У меня несколько иные сведения.
Московия (Россия) платила дань Крымскому Хану (!), своему СУВЕРЕНУ и ХОЗЯИНУ, который был правопреемником Золотой Орды, вплоть до 1700 года. Царь Московии встречал крымского посла на Поклонной горе, Именно на этом холме Хан Москвы встречал Ханского Баскака , а затем и Посла Крымского Хана .
Он вставал на колени, бил поклон в землю, выражая покорность Господину , сажал на своего коня Посла Хана и пешком вёл под уздцы до самых палат , где оказывал почести и устраивал в честь ханского посла пир.
Так делали все правители Москвы : и Василий , и Иван Грозный , и Алексей Михалыч и Пётр 1-й.
После сговора с Турцией в 1700 году , Пётр 1-й перестаёт платить дань Крыму , обьявляет о создании Московского Царства , а себя нарекает Царём Московским.
Конечно же Пётр приложил немало усилий для вычленения сего позорного ритуала из исторических документов.
В 1721 году Пётр издаёт указ о переименовании Московии в Россию , а себя величает императором.

Из каких? А русские уже существовали? Насколько мне известно, в те былинные времена говорится о русах. Но это же не русские, и уж, тем более, не россиянцы. И о Древней Руси говорится, как совсем отличной от Московии местности.
К примеру
То, что ни Новгород, ни Суздаль, ни Владимир не были Русью, говорят сами русские летописи. Например, «Новгородская первая летопись старшего извода» в записи от 1135 года сообщает: «Въ то же лето заложи церковь камяну святыя Богородиця на Търговищи Всеволодъ, Новегород, съ архепископъмь Нифонтомь… Въ то же лето, на зиму, иде въ Русь архепископъ Нифонтъ съ лучьшими мужи и заста кыяны съ церниговьци стояце противу собе, и множьство вои; и божиею волею съмиришася».
Та же летопись в записи от 1149 года: «Иде архепископъ новъгородьскыи Нифонтъ въ Русь, позванъ Изяславомь и Климомь митрополитомь…».
Запись от 1177 года: «Преставися Глебъ, князь Рязаньскыи, Володимири въ порубе. Въ то же время слепленъ бысть Мьстиславъ князь съ братомь Яропълкомь от стръя своего Всеволода, и пусти я въ Русь». Эта запись говорит о том, что в 1177 году Глеб Рязанский организовал поход против владимирского князя Всеволода Большое Гнездо, но потерпел поражение и был взят в плен вместе с сыном Романом, тестем Мстиславом Ростиславичем (ростовским князем) и его братом Ярополком. Глеб был казнен, сыну его жизнь сохранили, а Мстислава и Ярополка Ростиславовичей (племянников Всеволода) владимирцы ослепили (хотя их князь Всеволод этого не хотел делать) и отпустили в Киев, в Русь. На что еще можно обратить внимание в летописной записи — так это на то, что Новгородская летопись называет дядю стрыем. Слово «стрый» сегодня, как известно, сохранилось не в России, а в Галичине. Впрочем, как и именами князей называют своих детей сегодня чаще всего в селах и городах украинских Карпат, а также в Сербии, Чехии, Польше и других западнославянских государствах — но не в России.
Так где же была исконная Русь?
«Так ли мне нет причастия в земле Русской», — говорил Юрий Долгорукий, живя в Суздале, и услышав об изгнании сына своего из Киева. Летопись передает и слова Андрея Юрьевича Боголюбского: «… Нам нечего делать в Русской земле». Получается, что предки нынешних русских — совсем не русские люди для летописцев Руси.

У тебя не сведения, а украинская чухня а-ля Бебик, Тищенко и протчая матёрая украинская лже-наука 21 аека.
Ярлыки на княжение Василия , и Ивана Грозного , и Алексея Михалыча и Пётра 1-го от крымских ханов - в студию! Или ты балабол.
В XIV-XVI веках татарские ханы продолжали получать дань с попавших под власть Литвы русских земель и выдавать литовским князьям и польским королям на управление этими землями ярлыки, из которых известно о следующих: Ярлык Абдуллы (Мамая) Ольгерду (1362); Ярлык Тохтамыша Ягайле (1392-1393); Ярлык Тохтамыша Витовту (1397-1398); Ярлык Хаджи-Гирея Витовту; Ярлык Улуг-Мухаммеда Свидригайле (1431); Ярлык Хаджи-Гирея Сигизмунду Кейстутовичу; Ярлык Хаджи-Гирея Казимиру (1461); Ярлык Нур-Девлета Казимиру (1466); Ярлык Менгли-Гирея Казимиру (1472); Ярлык Менгли-Гирея Сигизмунду I (1507) Ярлыки Менгли-Гирея Сигизмунду I (1514); Ярлык Мухаммед-Гирея Сигизмунду I (1520); Ярлык Сагип-Гирея Сигизмунду I (1535); Ярлык Сагип-Гирея Сигизмунду I (1540); Ярлык Девлет-Гирея Сигизмунду II (1560).
Чтобы тебе понятней было, зырь:
Украинский историк Феликс Шабульдо говорит о двадцати сохранившихся или упомянутых в исторических источниках ярлыках:

…Ще Михайло Грушевський визначив, що „грамоти
в.кн.литовським на руські землі видали: 1) Тохтамиш, 2) Хаджі-герай – з
нагоди якогось ближче не названого посольства, 3) Нур-девлет по прого-
лошенню його ханом, коли до нього приїздили Ян Кучукович і Іваншен-
цо, 4) сам Менглі-герай… скоро по смерті його батька… Окрім того
маємо ще 5) пізнішу грамоту Менглі-герая того ж роду, видану ним в
1507 році”18.
(18 Грушевський М. Історія України-Руси. – Т. 4. – С. 458-459.)
Перелік цей необхідно доповнити ще принаймні двома яр-
ликами, що були видані після Тохтамиша і не зберіглися, проте свідчення
про їх існування є в ярлику Хаджі Гірея: 6) „грамотою” виданою для Ві-
товта, що могла бути ярликом самого Хаджі Гірея, 7) ярликом Хаджі Гі-
рея для в.кн.литовського Сигізмунда Кейстутовича19.
(19 Петрунь Ф. Східна межа Великого князівства Литовського в 30-х роках XV сторіччя // Ювілейний збірник на пошану
академіка М.С. Грушевського. – К., 1928. – С. 165-168;
його ж. Ханські ярлики на українські землі. – С. 171-173; перевид.: С. 135-136.)
Проте й ними перелік, схоже, не закінчується. Враховуючи окремі згадки про ярлики
у писемних джерелах та кількість уже виявлених й опублікованих,
можна вважати що їх має бути близько двадцяти.

Фелікс Шабульдо. Чи існував ярлик Мамая на українські землі? (до постановки проблеми)

Повторяю, теперича тебе надлежить привести ссылку на ярлыки, выданные русским князьям от КРЫМСКОГО хана.
Или признать что ты облажался.