Константинопольский Патриарх продвигает идею о том, что Нью-Йорк – Третий Рим

Закон Божий не может быть без Символа Веры, в курсе Культуры/Этики его нет как нет.

Блеать. Пендоские лепши друзи что в израиловке что в саудии детей просто накачивают религией. И ни один пиндос к ним не лезет. Этому пидару российсская школа не нравится. А не пойти ли ему накуй вместе со своими пендосскими претензиями. Иди накуй куйдожнек. И не лезь своим рылом в чужие дела .

Чушь собачья. Закон божий может без чего угодно. Главное, что он насаждал религию, а все остальное малосущественные подробности. А про символ веры 99% процентов верующих не слышало и ничего.

_________________
Технические достижения в России как у Полкана из "Летучего корабля": "Построишь?" — "Куплю!"

Што же ты так по поводу израиля не беспокоишься? С ешивами или как их там. Дерьмократ с раздолбанным очьком

По поводу Израиля есть ты чтобы беспокоится. А так же по поводу пидарасов. Я на твой хлеб не покушаюсь.

_________________
Технические достижения в России как у Полкана из "Летучего корабля": "Построишь?" — "Куплю!"

Давай ты не будешь рассказывать про Закон Божий человеку, который его изучал, и экзамены сдавал.

Верующие, которые не слышали Символ Веры - это нонсенс. Этого в принципе не может быть.

Нет чмырёк. Это ближайший союзник твоей страны. Которую вы десятки лет финансируете. За неё и беспокойся. Чмо русскоязычное

Поблагодарите за сохранение веры ненавидимых вами хохлов которые таки единственные в РПЦ составили оппозицию этому "собору" (до них гебня не могла дотянуться):

30 Марта 2016

На днях достоянием общественности стало выступление епископа Банченского УПЦ МП Лонгина Жара перед «собранием епархии» (источники уточняют, что это не было Епархиальное собрание, но сути это не меняет) по поводу «ереси патриарха Кирилла» и отказа поминать его во время богослужений. Репутация епископа Лонгина как искреннего представителя «русского православия» (консервативного его крыла) не вызывает сомнений. Достаточно напомнить скандал, вызванный его призывом уклоняться от мобилизации. Епископ Лонгин назвал целый ряд причин своей критики патриарха, из которых Гаванская декларация была первой, но не единственной.

Собственно, ничего неожиданного. Это и должно было произойти именно так: в самых недрах церкви, среди самых верных и самых искренних адептов. Потому что именно они — первые — и должны были особенно остро почувствовать когнитивный диссонанс в происходящем на церковно-политическом олимпе. Можете смеяться, но встреча патриарха Кирилла с Папой Франциском, и даже в большей мере то, что этому предшествовало (и не предшествовало, но должно было), стало последней каплей в чаше терпения и доверия «столпов истинного православия».

Причин этому несколько. Первая из них — наша общая нервозность и ежеминутная готовность разразиться «зрадой». Но есть и другие, в большей мере касающиеся не столько общей атмосферы в стране, сколько ситуации в УПЦ МП. Например, то, что в Украине, особенно в западной ее части, остроту «католического вопроса» трудно преувеличить. Здесь находятся «форпосты православия», в особенности русского православия. Здесь веками противостояли католицизму и считали это основной задачей в деле «защиты истинной веры».

Или, например, отношение к расколу. Великая схизма с точки зрения православия, в особенности русского, выстроенного на антитезе католицизму и Западу вообще, — это раскол. Великий, старый, со многими неизвестными, в том числе политическими, но это раскол. Если можно вот так запросто обниматься и заявлять об общености и «общении» (а по контексту — причастии) с такими закоренелыми раскольниками, то почему эти же люди не позволяют нам ковырять в носу? Почему украинский раскол может быть уврачеван только через покаяние раскольников, а до тех пор никаких послаблений и забвений анафем, если великий раскол можно просто замять? Получается, противостояние расколу в Украине — такая же разменная монета, как и противостояние католицизму?

Но в чем тогда сила, брат? В чем истина? Где та незыблемая граница «канонического» и «православного», за которой бездна погибели? Та граница, которую невозможно двигать туда-сюда в зависимости от политических и просто личных симпатий? Почему «патриарх и отец» торгует святынями, за которые тут, в Украине, его чада-православные должны терпеть, страдать и, возможно, даже быть готовыми к подвигу мученичества?

Это действительно было бы трудно объяснить. Вот патриарх и не стал ничего объяснять — сел в самолет и полетел. В Шамбези, в Гавану, теперь вот на Крит собирается — никого не спрашивает. И, заметьте, по-настоящему, на высоком иерархическом уровне ему возражают только в Украине. В России, если верить нашим архиереям, все уже достаточно запуганы. Как говорит мятежный епископ Лонгин, со времен большевиков такого страха в РПЦ не было. В УПЦ ситуация несколько иная. Тут, в воюющей стране, на «границе православной ойкумены» и т. д., трусы просто не выживают. А кроме того, есть некоторые гарантии — во-первых, в автономном (каком-никаком, а все же) статусе УПЦ. Нет, во-первых, все-таки в личности ее предстоятеля.

