Галиция: четыре века батрачества, обид и мести.

Юрий Городненко о том, куда «незалежная» обратила взор в поисках нового хозяина

Министр иностранных дел Украины Павел Климкин вновь подтвердил, что Киев планирует в ближайшее время ввести визовый режим с Россией. Заявив об этом на украинском ТВ, он цинично признал, что от этого пострадают в первую очередь «несколько миллионов наших сограждан в России». Министру судьба людей безразлична.

Впрочем, сама идея сделать изгоями тех граждан «незалежной», которые вынужденно работают на территории Российской Федерации, принадлежит отнюдь не Климкину. Автором является выходец из Галичины Андрей Парубий.

Впервые с призывом отбросить жалость к своим согражданам нынешний спикер Верховной Рады выступил в марте 2014 года. Тогда «львовянин со справкой» заявил: «Те, кто работает в России, все равно не будут нашими союзниками, поэтому нам наплевать на их интересы». Тогда же Парубий, занимая должность секретаря Совета национальной безопасности и обороны, провел через СНБО решение о введении визового режима с Россией. Сегодня Министерство иностранных дел лишь на практике воплощает принятое тогда постановление.

Более того, все разрушительные «инициативы» нынешнего правительства были инициированы представителями Западной Украины, которые сегодня засели в киевских кабинетах и фактически управляют страной.

Решение Верховной Рады об отмене закона «Об основах государственной языковой политики», ставшее последней каплей переполнившей терпение жителей Юго-Востока страны и спровоцировавшей их на массовые выступления, было инициировано львовянином Олегом Тягнибоком. Его же риторика о сегрегации всех русских украинцев подтолкнуло Крым, Донецк и Луганск отделиться от Украины.

Признание ОУН-УПА* «борцами за независимость», поставившее их по статусу выше ветеранов Великой Отечественной войны и еще больше усилившее раскол общества, было инициировано Арсением Яценюком. Этот выходец из Западной Украины, занимая пост премьер-министра, уничтожил экономику и обрек десятки миллионов украинцев на нищенское существование.

Выходец из Ивано-Франковска Евгений Нищук, являясь модератором Евромайдана, ввел в публичный оборот оскорбительные нацистские речевки. А став министром культуры публично обвинил всех жителей Юго-Востока в «генетической неполноценности».

Цензура была введена «благодаря» все тому же Андрею Парубию. Он же вместе с выходцем из Ровенской области Сергеем Пашинским и еще одним галичанином Владимиром Парасюком, согласно показаниям экс-главы СБУ Александра Якименко, был возможным организатором провокационного расстрела так называемой «Небесной сотни» (участников Евромайдана) 20 февраля 2014 года.

Но почему вместо создания самодостаточной, процветающей, независимой страны галицкие политики оказались тем самым авангардом, который внес главный вклад в уничтожение Украины?

Если посмотреть историю Галичины, Буковины, Волыни, то какой бы хозяин не приходил на их территории до 1939 года, он всегда смотрел на местных жителей не иначе как на батраков, стоящими ниже не только в социальном, но и в культурном, этническом отношении. Чувство неполноценности прививалось и австрийцами (немцами), и поляками, и румынами.

При этом сами галичане, жители Волыни и Буковины на протяжении столетий безропотно мирились с этим положении. Достаточно вспомнить тот факт, что на протяжении XVI—XVIII вв.еков здесь не было ни одного восстания против польских панов. В то же время история Правобережья и Левобережья этого периода наполнена выступлениями Косинского, Наливайко, Жмайло, Павлюка, Острянина, Хмельницкого, Палия, гайдамаков и других.

Показательный факт, когда восставшие казаки Хмельницкого пришли освобождать население нынешней Западной Украины, то не только не встретили поддержки, но, напротив, столкнулись с крайне враждебным отношением к себе со стороны галичан. Уже тогда жителям Галичины, привыкшим жить под чьей-то пятой, идеи «свободы» были не понятны. Зато львовских и других мещан беспокоила возможность утраты в случае ухода поляков процентов с тех денег, которые они ранее ссудили шляхте. Неважно, что шляхта демонстрировала унизительное отношение к галичанам и чаще всего никаких долгов не отдавала.

Вопреки историческим реалиям, в начале XX века появился миф, что Галичина может быть «государствообразующим центром» нового, независимого от России государства — «украинским Пьемонтом». Этот миф в угоду австрийским властям был создан Михаилом Грушевским и другими выходцами из Малороссии, оппозиционными царскому режиму. А вскоре произошла попытка его реализовать — впервые в истории Западной Украины здесь возникло собственное государственное образование.

Произошло это 1 ноября 1918 года, когда была провозглашена «Западно-украинская народная республика». Но произошло это не в силу внутренней воли галичан, а исключительно по причине сложившихся обстоятельств — Австро-Венгрия, в состав которой входили западноукраинские земли, распалась. И сразу же стало ясно, что ни к какому строительству процветающего, демократического государства «украинский Пьемонт» по своей ментальности не способен.

Получив «свободу», галичане первым делом бросились не создавать новую Украину, а мстить своим вчерашним панам за старые обиды. В ответ на это местное польское население подняло восстание. Начался польско-украинский межэтнический конфликт. Когда же в начале 1919 года в Варшаве было учреждено новое польское государство — Вторая Речь Посполитая — ЗУНР исчезла на глазах. Причем сами жители Галиции, Буковины, Волыни, Закарпатья быстро смирились с вхождением их территорий в состав Польши, Румынии и Чехословакии. В судьбе «надднепрянской Украины» галицкие политики и вовсе сыграли трагическую роль — они в самый критический момент быстро предали вчерашнего своего союзника в лице правительства УНР и сбежали.

