Легенды и Мифы Великой Укрии

Легенды и Мифы Великой Укрии .



Пантеон укрских богов

Пуу-Тин – верховное божество укров, грозное, всемогущее и непредсказуемое.
Согласно поверью, от воли Пуу-Тин зависит абсолютно всё в мире, от погоды до количества волос на голове каждого укра. Наводнение, неурожай, пожар, война и даже если просто кошка бросает новорожденных котят – все это Пуу-Тин.
По легенде Пуу-Тин живёт далеко на Восходе, в страшном замке Каре-Ма-Алин, башни которого увенчаны звёздами, алыми от крови убитых укров. Трон его сложен из человеческих костей, а у ног покоится гигантский медведь, способный пожрать солнце и луну. Бесчисленные орды могучих и безжалостных Зелёных Демонов прислуживают этому грозному божеству, и даже кошмарных духов преисподней Ноох-чи, одним видом своим повергающих любого смертного в ужас, сумел он подчинить своей воле.
В мрачном царстве Пуу-Тин хранится волшебная труба, дарующая огонь. И горе тому, кто прогневит грозного бога: ждёт его холодная и голодная зима без огня и света.
Это могущественное божество внушает смертным такой ужас, что даже по имени его называть нельзя, дабы не накликать беды. Два десятка метафорических имён и прозвищ, придуманных древними украми для Пуу-Тин, составляют основу современной укрской словесной культуры. На их основе сложены сотни пословиц, песен и заклинаний.
Чтобы задобрить Пуу-Тин шаманы племени несколько раз в год устраивают на священном Майдане торжественные обряды с разжиганием костров (дабы не иссякала Волшебная Труба, дарующая огонь), с ритуальными плясками и скачками, с коллективным чтением заклинаний и исполнением гимнов, посвящённых Пуу-Тин.

Предлагаю ветку , где собирать все мифы укров .



Пантеон укрских богов

Лав-Ров - Великий Магистр Слова. Его имя отражает его двуличие. Как известно, слово может исцелить или убить. Племя Сэ-Шэ-Аа на своем непонятном наречии считает, что первый лик - это Love (Лав) - любовь (как символ Добра). Второй лик - Row (Роу) - в значении скандал, драка (как символ Зла). В зависимости от ситуации, он может использовать одно из этих качеств, но чаще первое, так как Слово не терпит неосторожного с ним обращения и может покарать самого Мастера, вызвать на себя гнев Пуу-Тин и изменить судьбу его племени вплоть до полного умерщвления.
Знаменит тем, что является Великим Мастером Слова. Он не один такой, у него есть множество подмастерий, т. н. дип-ло-маа, которые владеют Мастерством Слова меньше чем он, но их суммарное мастерство уже давно многократно превышает мастерство учителя. Все вместе они одновременно несокрушимая стена и самое опасное орудие, которое работает против чужеземцев, заставляя их прислушиваться к Слову Мастера и подчиняться ему. Но, к сожалению, судьба распорядилась так, что каждый подмастерье может работать только в одиночку, вся команда должна быть разъединена, чтобы не использовать свою силу почём зря. Поэтому могучая сила дип-ло-маа, разбросанная за много миль далеко друг от друга, слаба, она с трудом противостоит такой же силе чужеземцев племени Е-ЭС и Сэ-Шэ-Аа.
Но грядёт то время, о чём летописцы не имеют точных данных, когда их силы не хватит, чтобы удержать натиск врага и они уступят своё место божеству Шой-Гуу. И того уже ничто не остановит.

Гиир-Киин, Чёрный Стрелок – грозный бог войны на службе у Пуу-Тин.
По легенде Гиир-Киин появляется там, где собирается три и более членов племени, недовольных нынешним вождём. Увидевший Стрелка тут же проникается его воинственным духом и начинает строгать себе копьё или подыскивать дубинку. Излечиться от такой одержимости невозможно, поэтому одержимых, а также их родственников, стараются немедленно уничтожить. А шаманы Священного Майдана бдительно следят за тем, чтобы члены племени не собирались по трое и более, за исключением случаев, когда их специально созывают для проведения обряда.
Как и имя Пуу-Тин, имя Чёрного Стрелка строжайше затабуировано.
Этот бог обладает собственной свитой из множества демонов и второразрядных мифологических существ.

Мото-Роо – один из спутников Гиир-Киин, изображается в виде злобного карлика, облачённого в доспехи.
По легенде передвигается на волшебной колеснице, неуязвимой для стрел и копий. В бою может превращаться сразу в пятьсот демонов ноох-чи.

