Управление мозгом современного человека

1. Пи­раха не уме­ют счи­тать — да­же до од­но­го. Они жи­вут здесь и сей­час и не стро­ят пла­нов на бу­дущее. Прош­лое для них не име­ет ни­како­го зна­чения. Они не зна­ют ни ча­сов, ни дней, ни ут­ра, ни но­чи, и уж тем бо­лее, рас­по­ряд­ка дня.

2. Пи­раха счи­та­ют, что спать вред­но. Во-пер­вых, сон де­ла­ет те­бя сла­бым. Во-вто­рых, во сне ты как бы уми­ра­ешь и про­сыпа­ешь­ся нем­ножко дру­гим че­лове­ком (на са­мом де­ле речь идёт об из­ме­нении че­лове­ка с воз­растом, но пи­раха не зна­ют по­нятия «воз­раст»). В-треть­их, вок­руг пол­но змей!
Так что пи­раха не спят по но­чам. Дрем­лют урыв­ка­ми, по 20–30 ми­нут, прис­ло­ня­ясь к сте­не паль­мо­вой хи­жины или при­кор­нув под де­ревом. А ос­таль­ное вре­мя бол­та­ют, сме­ют­ся, мас­те­рят что-ни­будь, тан­цу­ют у кос­тров и иг­ра­ют с деть­ми и со­бака­ми.

3. Пи­раха ме­ня­ют имя раз в 6–7 лет, при­чем для каж­до­го воз­раста у них есть свои под­хо­дящие име­на, так что по име­ни всег­да мож­но ска­зать, идет речь о ре­бен­ке, под­рос­тке, юно­ше, муж­чи­не или ста­рике.
Ни­каких ка­лен­да­рей, сче­та вре­мени и про­чих ус­ловнос­тей пи­раха не зна­ют. А по­тому они ни­ког­да не за­думы­ва­ют­ся о бу­дущем, так как прос­то не уме­ют это­го де­лать.

4. Пи­раха не за­паса­ют пи­щу, они прос­то ло­вят ее и едят (или не ло­вят и не едят, ес­ли охот­ничье-ры­бац­кое счастье им из­ме­ня­ет). Пи­раха не­понят­но, за­чем есть каж­дый день, да ещё и по нес­коль­ку раз. Они не­ред­ко ус­тра­ива­ют се­бе раз­гру­зоч­ные дни, да­же тог­да, ког­да пи­щи в де­рев­не мно­го.

5. Язык пи­раха уни­кален. В нем все­го семь сог­ласных и три глас­ных. Мес­то­име­ний пи­раха не зна­ют и ес­ли им нуж­но по­казать в ре­чи раз­ни­цу меж­ду «я», «ты» и «они» пи­раха не­уме­ло поль­зу­ют­ся мес­то­име­ни­ями, ко­торые упот­ребля­ют их со­седи ин­дей­цы-ту­пи.

6. Пи­раха не по­нима­ют смыс­ла по­нятия «один», для них это слож­ная фи­лософ­ская ка­тего­рия. Пи­раха не зна­ют счё­та во­об­ще, об­хо­дясь все­го дву­мя по­няти­ями: «нес­коль­ко» и «мно­го».

7. Пи­раха не по­нима­ют, что та­кое стыд, ви­на или оби­да. Ес­ли Ха­аиоха­аа уро­нил ры­бу в во­ду это пло­хо. Ры­бы нет, обе­да нет. Но при­чем тут Ха­аиоха­аа? Он ведь прос­то уро­нил ры­бу в во­ду. Ес­ли ма­лень­кий Ки­ихи­оа тол­кнул Оки­ох­ки­аа, то это пло­хо, по­тому что Оки­ох­ки­аа сло­мал но­гу и ее нуж­но ле­чить. Но это слу­чилось по­тому что это слу­чилось, вот и всё.