Главное преступление политиков «незалежной» с 1991 года состояло в том, что вопреки историческому опыту они решили воплотить дискредитировавший себя миф об «украинском Пьемонте». Все 25 лет «независимости» украинским гражданам навязывали чуждые им галичанские традиции, ментальность, культуру.

И сегодня мы видим финал этой драмы. Все отпущенное им во власти время галицкие политики потратили на месть. Причем сколь громадны столетние исторические обиды — столь же слепа сегодня месть. Мстят уже не своим прежним панам, а стране, которая пыталась Западной Украине привить человеческое достоинство, гордость — Советскому Союзу, России как его правопреемнице, всем русским.

Конец также будет схожим с тем, что был в 1919 году. Лишь только найдется очередной пан, который захочет взять Украину в свои руки — расправятся с Порошенко и смиренно побредут под власть нового хозяина. Собственно говоря, они это уже сейчас делают. По признанию главы комитета Верховной Рады по иностранным делам Анны Гопко, лидеры нацистской ВО «Свободы», многие уже успели обзавестись британскими паспортами. Почувствовали новую хозяйскую крышу?
---------------------------------------------------
*В ноябре 2014 года Верховный суд РФ признал экстремистской деятельность «Украинской повстанческой армии», «Правого сектора», УНА-УНСО и «Тризуба им. Степана Бандеры». Их деятельность на территории России запрещена.

_________________
Ніщо так не руйнує здоров'я українця,як багатство і добробут сусіда!

Галицийские русины при большевиках подверглись самой жестокой украинизации, они не только языка родного, русинского, лишились, но и веры. Их скопом определили из греко-католиков в православные.

Скорее бы

Греко-католики, как истинные Иуды, верно служили фашизму, нацизму и гитлеровцам. За что и были запрещены нахрен. Жаль, что не вырезаны.

_________________
Псс, парень, не хочешь ли ты немного холинэстеразы?

Может быть, но они не служили немцам с такой кровавой жестокостью, как православные прихвостни нацистов на Волыни.

Пропущены австровенгры (первый концлагерь-Талергоф), с их помощью униаты "обнулили" православных русинов Галиции, до войны их было почти поровну, по 2,5млн.
Галицко-русинский историк В.Ваврик, узник Талергофа:
"Австро-мадьярский террор сразу на всех участках охватил прикарпатскую Русь. Наши братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа они исполняли самые подлые, постыдные поручения немецких наездников. Достаточно взять в руки украинскую газету "Дiло", издававшуюся для интеллигенции, чтобы убедиться в этом окончательно. Сокальский уезд был поленом в глазах "украинских патриотов", поэтому доносы с их стороны сыпались на русинских людей, как град из черной тучи. Педагог Стенятинский выдавал видных, деятельных крестьян в околице. В селе Маковисках на своих прихожан доносил священник-униат Крайчик. В селе Сосница "мужи доверия" украинцы Михаил Слюсарь, войт Михаил Кушнир и другие донесли на своих односельчан, на основании их доноса крестьян повесили...
По всей талергофской площади повбивали столбы, на которых довольно часто висели и без того люто потрепанные мученики, происходила "анбинден" - славная немецкая процедура подвешивания за одну ногу. Изъятий не было даже для женщин и священников. Но все-таки пакости немцев не сравнятся с издевательствами своих же. Немец не мог так глубоко влезть своими железными сапогами в душу славянина-русина, как этот же русин, назвавший себя украинцем, вроде официала полиции г. Перемышля Тимчука, доносчика и палача, который выражался о родном народе как о скотине. Он был правой рукой палача Пиллера, которому давал справки об арестантах. Тимчука, однако, перещеголял другой украинец - униатский попович Чировский, обер-лейтенант австрийского запаса. Все невольники Талергофа характеризуют его как профессионального мучителя и палача". В.Ваврик. Терезин и Талергоф. - Филадельфия, 1966 г.
Свидетельство еще одного узника Талергофа, М.А. Марко: "Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше - требовал этих мучений, настаивал на них. Прикарпатские "украинцы" были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны" (Галицкая Голгофа. - США, Изд. П.Гардый, 1964).

При большевиках-
"Первые 20 лет "Радянськой Влады" являются поистине золотым веком самостийщины. Тотальная украинизация, проводившаяся на фоне геноцида русского народа, разгрома русской культуры, Церкви, уничтожения интеллигенции, была важной составной частью ленинской национальной политики. На службу большевикам перешли многие члены ТУП (Товарищества украинских постепенцев - главной сепаратистской организации того времени), такие "столпы", как Грушевский и Винниченко. В 1923 году было выпущено знаменитое постановление ЦК ВКП(б) об обязательной украинизации. Согласно этому постановлению, условием трудоустройства, независимо от образования, научной степени и т.д., стала справка об окончании курсов "украинознавства". Тотальная насильственная "украинизация" охватила в эти годы пространство от Восточной Волыни до Кубани и Ставрополья. "Несдавшихся врагов", как известно, уничтожали. В связи с этим стоит отметить, что человек, с именем которого неразрывно связан страшный голод 30-х годов, председатель СНК УССР с 1923 года Чубарь (именно он подписал печально знаменитое Постановление СНК УССР "О борьбе с саботажем в хлебозаготовках" от 6 декабря 1932 г.), одновременно являлся ярым большевистским "украинизатором".

Это была тотальная украинизация малороссов. У них отобрали родной язык. Но у них не отбирали веру. А вот у русинов после войны отобрали и язык и веру, произведя насильственную украинизацию и запретив униатскую церковь.

"у русинов отобрали язык, произведя насильственную украинизацию"- ихде логика? (отобрали язык, но взамен дали мову, или печать в паспорт? )

ой бля чё так хахлы ридны климкиных (т.б. мацкалей!) люблять? ну кто хучь яку хипотезу двинет? а?