никто их не расстреливал. (с)

Был и грабеж, кто спорит.

Но к новомученикам эти жертвы не относят. К новомученникам и исповедникам относят тех, кого убили за исповедание именно веры, за проповедь, за призывы к покаянию, за упорство в вере, за попытку сохранения богослужения, за противодействие осквернению храма

Сергей, это форум, а не твой личный дневник или церковная брошюра. Иди в Жежешечку и там пости, отключив коментарии, а тут извини, ты сам спровоцировал своей однобокостью и брызжущим ядом. Ты от падальщика Из Москвы в этой ветке ничем не отличаешься.
Ты странно понимаешь кураторство в ветке. Если бы я завел ветку о верующих и стал бы туда собирать опусы об одних мудаках, подтирая возражающие посты, ты первый бы из трусов выпрыгнул об оскорблении чувств верующих и визжал бы о закрытии бесовской ветки.
Считай, что в этой ветке ты оскорбляешь чувства коммунистов и атеистов. Или это не имеет право на жизнь?

Михаил Жедяев, новомученик земли кунгурской



Основные этапы биографии М.С. Жедяева можно проследить по клировым ведомостям Вознесенской церкви села Кочебахтино Кунгурского уезда. Он родился в семье крестьянина 23 мая 1873 года. В двадцатитрёхлетнем возрасте окончил церковноприходскую школу. 19 июля 1909 года вступил на духовную стезю, был утверждён в должности псаломщика Ново-Усольской церкви Солкамского уезда. Спустя два месяца стал преподавать Закон Божий пение в местной церковноприходской школе. 17 ноября 1909 года был рукоположен в диакона и в начале следующего года переведён к Усольской Воадимиро-Богородицкой церкви. Следующим местом жительства и службы Михаила Сергеевича Жедяева стало село Чернухинское Оханского уезда, куда он был определён в местный храм священником. Одновременно преподавал в Чернухинском земском училище и Фомичевской церковноприходской школе. 16 января 1911 года М.С. Жедяева рукоположили в сан иерея. В апреле 1912 года для Михаила Сергеевича началась служба на новом месте - в Голубятской церкви Пермского уезда. В местной церковно-приходской школе он был не только законоучителем, но и заведующим.

С конца 1913 года жизнь М.С. Жедяева оказалась связана с Кунгурской землёй.
Сначала - служба в Спасо-Преображенской церкви села Сылвинское (в настоящее время село Каширино), педагогическая деятельность в Снегирёвской и Кочебахтинской школах. Через год перемещение на новое место - к строящемуся храму деревни Кочебахтино. В то время этот населённый пункт имел 63 двора с населением 294 человека. С 1884 года здесь существовала деревянная часовня. Кочебахтинские крестьяне, которые считались людьми зажиточными и предприимчивыми, в начале ХХ века решили возвести приходской храм. Уже в 1914 году были построены церковные дома для священника и псаломщика. Два года спустя завершилось сооружение деревянной Вознесенской церкви, настоятелем которой 20 июня 1916 года стал Михаил Сергеевич Жедяев. У него была большая семья. Вместе с женой, Марией Антоновной, он воспитывал шестерых детей.

Настоятелем Кочебахтинской церкви М.С. Жедяев прослужил до осени 1918 года. Летом 1918 года по Кунгурскому уезду прошла волна организации комитетов деревенской бедноты. Кочебахтино считалось самым саботажным местом в Рождественской волости. Поэтому агитатор, приехавший в село, своим выступлением о необходимости комбеда ничего не добился. На помощь ему пришёл М.С. Жедяев, который неожиданно для всех стал уговаривать мужиков объединиться для совместной деятельности. Так с помощью сельского священника в Кочебахтино был организован комбед. Беднота-то, видимо, ещё как была, но была она, как и везде, под влиянием тех, от кого зависела их жизнь . Через месяц Михаил Сергеевич Жедяев, "любимейший человек бедноты", стал уездным агитатором, вступил в партию большевиков. Его агитаторская деятельность продолжалась всего несколько недель. После отступления Красной Армии он стал жертвой белогвардейского карательного отряда. М.С. Жедяева зверски избили, раздели и в тридцатиградусный мороз вели до Кочебахтино, где и расстреляли. Тело было брошено в яму и зарыто… Что случилось с семьёй М.С. Жедяева, пока установить не удалось.

Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века
Свято-Тихоновский богословский институт
Жидяев Михаил
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Пермская губ., Кунгурский у., с.Кочувахино
священник
Год окончания 1918
Кончина
1918
расстрел
Место Пермская губ., Кунгурский у., с.Кочувахино
Расстрелян за околицей села

"Священник Михаил Жидяев служил в селе Кочувахино Кунгурского уезда, расстрелян за околицей села. Красные позволили взять тело мученика и похоронить. Когда облачали тело, то увидели, что пальцы сложены для крестного знамения."

еще раз, эта ветка о новомучениках русской церкви.
Если интересуют более широкие вопросы, о всех жертвах гражданской войны, или вообще жертвах всех войн, заводите профильные темы и там обсудим. В этой ветке разговор не о мучениках Русской церкви я считаю флудом. Если есть возражения, пишите жалобы модераторам форума и администраторам.

Исправь. Он не признан церковью святым. Он в списках исповедники и подвижники благочестия.

1. сверху информация из мартиролога.
2. исповедник это лик святости в Русской церкви.

Видишь, не сложно оказалось баланс держать.
И, вообще, ты как человек верующий должен на красных не бочку катить, а помнить, чтоА то развел тут...

И накой хрен ты этот высер сектантов-раскольников, извергнутых из Церви принес? Это же обновленческий "собор", к тому же анафематствованый.

Во... Как только люди начинают конструктив предлагать, так сразу - анафема...
А как же - "любая власть от Бога"???

_________________
Насилием войну не выиграем... (с) Лери

Я, вообще-то дату указал. От чего ты меня провоцируешь? А потом Серега скажет, что я увожу ветку от темы.
Собор был? Был. А анафема, раскольники ... Не до хрена ль отступников? Сергей вон синод в масоны записал.
Это я еще не трогаю Всебелорусский Собор от 42 года и т.д.
Хотя, что от них ждать... Если Папа конкордат с Алоисычем подписал.

еще у нас было "завещание" Патриарха Тихона. Возможно это и подделка Ярославского и ко, но основания для нее я считаю были. Просто в той множественности разнообразных дошедших до нас вариантов содержания, уже, увы, никто не найдет настоящий, если конечно он вообще был, если это все не полный подлог от СВБ и иже с ним ВЧК.

В этом "Завещании" тоже содержатся похожие ноты особого "примирения" с безбожной властью.

Не эта ли, "безбожная власть", вернула церкви сан патриарха???

_________________
Насилием войну не выиграем... (с) Лери

Сергей , безбожной власти не бывает, вся власть от Бога.
Ты или трусы одень или крестик сними.
Позоришь только верующих людей.

Ваще-то сам Патриарха вернул Поместный собор 1917 года. Который открылся в августе 1917 года в Москве.

Всякая власть от Бога, да, и безбожная и богоборческая тоже. А она именно такой и была

Бог не может сам с собой бороться, эта борьба только в умах религиозных фанатиков и атеистов происходит.

ты смешал понятие власти и понятие людей во власти. Люди во власти вполне себе могут быть богоборцами, а само понятие власти, это действительно понятие свыше. Так что отдели вечный дух и мертвые души, и будет тебе разумение.
И как это у тебя совмещается, всемогущий - и не может. Шизофрения какая то.

А власть Гитлера, ну того, что потом безбожники свалили, от Бога была?

Немного не так.
Мёртвых душ нет, душа вечна, никогда не рождалась ни года не умрёт.
Люди во власти то же от Бога.
Они выполняют божественный промысел, да иногда этот промысел бывает нам не понятен. Но это не повод нам не видеть за всем руку Бога.

"уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты". В гробу - мертвое, не живое же. В этом смысле, душа богоборцев мертва, а так то да, вечна. Только эта вечность, мертвая.
Имя имаши яко жив, а мертв еси (Откр. 3; 1). Это к ангелу сказано.