Основы боброведения.

Когда-то в 2005 написал я для форы полустеб-труд «СВИДОМЫЕ: ЕЩЕ ОДНА ПОПЫТКА ПОРТРЕТА», коей стал академическим в энторнэтах https://www.google.com.ua/sear ... UTF-8

Пришла пора и о бобрах высказаться.
Основы боброведения.
1. Бобры родились на форе. Как трансформация «одобряем!» - «обобряем!», «одобрямсы» - «обобрямсы»….
2. В отличии от первородных бобров, подгрызающих древеса жизни, рассматриваемые нами бобры есть наоборот «охранителями».
3. Бобры не только «обобряют» любое деяние текущего эрэфиянского официоза, но и ревностно, агрессивно и инициативно охраняют абсолютность позитивного имиджа любого официозного деяния от посягательств извне. При этом суетятся, отталкивают друг друга. «А ты кто такой?», «чья бы корова…», «не раскачивайте лодку», «зачем же по больному…», «а вам в (гейропе, канаде, пиндосятии, наглосаксии, какляндии, корее, …, - нужное подчеркнуть) какое дело?» - слышны наперебой их выкрики в ответ даже не на критику, а на малейшую выказуемую тень сомнения в абсолютной позитивности официозного деяния.
4. На самом деле бобры в п.3 охраняют прежде всего свой мыслепокой и бытоуют, которые единственно и составляют смысл, ценность и цель их жизни. За личный status quo и «лишь бы не быловойны мне хуже» бобры готовы пострадать многим – от офисных рабочих часов на диванные интернет-баталии до перехода враз с сыров внезапнокомандноненавидимой «гейропы» на сыры, производимые замкадьем, хохлами или прочей луканомикой.
5. Если бобер, открыв дверь своей квартиры, внезапно обнаружит на коврике кучку дерьма с четким признаком, что оно происходит от родного эрэфиянского официоза, бобер: а) проанализирует обстановку на всей лестничной площадке, - только ли на его коврике дерьмо или «у всех» (если «у всех» - то это для бобра уже несомненный признак позитива этого деяния официоза); б) если дерьмо только у него, бобер присядет на корточки и начнет перетирать его пальцами, принюхиваться к нему, выискивая и обосновывая оттенки шанеля или кристиана диора как основу обоснования позитивности этой кучки в целом. О, sic!, восклицает бобер, восторженно вздымая вверх руку, перепачканную дерьмом, горделиво предъявляя Úrbi et órbi помидорное зернышко, - и святая слеза умиления от такого позитива официоза прольется на его грудь, ибо бобер как правило православнутый (в силу того же препадания перед официозом) и теперь уверовал еще более во всякие «отделения зерен от плевел»; в) как резерв - бобер всегда нагуглит иную инфу о полезности официозного дерьма в разных сферах.