Шой-Гуу (Ко-Жу-Гет) – ещё одно воинственное божество, которому также приписывается власть над различными стихиями, предводитель Зелёных Демонов. Армии его бесчисленны, и сколько бы ни били их светлые духи А-Тоо, редеющие ряды неизменно пополняются все новыми тварями.
По легенде каждый Зелёный Демон может превратиться в кошку и в таком виде незаметно проникнуть куда угодно. Сам Шой-Гуу превращается в гигантского медведя. По одной из версий – в того самого, что лежит у трона Пуу-Тин и мечтает пожрать луну и солнце.

Пеесу-коо - бог-повелитель слов. Укры верят, что всякий, услышавший голос Пуу-тин, мгновенно обращается в каменного идола Лее-нин, и потому, когда Пуу-тин нисходит до смертных, его слова озвучивает Пеесу-коо. Именно поэтому укры именуют его «глас божий». Его функции в пантеоне укров частично пересекаются с функциями Кис-Эль-Оо, но поскольку Пуу-тин крайне редко снисходит до простых смертных, с «гласом божьим» укры сталкиваются не так часто, как с Кис-Эль-Оо.

Рам-Зан – верховный демон ноох-чи. Эта разновидность злых духов не столь могущественна, как Зелёные Демоны, зато отличается особой свирепостью и неуязвимостью.
По легенде когда-то ноох-чи вели длительную кровопролитную войну с Пуу-Тин, но в конце концов вынуждены были признать власть верховного божества. Что представляют из себя эти существа, до конца не понятно. Судя по всему, они обладают способностью становиться невидимыми и создавать иллюзии.

Кир-и-Ен-Ко - великий двуликий бог, сын Бее-Рия и Куур-Чата. Именно Кир-и-Ен-Ко разожжёт адский огонь, в котором божественный кузнец Раа-Гоз будет ковать свое оружие.
Кир-и-Ен-Ко имеет два обличия, доброе - Мир-Ний А-том и злое - Ядрёна Бом-Ба.
Святилища Кир-и-Ен-Ко есть в Укрии, там жрецы совершают таинственные обряды, принося ему в жертву странные металические жезлы, строго соблюдая ритуал Тэ-Бэ. Ибо Кир-и-Ен-Ко карает отступников, рискнувших не соблюсти ритуал Звездой-Полынью, как это случилось в месте, которое именуется Черноо-Пыль. Легенды гласят, что в будущем в этом месте произойдёт последняя битва укров с Пуу-Тин и его демонами.
Так велика его сила, что некоторые укры боятся его даже в добром обличии больше, чем самого Пуу-Тин и всех зелёных демонов вместе взятых.
Правда, некоторые молодые безрассудные укры пытаются пробудить его, надеясь, что вместе с ними он убьёт и самого Пуу-Тин, но тщетны их мечты.

Кис-Эль-Оо – коварный бог обмана и лжи из свиты Пуу-Тин.
Голос его навевает морок, заставляя поверить в то, чего нет. Например, в вежливость Зелёных Демонов, в то, что Лее-Нин создал вселенную или что великий вождь пьет огненную воду и ворует лучшие куски добытых мамонтов, вместо того чтобы заботиться о процветании племени.
Шаманы священного Майдана неустанно борются с попытками Кис-Эль-Оо затуманить разум укров и если слышат где-то его голос, тут же стараются заглушить его, распевая священный гимн «Ще не вмерла Великая Укрия».

Аа-Лин-Аа – прекрасная вечно юная богиня любви, супруга Пуу-Тин.
Она знает три тысячи любовных поз и способна возбудить страсть даже в дряхлом старце. Считается, что произнесение её имени помогает излечиться от мужского бессилия.
Кроме того Аа-Лин-Аа почитается как покровительница спортивных игрищ.
Существует еретическое учение, касающееся богини любви и спортивных игрищ Аа-Лин-Аа. Последователи его утверждают, что столь великая и прекрасная богиня не может принадлежать кому-то одному, даже верховному божеству - ибо любовь есть общенародное достояние. Чаще всего в ересь впадают те, кто прославляет богиню именно спортом, таковых укры с позором изгоняют к ваа-т-ни.

Няш-Мяш - богиня правосудия.
Изображается, как и Аа-Лин-Аа, в образе прекрасной девы, но всякий укр знает, что внешность обманчива и, встретив случайно Няш-Мяш, ни в коем случае нельзя поддаваться её обаянию, особенно если совесть твоя нечиста. Богиня по глазам читает о всех совершённых человеком грехах и карает мгновенно и беспощадно.