Да, тут тоже найдется парочка сюрпризов. О митрополите Онуфрии можно много всякого сказать и подумать, но одного у него не отнять ни при какой погоде — его искренней преданности идеалам православия. Ему, надо думать, нелегко: монашеская дисциплина, которой он придерживается сам и которой требует от других, предполагает «послушание». Которое в русском православии — во всяком случае его современной версии — является безоговорочной покорностью нижестоящего вышестоящему. Но что делать, когда твой начальник однозначно и несомненно предает идеалы веры?

То, что к епископу Лонгину до сих пор не были применены дисциплинарные меры, само гробовое молчание митрополита Киевского, как и то, что о произошедшем еще до начала Великого поста стало широко известно только сейчас, — все это кое о чем говорит. Митрополит Киевский мог настаивать на поминании патриарха Кирилла, когда приходы отказывались от этого по политическим соображениям. Но предательство веры?!

Не менее показательно то, что к украинской оппозиции патриарху Кириллу присоединился митрополит Одесский Агафангел. Который, конечно, всегда демонстрировал свою приверженность «русскому миру» (до самого последнего времени, когда это стало совсем-совсем не в тренде), но делал это в большей мере из политэкономических соображений, чем по призванию «стоять за истинное православие». В чем-то он антипод епископа Баченского — а вот поди ж ты... И можно не сомневаться, что у митрополита Агафангела есть веские политические причины поддержать буковинских непоминальников.

Что остается? Обижаться и грозить расколом. Именно так и следует понимать демарш украинских архиереев. Причем, судя по участию митрополита Агафангела, этот процесс может войти в резонанс с какой-нибудь «политической целесообразностью», о которой его «зачинщики» даже не думали. Вообще, для Москвы это колоссальная неприятность, поскольку в оппозицию ушли два своеобразных «неформальных лидера» УПЦ МП. Епископ Баченский Лонгин — один из «лидеров симпатий», человек с немалым ресурсом авторитета как внутри УПЦ, так и вне ее. А митрополит Одесский Агафангел — искушенный (чтобы не сказать — прожженный) политик и к тому же весьма небедный. И все это происходит «под покровом» еще одного весьма авторитетного для всей РПЦ (особенно ее консервативного крыла) иерарха — митрополита Киевского Онуфрия. Который в свете всего происходящего оказывается особенно «неудобным» для руководства Моспатриархии.

Русская православная церковь предложила перенести Всеправославный собор на Крите на другой срок. Такое решение приняли этим вечером в Москве на экстренном заседании Священного синода.

Проведение Всеправославного собора было запланировано с 16 по 26 июня. По мнению представителей Русской православной церкви, неучастие в соборе хотя бы одной из поместных Церквей делает его проведение нецелесообразным. Ранее Грузинская, Сербская, Болгарская и Антиохийская Церкви высказались за то, чтобы отложить проведение встречи. Но в Константинопольском патриархате, отвечающем за подготовку собора, заявили, что он должен пройти в намеченные сроки несмотря ни на что.

Иларион, председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата: «Приняли решение о том, что в случае неучастия упомянутых церквей мы не сможем участвовать во Всеправославном соборе. Потому что собор этот в таком случае уже не будет всеправославным, консенсус на нем не может быть достигнут ни по одному из вопросов, а следовательно, единственным решением является перенос сроков этого собора».

_________________
В игноре: слесарь-пургомёт Незнайко, беглый рыбницкий какломолдаванин Дрочунеску.

вот почему-то я не сомневалась, что именно под таким соусом начнётся вывод украинских церквей из ведения МП.

Художник ты на гей параде в Куеве был?

я интересную статью читал про это собрание.
сейчас поищу

ну и последние новости

------

Украинская православная церковь Киевского патриархата ожидает признания ее автокефалии (независимости) Константинопольской православной церковью (Вселенским патриархатом), передает «Украинская правда».

«Отвергая любые посягательства Московского патриархата на особую роль или власть относительно Украинской церкви, Киевский патриархат признает только Константинопольский патриархат своей Церковью-Матерью и от нее ожидает признания исторически доказанного и канонически обусловленного факта автокефалии УПЦ», — говорится в официальном заявлении.

В качестве предпосылок для подобного решения сотрудники УПЦ назвали непрерывную деятельность на территории страны в течение более 1 тыс. лет, а также наличие достаточного количества архиереев, священнослужителей и мирян.

Отнюдь, Русская Православная Церковь Заграницей еще в апреле выступила с замечаниями и поправками к документам собора, которые вызвали нестроение и недоумение.
Целое Послание Архиерейского Синода было
http://www.synod.com/synod/2016/20160413_synodposlaniye.html

Я вчера просто в отпаде была, Евроньюс показывал в лютеранской церкви поминальную службу и в храме на стене радужные ленты ЛГБТ