О Свиздоболах..так же хотевших свободы народу

Одоевский. Польская проститутка.

Кстати Игорек не в курсе, что пороть на конюшне помещик мог только своих дворовых, которые не работал на земле. Крестьянина из общины помещик мог наказывать только в рамках официального судопроизводства через сельского старосту.

Запороть крестьянина на конюшне могли в Польше, или Германии, или Англии... поклонником чьих традиция и является Игорек.

Так Южное общество состояло практически из одних поляков. Их и в Северном обществе было немало.

Одо́евские — угасший в 1869 году русский княжеский род, ветвь князей Новосильских, происходящих из князей черниговских. Согласно родословным сказкам старшие среди верховских князей.

Блин, еще один.

Ну и? Тупорылый подпиндосник опять свои пейсы феерично обосрал. Декабристы в основной своей массе были полонофилы, а конкретно Одоевский открыто сочувствовал "польским" братьям, прикрываясь панславизмом.

Польшу и расчленяли три раза.И во всех случаях присутствовал беспредел, который чинился этими панами.

Конкретной ссылки на "полонофильство" Одоевского конечно же не будет?

Лечись. Впрочем, совет явно запоздалый.

Одо́евские — угасший в 1869 году русский княжеский род, ветвь князей Новосильских, происходящих из князей черниговских. Согласно родословным сказкам старшие среди верховских князей.

Бог подаст. Сам лечись и пейсы обосранные стирай регулярно, воняют. Ищи сам в его стихах.

Слив засчитан, короче.

Вот польский:

Т.е. Одоевский был "российским дворянином, корнями из Чернигова". Которым правили поляки сотни лет.

Первые упоминания о населённом пункте относятся ко второй половине XIV века. Был центром Одоевского княжества, принадлежал князьям Одоевским. С 1407 года входил в состав Великого княжества Литовского. Весной 1492 года, в ходе русско-литовской войны между князьями Одоевскими разразился конфликт. Старший из князей Одоевских — Фёдор — владел половиной Одоева, Новосилем и служил Казимиру. Его три двоюродных брата — князья Иван Сухой, Василий Швиха и Пётр — контролировали другую половину Одоева и служили Ивану III. Воспользовавшись отъездом старшего брата, братья захватили его половину одоевского удела[3]. По «Вечному миру» 1494 года Одоев официально отошёл к Москве.

Все таки ты неуч подпиндосник из Дубны и не умеешь гуглом пользоваться,http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-i-literatura/istoriya-i-literatura/p.i.-pestel-na-sledstvii.html читай, просвещайся может много нового про своих кумиров узнаешь, правда много буков, вот тебе один отрывочек про твоего любимого Пестеля, какой вонючей гнидой он был На допросах Пестель не молчал, в Петербурге он отказался от тактики запирательства и дал подробные показания. Недаром сын декабриста И.Д. Якушкина Евгений, обобщая устные рассказы выживших заговорщиков, писал: «В следственной комиссии он (Пестель. – О. К .) указал прямо на всех участвовавших в обществе, и ежели повесили только пять человек, а не 500, то в этом нисколько не виноват Пестель: со своей стороны он сделал все, что мог» [38]..И вообще смелость на войне и стойкость в застенках немного разные человеческие качества, что хорошо 37 показал, когда прославленые герои Граждаской повели себя на следствии не лучше декабристов, правда их пытали, но примеров трусости и низости было и без пыток немало(ссылок не приведу сам ищи хватит с тебя и декабристов).

«Из декабристов один только Пестель отличался глубоким практическим смыслом – нам говорят все знавшие его и читавшие его „Русскую правду“… „Русская правда“ была написана в республиканском и чисто демократическом духе. Впрочем, Пестеля нельзя и ставить наряду со всеми остальными членами общества. Об нем все говорят, как о гениальном человеке… Ни у кого из членов тайного общества не было столь определенных и твердых убеждений и веры в будущее.
На средства он не был разборчив… Когда Северное общество стало действовать нерешительно, то он объявил, что ежели их дело откроется, то он не даст никому спастись, что чем больше будет жертв – тем больше будет пользы, и он сдержал свое слово. В следственной комиссии он указал прямо на всех участвовавших в обществе, и ежели повесили только пять человек, а не 500, то в этом нисколько не виноват Пестель; со своей стороны он сделал для этого все, что мог».

Свидетельство Евгения Якушкина очень важно. Этот человек принадлежал к демократическому лагерю, в приведенной выдержке он не скрывает своего уважения к Пестелю как к решительному революционеру.
Но в строках Евгения Якушкина не нужно искать буквальной исторической точности: здесь, конечно, отзвуки множества бесед со стариками-декабристами, особенно с Матвеем Муравьевым-Апостолом, который читал «Русскую правду» и лучше кого бы то ни было из близких знакомых Евгения Якушкина знал Пестеля. Важно, что идея Пестеля «чем хуже – тем лучше», «чем больше будет жертв – тем больше будет пользы» осталась в памяти и представлениях других участников восстания.
Нетрудно заметить, что метод самозащиты Пестеля близок к тактике Рылеева, старавшегося, по словам Н. Бестужева, «перед комитетом выставить общество и дела оного гораздо важнее, чем они были на самом деле. Он хотел придать весу всем нашим поступкам и для того часто делал такие показания, о таких вещах, которые никогда не существовали. Согласно с нашей мыслью, чтобы знали, чего хотело наше общество, он открыл многие вещи, которые открывать бы не надлежало…»
Два вождя двух декабристских обществ, попавшие в тяжелейшие условия следствия, выбирают сходные линии поведения (заметим, что Бестужев говорит: «Наша мысль, чтобы знали, чего хотело наше общество» ).

Ты какой год имеешь в виду?
Даже перед самой отменой крепостного права, по переписи 1859 года, в России было более 23 миллионов крепостных. Немало, прямо скажем.