Раа-Гоз – бог-кузнец, злой гений замка Каре-Ма-Алин, дарующий Зелёным Демонам огненные стрелы и железные колесницы. Он же, по легенде, научил некоторые племена плавить металл и делать из него оружие.
Если на землях какого-то племени видели Раа-Гоз в человеческом обличии, это значит, что либо у тамошнего вождя скоро появится новое копьё с уникальным бронзовым наконечником, либо начнётся война.

Жии-Рик – бог-трикстер, вносящий разлад и сумятицу в мир богов и в мир людей. Основная его функция – произносить речи, от толкования которых зависят судьбы мира. Укры верят, что устами Жии-Рик метафорически изъясняется сам Пуу-Тин, поэтому каждое его слово жрецы долго обсуждают, выискивая в нём скрытые смыслы.
Кроме того, этот бог порой напрямую вмешивается в земные дела, влияя на них самым непредсказуемым образом.
Так, например, однажды, когда светлые духи А-Тоо почти уже насмерть победили злого карлика Мото-Роо, явился Жии-Рик и подарил извечному врагу укров волшебную колесницу, неуязвимую для стрел и копий, на которой тот и бежал с поля боя.

Йоль-Цин -демон пьянства. Один из погубителей народа соо-вок в компании других мелких бесов.

Пантеон укрских богов

А-Тоо – светлые духи, защищающие Укрию от Гиир-Киина и Зелёных Демонов. Укры верят, что где-то на Восходе, у самых границ зловещего царства Пуу-Тин, могучие и бесстрашные А-Тоо в сияющих доспехах и белоснежными крыльями за спиной много веков ведут нескончаемую войну с великим злом. Жрецы бога правды Тым-Чуу говорят, что защитники Укрии бессмертны и, сколь трудной ни была бы битва, потерь не несут. При этом несколько раз в год великий вождь призывает юношей из укрских деревень пройти посвящение в А-Тоо. Шаманы священного Майдана проводят специальный обряд, превращающий простого укра в бессмертного А-Тоо, после чего он отправляется на Восход. Что происходит с посвящёнными потом, науке не известно, поскольку никто из них ещё ни разу не возвращался.
Повелевают духами А-Тоо могущественные покровители Великой Укрии Сээ-Мэн, Яяш-Роош и Ляш-Оок.

Банд-Эр-Аа – бог порядка и гармонии.
При всей популярности этого божества, о нём мало что известно. Согласно древнему пророчеству, Банд-Эр-Аа однажды придёт и порядок наведёт, но где и когда это случится – предания не уточняют. Тем не менее, шаманы и рядовые члены племени не устают его призывать и даже устраивают в его честь красочные шествия с факелами.
Изображения этого божества часто встречаются в наскальной росписи укрских пещер.

Поро-Сёё - Великий Вождь. Все свои действия и речи начинает с молитвы светлейшему О-Ба-Маа. Поражает взглядом все живые объекты в радиусе 3 м. Ежедневно принимает ванны из крови невинных девственниц Далекого Восхода, после чего раздает сладкие роушенки неродившимся младенцам.

Туур-Чи - Верховный шаман. Распространяет культ светлейшего О-Ба-Маа среди аборигенов. Легенда гласит: если великий укр прикоснётся к сияющей лысине Туур-Чи, то немедленно попадёт в сонм светлых духов А-Тоо.

Яяш-Роош - один из бессмертных предводителей светлых духов А-Тоо. Изображается в красно-чёрной хламиде, которая символизирует кровь и землю Укрии. Обладает свойством телепортации.

Сааа-Шкоо - хтонический герой, сын буйного ветра и смертной женщины. Обладал буйным характером и несравненной силой, часто испытывал приступы священного безумия. Вместе с ноох-чи воевал против грозного Пуу-Тин, но после того, как Рам-Зан присягнул на верность Тёмному богу, был вынужден бежать в родную Укрию, где продолжил свою борьбу.
После победы светлых героев, Сааа-Шко не укротил свой дух и продолжал бесчинствовал вместе со своими соратниками, не признавая ничьих законов. Из-за чего воинственному полубогу Аав-Аако пришлось отдать своим воином приказ убить безумного героя. Саа-Шкоо пировал со своими соратниками в покорившейся его воле деревне, а воины Аав-Аако окружили их. Когда буйный герой узнал, что его предали, бросился бежать, но было поздно. Тогда Сааа-Шкоо впал в священное безумие, проклял светлых богов и призвал страшные кары на головы предателей, затем дважды ударил себя ножом в сердце, а напоследок сам себя обезглавил.