8. Пи­раха зна­ют, что они как и все жи­вое — де­ти ле­са. В ле­су оби­та­ет мно­жес­тво ду­хов. Ту­да ухо­дят все мер­твые. По­это­му лес — это страш­но.
Но страх пи­раха — это не страх ев­ро­пей­ца. Ког­да мы бо­им­ся, нам пло­хо. Пи­раха же счи­та­ют страх прос­то очень силь­ным чувс­твом, не ли­шен­ным оп­рде­лен­но­го оча­рова­ния. Мож­но ска­зать, что они лю­бят бо­ят­ся.
9. Все вы­шепе­речис­ленное де­лало пи­раха не­воз­можным объ­ек­том для мис­си­онер­сокй ра­боты. Идея еди­ного бо­га, нап­ри­мер, бук­со­вала сре­ди них по той при­чине, что с по­няти­ем «один» пи­раха, как уже го­вори­лось, не дру­жат. Со­об­ще­ния о том, что их кто-то соз­дал, то­же вос­при­нима­лись пи­раха не­до­умен­но. На­до же, та­кой боль­шой и нег­лу­пый вро­де муж­чи­на, а не зна­ет, как де­ла­ют­ся лю­ди.

10. Ис­то­рия И­ису­са Хрис­та в пе­рево­де на пи­рах­ский то­же выг­ля­дела не слиш­ком убе­дитель­но. По­нятие «век» «вре­мя» и «ис­то­рия» для пи­раха — пус­той звук. Слу­шая про очень доб­ро­го че­лове­ка, ко­торо­го злые лю­ди при­били к де­реву гвоз­дя­ми, пи­раха спра­шива­ли мис­си­оне­ра, ви­дел ли он это сам. Нет? Ви­дел ли мис­си­онер че­лове­ка, ко­торый ви­дел это­го Хрис­та? То­же нет? Тог­да как он мо­жет знать, что там бы­ло?..

11. У пи­раха ма­ло по­нятий родс­тва. Та­ковых все­го три: «ро­дитель», «ре­бенок» и «брат/сес­тра» (без ка­кого-ли­бо раз­ли­чия по­ла). К то­му же «ро­дитель» оз­на­ча­ет и де­да, баб­ку и т. д.; «ре­бенок» — вну­ка, и т. д. Слов «дя­дя», «дво­юрод­ный брат» и т. п. нет. А так как нет слов, нет и по­нятий. Нап­ри­мер, по­ловая связь тет­ки с пле­мян­ни­ком не счи­та­ет­ся ин­цестом, т. к. нет по­нятий «тет­ка» и «пле­мян­ник».

12. У пи­раха нет ка­кой-ли­бо кол­лектив­ной па­мяти, бо­лее дав­ней, чем лич­ный опыт са­мого ста­рого из ны­не жи­вущих чле­нов пле­мени. Нап­ри­мер, сов­ре­мен­ные пи­рахa не осоз­на­ют, что бы­ло ког­да-то вре­мя, ког­да бе­лых лю­дей в ок­ру­ге во­об­ще не бы­ло, что они ког­да-то приш­ли.

13. У пи­раха нет ис­кусс­тва (узо­ров нет, те­ла не рас­кра­шива­ют, ни­каких се­рег или ко­лец в но­су не но­сят). Сле­ду­ет за­метить, что де­ти пи­рахa не име­ют иг­ру­шек.

14. При всем при этом пи­рахa сво­ей жизнью очень до­воль­ны. Они счи­та­ют се­бя са­мыми оба­ятель­ны­ми и прив­ле­катель­ны­ми, а ос­таль­ных — ка­кими-то стран­ны­ми не­доче­лове­ками. Се­бя они на­зыва­ют сло­вом, бук­валь­но пе­рево­димым как «нор­маль­ные лю­ди», а всех не-пи­рахa (и бе­лых, и дру­гих ин­дей­цев) — «моз­ги на­бек­рень».

15. Пер­вый бе­лый мис­си­онер, ко­торо­го от­пра­вили к пи­раха — Дэ­ни­ел Эве­ретт в 1977 го­ду — так и не смог до­нес­ти до ин­дей­цев смысл сво­ей ве­ры, а сам со вре­менем ра­зоча­ровал­ся в хрис­ти­анс­тве, став ате­ис­том.