Донские казаки в борьбе с большевиками

Крамольник, у меня зарплата 224 600 руб, плюс еще квартальная в размере половины, плюс тринадцатая.

Для Новосибирска - не каждая птица долетает до середины Оби.
А мне накуя больше нужно? Жену я 17-го апреля похоронил.

Я восстребованный инженер, АСУТП, но тебе в силу твоего образовании слесаря КИПиА этого не понять.
Я бы такого, как ты, на работу бы не взял... Ибо туп, как пробка от французкой Ванесы.

Ты это кому в пьяном бреде и в пьяных соплях промямлил?

Но тебе денег хватает только на паленный самогон. Согласен это бяда...
Пьянь, посмотри что значит специальность 0639..

_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon

-и нет уже деревенских мужиков, что поведутся на очередную кровавую гражданскую войну за обман и обещания земли, потому что земля у них есть,
-и нет уже заводских мужиков, потому что на заводах не "заводские мужики," а квалифицированные специалисты,
-и не понадобился гитлер, а сами верные ленинцы уничтожили СССР,
-и нет уже банды Цапков из бывших комсомольцев
но есть пердуны в маразме, и их влажными мечтами об очередной гражданской войне за землю крестьянам и заводы рабочим, только ни крестьянам, ни рабочим и,на хер, их дешевые лозунги не нужны.

Только появился официальный статус казаков и парадный расчет на Красной площади на дне Победы в Москве.
Понятно, с чего это корежит всякую подзаборную шваль, но ничего не поделаешь против фактов.

Только не блюй в кровати, поставь тазик, ты нам еще нужен...

Это ты себе в зеркало говоришь. И это правильно.. Ну ты посмотрел за 0639?

_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon

А они и сами не знают почему их корежит тема казаков.

_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon

Что кизяки что каклы - потенциальные предатели в большинстве своем...

Ваш Краснов в селах всю еду отбирал оставляя жителей на голодную смерть... Ипа с немцами у него договор был... И караваны со жрачкой им шли еженедельно...

А то что местные сдохнут - его мало волновало...

Вот такие херои на кИзячей Кубане

_________________

В конце Гражданской войны красную Россию охватил голод. В стране победившего коммунизма победе не рады - вместо красного счастья каждый день умирали тысячи людей. В 1921-22 годах от голодной смерти погибло 5 миллионов человек, это в 3 раза больше чем в Гражданскую войну.

_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon

Кизяк, а куда же делись-то деревенские и заводские мужики?
Их что, моль съела?
Или лица кизячей национальности, которых даже банда цапков за крепостных держит много лет?

А парадный расчёт кизяков по случаю Дня победы Советского народа над Фашистской Германией и кизяками в её рядах - это, конечно, круто.

_________________
---
Помни 12 июня 1990г!
© - Ворчун

Американская пресса?

_________________

их корежит, потому что казаки отличаются от них,
историей с 1570, православной верой, казачьей столицей, казачьими училищами, официальным статусом, президентской программой развития.
Им только и остаётся на себе волосы рвать и вопить, что это всё мультики.
Идиоты, что с них взять.

Хотят в Европу за каклами? да удачи полудурки со значками...

_________________

почему же, это рассказы переживших,
трупы по улицам валялись, голод и тиф косил народ

Их десятки были столиц...

А большинство казаков вааще на православие куй ложило.... Особенно те - кто восточнее краснодара...

_________________

Я так понимаю скоро ФСБ займется кИзяками... Пора начинать душить этих тварей с их независимой кубанской республикой...

_________________

тебя рано выпустили из дурки

Ять, Араратик со своим украинским образованием уже ухохотал с десяток маршруток.

_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon

Вот тут у многих возникает вопрос. А выпустили Араратика из дурки или нет.

_________________
"Мой родина Рязань" Чупакабра/Арарат/Fire Dragon

«Казацкая угроза» в защиту Православия

Свящ. Алексий Хотеев

Религиозный конфликт из-за Брестской унии тотчас перерос в межнациональную рознь, вооруженную борьбу западноруссов против поляков. На белорусских землях не было той силы, которая могла бы организованно поднять оружие в защиту веры. Эта сила явилась на украинских землях.

К сер. XVIв. на южных границах Литовского княжества и Московского государства свою самостоятельную организацию создали т. н. казаки или, как их еще иногда называли, черкасы. Это смешанное и свободолюбивое население вело крестьянский образ жизни, сочетавшийся с разбойничьими промыслами, для чего объединялось в легкое конное войско с выбранными старейшинами. Правительство соединенного государства – Речи Посполитой – пыталось содержать казаков для обороны своих южных границ от крымских татар и турок и одновременно ограничивать их растущее количество. Польские паны и шляхта охотно приобретали богатые украинские земли, подчиняя казаков законам шляхетской республики. Церковная уния повлекла за собой ожесточение борьбы казаков с наступающими на них панами.