Сээ-Мэн-Оо - жрец укросвидомый, низшего порядка. Проявляет себя как и все укрожрецы в словоблудии и бахвальстве. Неудавшийся фельдмаршал укрорати. Разработал особую тактику ротации - чем больше завалишь своих ратоборцев, тем больше пришлют на замену. Ещё одно тактическое новшество - «наступление по укрийски» - происходит спиной вперёд, о чём свидетельствует ранение в ягодицу. Сээ-Мэн-Оо очень засекреченный, поэтому поначалу прятал под маску свое протоукровское лицо. Так как в нынешней Укрии мало радостных событий, верховный Укр приказал Сээ-Мэн-Оо маску больше не одевать, и своим боевым ликом весе... воодушевлять свидомых соплеменников.

Кала-Моя - инородный дух богатства и процветания. Ему служат бессмертные отряды ки-боор, которые он лично оживил. Светлые духи А-Тоо его не уважают, но боятся.

Яй-Це-Нюю - Почти Великий Вождь (запасной Вождь). Также еженощно молится светлейшему О-Ба-Маа, но делает это не на мове великих Укров, а на таинственном языке анголо-саксофонов. Носит волшебные линзы, помогающие заглядывать в сокровищницы Эв-Роо.

Тым-Чуу – великий бог правды, единственный, кто способен противостоять коварному Кис-Эль-Оо. Изображается в виде человека с непомерно большой головой (в ней хранится Великая Истина). Тым-Чуу принадлежит священный Шлем Прозрения, позволяющий пронзать разумом времена и пространства в поисках Истины.

Клич-Коо - староста стольной деревни КууЕ и жрец бога Банд-Эр-Аа. Общается с мёртвыми, предсказывает наступление земли и нагревает воду по телевизору в жилищах укров. Умеет одной своей головой ломать руки нападающим на него, а так же и иконы.
Мечтает о плотской связи с богиней Псаа-Ки. Изображается в виде обнажённого коня с рельефными мышцами.
Говорят, речи его настолько мудры и глубоки, что разгадать их смогут только через 100 лет.
Должен выполнить 6 подвигов:
1. Научиться говорить
2. Научиться читать
3. Научиться писать
4. Очистить Май-Даун от май-даунцев
5. Приготовить великих укров к земле
6. Заглянуть в завтрашний день Укрии

Ляш-Оок - командир всего голубого (возможно, не только в Укрии).
Ублажает и карает одинаково, но с разной целью. Изображается в голубой набедренной повязке с четырёхзубом в руке.

Тии-туш - злобные бесы, повелеваемые демоном золотого батона Янук-овощем. Согласно древней легенде, возникают из ниоткуда в местах наивысшей концентрации неуправляемого племени поц-реотов и не дают окончательно восторжествовать священной Пере-мохе.

Поц-реоты - рядовые служители и верноподданные святого Банд-Эр-ы, сражающиеся за его скорейшее пришествие на местах, сильно удалённых от очага А-Тоо, посредством ритуального превращения близлежащих объектов в артефакты жовто-блакитных оттенков.

Пере-моха - необъяснимое природное явление, которое должно наступить вот-вот, но в силу силы великого и ужасного Пуу-Тина отодвигается на неопределённое время. Древнейшие укры описывают Пере-моху как событие, неоднократно случавшееся с ними ранее и повсеместно, однако их потомки пока не в состоянии достичь даже нечто подобного, хотя и пребывают постоянно в перманентной эйфории ожидания. На недостижимости мгновенной Пере-мохи сказываются скудные запасы жёлтой и голубой глины в местах поселения поц-реотов, что само по себе является проклятьем Зрады, насланной на территорию древней Укрии Всемогущим и Непредсказуемым Пуу-Тином.

Псаа-Ки – жена Тым-Чуу, глашатай светлых духов небесного царства Эв-Роо. Изображается в виде прекрасной девы, обутой в одну сандалию. Вторую, по легенде, она потеряла на пути в святилище Оо-фис, где избранным открываются тайны мироздания. А голова её так тяжела от знаний, что может в любой момент отвалиться, поэтому её приходится поддерживать при помощи волшебных бус.
Псаа-Ки говорит со смертными от лица светлейшего О-Ба-Маа и даже порой сообщает им сакральные знания о тайном устройстве мироздания, не заметном глазу простого смертного. Например, она открыла украм тайну, что в бескрайних степях Рос-тоо на самом деле сокрыты неприступные горы, а под корнями Великого Леса Бе-Ла-Руу плещется бескрайнее море.

