой слова «политарх» по-отношению к «городским начальникам» Фессалоники. Это слово не встречается нигде, кроме Библии. В 1835 году на Галерейной арке в западной части Фесаллоники была обнаружена надпись, содержащая слово «политарх». Арка была разрушена в 1867 году, но плита, на которой записаны имена шести официальных лиц, называемых политархами, в настоящее время находится в коллекции Британского Музея.

На протяжении многих лет Луку критиковали за то, что он причислял город Иконию к Фригии, а не к Ликаонии, как древнеримский историк Цицерон. Памятники и надписи, обнаруженные в XIX в., подтвердили правоту Луки: Икония действительно находилась во Фригии, а не в Ликаонии.

Любую из этих находок можно объяснить совпадением, или не связывать с Библией вообще. Но то, насколько часты эти находки, в которых, не редко, почти буквально повторяются изложенные в Библии факты, приводит к неизбежному заключению, что Библия исторически точна и достоверна.

Найденные археологами записи событий, схожих с событиями, описанными в Библии

Третий метод подтвержения исторической достоверности Писаний – открытие небиблейских источников, в которых упоминаются описанные в Библии события. Примером такого источника может стать Шумерский список царей, которые правили до потопа, и сроки их правления были необычайно долгими. После потопа сроки правления пречисленных в этом Списке значительно сократились – что сходно с описанием в книге Бытие. После потопа изменилась не только продолжительность жизни людей. В 11 главе Гильгамешской эпики повествуется о ковчеге, о животных, взятых в ковчег, о птицах, выпущенных из ковчега, о причаливании ковчега к горе и о жертвах, принесенных после выхода из ковчега. И все это удивительно похоже на описание Моисеем тех же событий в книге Бития.

Шумерские таблички свидетельствуют о смешении языков, схожем с рассказом о Вавилонской башне в 11 главе книги Бытия. У вавилонян есть похожее описание разрушения башни, после которого люди были рассеяны, а их языки «сделались чужими».

На Среднем Востоке были обнаружены тысячи клинописных табличек, содержащих сведения о различных обычаях патриархального периода. В них есть информация о процедуре усыновления, о рождении детей от служанки, о выборе жены для сына, о цене раба, о продаже первородства и т.д. Они подтверждают названия многих местностей, которые посетили патриархи, а также использование таких имен как Авраам, Иессей, Измаил и Израиль.

Одно или два подобных совпадения можно отнести на счет случая, но распространенность похожих исторических фактов в небиблейских источниках дает основание полагать, что определенные библейские события происходили на самом деле.

Выводы историков

Сэр Уильям Митчелл Рэмзи изначально был убежден, что Библия исторически неточна, и он сможет это доказать. Рэмзи отправился в области, где Греция граничит с Азией, чтобы изучить факты, приведенные Лукой в Деяниях апостолов. К своему удивлению, он обнаружил в этой библейской книге безупречную точность исторических деталей. «В поисках истины я отправился в приграничные районы Греции и Малой Азии. Там я ее и обнаружил (что касается книги Деяний апостолов). Слова Луки можно подвергнуть проверке куда более сложной, чем слова любого другого историка, и они с честью ее выдержат, при условии, что критик знаком с предметом и не выходит за рамки науки и справедливости».

Эти слова хорошо обобщают все вышесказанное. Взгляд на исторические факты и археологические свидетельства позволил увидеть, что книга, не имевшая целью стать историческим документом, удивительно точна с исторической точки зрения. Это является показателем того, что ее авторы знали о написанном не понаслышке. Сохранение подобной точности в религиозной книге является серьезным доказательством существования Бога, а также того, что Библия – Его слово!

Неужто сам придумал???
да ты, пля, талантище....

_________________
Переубедить мне вас не удастся, поэтому сразу перейду к оскорблениям...

Православие учит, что голоса суть бесы есть. Это частенько сектанты колдуны и язычники голосам верят. Тут есть даже один пассажир, который напрямую от голосов информацию получает, пусть он подтвердит)))

Ладно, уговорил, небо твердое.

_________________
Технические достижения в России как у Полкана из "Летучего корабля": "Построишь?" — "Куплю!"