Обычные методы стеснения православных в пользу унии находились на Украине на грани с нехристианским глумлением. Католические правители городов и деревень отдавали ключи от православных храмов евреям. Теперь, чтобы отслужить обедню или крестить ребенка нужно было заплатить иноверцу большие деньги, только тогда храм открывался просителям. Понятно, какая ненависть к «ляхам и жидам» клокотала в душе казака. Восстания против притеснителей последовали одно за другим. Эти восстания волновали не только жителей Украины, но имели свое продолжение и на Беларуси. Еще в 1595г., когда подготавливалось введение унии, казацкое ополчение Наливайко захватило Слуцк и Могилев, а на обратном пути – Пинск. Везде казаки грабили и своих, и чужих, а поляков и ксендзов убивали без пощады.

В 1617-1618 и 1620гг. Иерусалимский патриарх Феофан, во время путешествия в Москву туда и обратно, останавливаясь в Киеве, принял покаяние казаков за грабежи Московского государства в смутное время и, что особенно важно, восстановил в Киевской митрополии православную иерархию. После кончины епископа Львовского Гедеона Балабана (1607) и епископа Перемышльского Михаила Копыстенского (1612) в пределах Речи Посполитой оставался только один православный епископ, не принявший унию, – Иеремия Тиссаровский (во Львове). Патриарх Феофан рукоположил (1620г.) митр. Иова Борецкого и 6 епископов. В числе последних были Мелетий Смотрицкий для Полоцка и Иезекииль Курцевич для Владимира–Волынского и Бреста. И польское правительство, объявившее этих иерархов врагами отечества, не могло явно схватить их, т.к. они были защищены угрозой сильного казацкого гетмана Сагайдачного.

«Казацкая угроза» и в 1632г., при избрании нового короля, Владислава IV, привела к обсуждению на польском сейме «статей для успокоения греческой религии», которые возвращали бы православным свободу вероисповедания и частично восстанавливали православную иерархию – митрополит в Киеве, епископы в Перемышле, Львове, Луцке и Могилеве. (Именно Могилевская кафедра оставалась единственной православной епископией на белорусских землях даже до последних лет существования Речи Посполитой.) Однако на сейме 1635г. Владислав IV был вынужден сильной католической партией издать указы в пользу унии, которые противоречили недавно принятым «успокоительным статьям». Униатам на «вечные времена» отходили архиепископство Полоцкое, епископства Владимирское, Пинское, Холмское, Смоленское с их монастырями и церквами. К ним также отходил Виленский Троицкий монастырь. В Витебске, Полоцке и Новогрудке православным вообще запрещалось иметь свои храмы.

Продолжающиеся притеснения привели к еще более энергичной борьбе казаков против унии и панов. Ее возглавил казацкий гетман Богдан Хмельницкий. Польский шляхтич Чаплинский, который не только показывал свою силу над Богданом, сковывая цепями его семью, но и доходил в своем самоуправстве до крайних пределов, наказывая плетьми на базаре 10-летнего сына Хмельницкого (так, что тот умер от ран), возбудил в казацком атамане ненависть против всех поляков. Угрозой смерти вынужденный бежать в Запорожскую Сечь, Хмельницкий подготовил восстание в начале 1648г. В Варшаве ходили слухи, что сам король Владислав IV, не имевший уже силы обуздать своеволие магнатов, некогда в личном разговоре с Богданом (бывшем в числе казацких жалобщиков) указал атаману одно средство для удовлетворения обид – его саблю. У Желтых вод и Корсуня Хмельницкий нанес два страшных поражения полякам. Казацкие отряды доходили до Бреста и Кобрина, везде поднимая русское население против панов. В 1649г. под Збаражем был заключен мир с новым польским королем Яном Казимиром (годы правления 1648-1668), главными условиями которого со стороны казаков были возвращение их прежних вольностей, уничтожение унии, восстановление прав Православной Церкви, изгнание иезуитов и евреев из украинских городов. Но поляки не думали соблюдать этих уступок. Снова начались военные действия. В 1651г. неудачи Хмельницкого привели к подписанию Белоцерковского договора, по которому казацкая Украйна возвращалась к своему бесправному положению. Началось массовое бегство православных в соседнее Московское государство. В 1653г. Малороссия присягнула царю Алексею Михайловичу, и в 1654г. началась изнурительная русско-польская война. Православие в Речи Посполитой приобрело себе нового защитника в лице правителей усиливающегося Московского государства.

_________________