Нуу-Лан – великая богиня сытости и достатка, антипод Голодоморца. Зимой, когда демон тьмы и холода Мил-Леер затыкает волшебную трубу и очаги в жилищах укров гаснут, шаманы созывают свою паству на священный Майдан, чтобы ритуальными прыжками и возжиганием волшебных покрышек призвать Нуу-Лан. По легенде, если укры будут прыгать достаточно усердно, богиня явится на зов с большой корзиной печенья.
Интересно, что ритуал вызова Нуу-Лан, обладая огромной сакральной силой, при этом не имеет чётко направленного вектора действия, что приводит к непредсказуемым результатам. Каждый раз, начиная обряд, шаман не знает точно, что за силы явятся на зов. Так, например, когда в деревне Кии-Е в последний раз призывали Нуу-Лан, вместе с ней откликнулись Э-Тиин-Ге, Ээш-Тоо, и ещё полтора десятка светлых духов небесного царства Эв-Роо. Когда же, некоторое время спустя, аналогичный ритуал пытались провести близ деревни Доо-Не на восточной окраине укрских земель, явился Гиир-Киин с пятьюдесятью демонами, изгнал шаманов и обратил жителей деревни в воинственных ваа-т-ни.

Ноо-Ваак и его спутник Мил-Леер (Мил-Ваак) - двуличный страж-демон Трубы. Обладает волшебным краником и по команде Пуу-Тин перекрывает течение Природного Духа.
Без него уже совсем не буйным цветом цветёт ягода-коррупция, лишённые его дыхания чувствуют загробный холод, проклятье приходит в каждую кузню, не пылают ярко огни, не куются волшебные буржуй-очаги, а если Природный Дух покидает местность очень надолго, то даже самые великие шаманы лишаются возможности проводить обряды и астрально воевать через Инн-Нет. Инн-Нет тоже может зачахнуть, кстати.
За открывание волшебного краника Мил-Ваак требует много Лаа-ве, а оно совсем не растёт в садах прекрасной Укрии. Только гетеры и вольные каменщики ещё могут понемногу добывать Лаа-ве, рискуя жизнью, на Восходе, рядом с самим Ка-Рем-Алином!

Шаа-Ри - Пророк, пытающийся донести до всех Великую Истину.

Януу-Ич - жрец культа Ха-ля-вы, чтимому в Укрии. Но был сей жрец проклят и изгнан за непочтение светлых богов небесного царства Эв-Роо, ибо отказался возложить им подношение.

Шахчерти – многочисленные третьеразрядные тёмные существа, обитающие губоко под землёй, где они добывают для Верхнего Мира свет и тепло. Шахчёрт черен лицом, во лбу его горит подземным пламенем третий глаз, а в руках сжаты кирка и лопата. Большую часть времени шахчерти пьют огненную воду и задирают добропорядочных укров, а когда сильно проголодаются – спускаются в свои норы и приносят людям немного чёрных камней, которые меняют на еду и, опять же, на огненную воду.
Большинство шахчертей живут далеко на Восходе, где Трёхликий не даёт им лениться, заставляя непрестанно добывать свет и тепло, которое потом меняет на листья дерева Лаа-вэ. На землях Великой Укрии и других человеческих племен эти твари тоже обитают.
Когда-то Великая Пресветлая богиня Тээт-Чер заточила их в рабство по всему миру, чтобы они денно и ношно раздували Подземный Огонь, неся свет и тепло в дома богов и людей. Но коварный Гиир-Киин сбил засовы с их темниц в Укрии, и вырвались они на поверхность и начали творить безобразия...

Ваа-т-ни - самый многочисленный род тёмных существ, населяющих владения великого Пуу-Тин. Когда-то ваа-т-ни были племенем людей, родственным украм. Некоторые укры даже ездили в страну ваа-т-ни помогать своим братьям выращивать деревья Лаа-вэ и увозили малую толику священных листьев к себе на родину. Но потому ваа-т-ни продали души Пуу-тин в обмен на свет и тепло из Великой Трубы. С тех пор очаги в жилищах ваа-т-ни никогда не гаснут, но и сами они перестали быть людьми, ибо коварный Кис-Эль-Оо затуманил их разум. И больше никогда не быть им братьями свободным украм! Теперь они во всем противоположны.
Как юноши из укрских деревень проходят посвящение, вступая в ряды небесных воинов А-Тоо, так и молодые ваа-т-ни проходят ритуал при-ся-гаа, чтобы пополнить ряды нечестивых Зелёных Демонов. И если укры любят яркую одежду цветов неба и солнца, то ваа-т-ни украшают свои одеяния зловещими полосатыми ленточками цветов огня и дыма, за что их ещё называют ко-ло-раа.
Одеты же ваа-т-ни чаще всего в броню, защищающую их от пуль, холода и отрезвляющего слова Тым-Чуу. Их любимое развлечение – нападать на укров небольшими группами и пытаться обратить их в свою веру. Единственное спасение для подвергшегося такому нападению – обозвать ваа-т-ни запретным словом и гордо удалиться, потому что небольшая поначалу сила этих тварей возрастает, если с ними пытаются бороться.
http://krakazyabrra.livejourna ... .html

Легенда о светлокрылой воительнице Наа-Дя, что томится в подземельях коварного Пуу-Тин

Жила в укрской земле прекрасная дева-воительница Наа-Дя, ибо одно с другим связано неразрывно. Десять зим храбро билась она за свободу и независимость Великой Укрии в землях, название которых не всякий укр вспомнит, а имён живущих в них народов не знает даже великий шаман Туур-Чи. Всякий член племени чтил её заслуги, и сказители слагали о ней песни.

Но налетела сила тёмная, неспокойно стало у Восходных границ Великой Укрии. И возгласили шаманы священного майдана «Героям сала!». И принесли им сала, и вкусила его прекрасная дева Наа-Дя, и зажевала волшебным укропом, и запила животворящей горилкой. И в тот же миг развернулись за спиной воительницы два белых крыла и огненный нимб воссиял над головой. Обратилась прекрасная Наа-Дя в светлого воина А-Тоо и полетела в синем безоблачном небе Великой Укрии на грозную битву с проклятущими ко-ло-раа.

Сорок дней и сорок ночей билась она в Восходных краях со слугами злобного Гиир-Киина, и много сотен их пронзила своим сияющим копьем. Но воззвали проклятые враги к своему повелителю. И пришли с Восхода Зелёные демоны, и сразили они многих боевых сотоварищей светоносной Наа-Дя, несмотря даже на то, что великий бог правды Тым-Чуу сказал «Потерь нет!»™.
А прекрасную воительницу пленили, заковали в тяжёлые цепи, обломали белые крылья, погасили сияющий нимб. Заточили демоны её в глубокие подземелья, куда не проникает солнечный свет.

И великое горе пришло во все края Великой Укрии. Громко возрыдали жены племени о несчастной судьбе светлой воительницы. И трижды требовал верховный вождь Поро-Сёё вернуть похищенную на родину, и трижды призывал на помощь светлых богов. И громко возмущались светлые боги и обещали помочь, а коварный Пуу-Тин лишь смеялся и навешивал на несчастную новые цепи.

Но разверзлась твердь земная, и воссиял в темнице солнечный свет. Снизошла с Горы Совета светлейшая Ю-Ля-Ля, покровительница всех хромых и заключённых. И так сказала:
- Слушайте, укры, и не говорите потом, что вы не слышали! Ныне объявляю я отважную Наа-Дя своей сестрой, и определяю ей место рядом с собой на Горе Совета! А до тех пор, пока томится она в подземельях злобного Пуу-Тин, на этом месте постоит моя сумочка. Светлокрылая же пусть отныне говорит свое слово Совету прямо из темницы, и да дойдёт оно к нам сквозь твердь земную и сквозь великую стену, что строит на границе Тёмных Земель запасной вождь Яй-Це-Нюю.

И свершилось так, ибо иначе и быть не могло!
Ибо истинный воин А-Тоо продолжает служить Великой Укрии где бы ни находился и каких бы страданий не претерпевал.
Так воспоем же славу гордой Деве Подземелий светлокрылой Наа-Дя и сиятельной покровительнице всех хромых и заключенных Ю-Ля-Ля! Отныне, и впредь, и доколе жива Великая Укрия!
http://krakazyabrra.livejourna ... .html

Украинцы - не государство-образующий народ.

_________________
Строю русский миллиард населения.

Щеня-в-Мерло - песня-реквием несбывшейся мечте. Исполняется великими украми заунывно-хором после скачек на месте или сразу после них в качестве иллюстрации своей решимости побороть великое божество Пуу-Тин.